始祖篇（5）：比金子更宝贵的信

该隐杀弟被逐后，圣经隐去夏娃的一切言行。面对那样一种黑暗的属灵光景，人的言语过不去，人的行为过不去，人的理性过不去，人的意志也过不去。但是，有一种最宝贵的东西却能冲破属灵的冻土，那就是信。因为信原本是神做的，又是唯一能带下神作为的东西。信心在人的生命中，好比一粒种子，虽经过了死亡，却有跨越黑夜与严冬的复活的大能（《约翰福音》12:24）。

始祖时代的时间似乎过得很慢；“有晚上，有早晨”---不知度过多少漫漫长夜，夏娃终于又生了一个儿子，给他取名赛特，就是替代的意思。在名字里，包含了夏娃经过试炼而比金子更宝贵的信心，因而传达出“复活”的信息：被该隐杀死的亚伯，神却重新树立他，赐一个代替的生命，证明神赐的生命的大能胜过死亡的权势。夏娃因为赛特的出生更加持定了神的应许。

夏娃的信心在经历了死亡之后复活了。她头脑中的本乎天然的想像没有了，但属灵的看见却达到极其深邃的境界。将亚伯、赛特、以挪士三个名字连起来，就构成那要从女人后裔中兴起之救主的最重要特征。亚伯之空实际也是倒空，即“虚己取了奴仆的形象”（《腓力比书》2:7）；赛特之代替不仅是赞美神赐生命的能力，也寓意无罪的代替有罪的；而以挪士的意思是必死的人，为新生的儿子取这个名字的寓意是为死而生。只有一个人是代替众罪人、为死而生的，也只有在这个人的死里有胜过死的生，祂就是独一的基督，所以，亚伯、塞特、以挪士，都是指向祂的。

亚伯与该隐的故事在人看是悲剧，在神那里则是奇妙的预表：夏娃先是生了一个属肉体的该隐，代表罪的工价，就是死；后生了一个属灵的亚伯，代表神的恩赐，这个恩赐在基督里乃是永生（《罗马书》6:23）。

因着夏娃的信，属灵黑夜过去了，复兴的黎明来临，人求告耶和华的名（《创世记》4:26）。