始祖篇（3）：挫折中的持守

与我们初为人父母相比，第一次做父母的始祖当然要面临大得多的挑战。第一个就是应验神所说的生育之苦，这苦楚对被造在福乐极地的夏娃可谓痛心彻骨；但这个苦楚很快就被生育的喜悦所代替；所以，她立即又体验到神的信实：原来，在祂的咒诅（《创世记》3:16）所带来的苦涩中深深藏着无比甘甜的祝福！最使夏娃赞美的是，她这样一个犯罪堕落的人居然成了承载神应许的器皿。她知道，这是芸芸众生的开始，神的应许开始兑现，所以，他们给儿子取名“得”。

但他们很快发现，这孩子生来就是罪人，任性与自我中心是他的天性。管教这孩子对始祖来说既陌生又困难，他们还是通过亲身的带领，教他做最重要的事，就是向神献祭，指望他带领第二代的人归向神。然而，随着该隐的成长，他的顽劣、自私、和不敬虔越来越明显地表现出来。事实证明，这个人没有得到父母亲基于信心的属灵生命，神的形象没有能够在他身上彰显，他不是从应许生的。这是令夏娃最感挫折的地方；等到生第二个孩子时，就给他取名亚伯，意思是“空”。

这里不宜将夏娃的话解释成她的不信，好像她认为神的应许落了空 ；相反，夏娃这里的意思应该是指人意的虚空。其实，亚当夏娃对两兄弟的命名本身已经表明，他们的喜好是基于信心的期待和盼望，因为使两兄弟区别开来的正是献祭，通过这件事，夏娃的善恶判断被神所肯定（《创世记》4:4-5）。所以，亚当夫妇仍然在挫折中持守着他们的信心。

通过使夏娃心思意念落空，神开始剥夺她头脑中对神应许的理解。当我们对神话语的理解出了问题时，当然应该修正的是我们头脑中的观念。人的意念的不断落空是信心试炼的一般程序，只有当我们的信心不再受有限的经验和观察所局限时（《哥林多后书》5:7），才会唯神的话语是依托，信心才成为真实的生命。所以，试炼的过程也是使头脑降服于信心，并由信心引导理性走向深入的过程。

但这只是试炼的开始。