生命的断想（4）：永恒之梦

除了智慧树，伊甸园里还有棵特别的树，叫生命树。夏娃选择智慧树后，上帝就将生命树把守起来，免得人再吃这棵树上的果子。

夏娃错过了生命果，永恒却成为人类不灭的梦想。哲学家伯兰特罗素断言，对尝过了人生酸甜苦辣的老者而言，怕死是可耻的。他们应以这样的态度顺应死亡：人生像一条河，开始狭窄激湍，不时穿越乱石阻塞；渐渐地，河面变开阔，水流趋于和缓，最后平静注入无边的大海。

如果确有一个平静的大海，能让每一条生命的小河回归安息，而不是流向干涸，这将给短暂的人生带来多少安慰！不知道哲学家自己是否真正相信这个比喻；但是，从五百童子下东瀛到清洁高士驾鹤西去，人们追求到的都只是一个个凄美的故事。到底有没有永恒的生命？如果没有，人心之中执著的永恒之梦又来自哪里？

对於这个问题，连最伟大的先哲都只能用“未知生，焉知死”来搪塞。但仔细推敲，这讳莫如深的托辞里，似乎已经藏了大智慧：那掌管生者，必掌管死；欲知死后归宿，先问生来缘由。

有本书告诉你：“信的人有永生。”你大可付之一笑：一旦我死了，自然死无对证，谁为我鸣冤？谁能知道自己的身后事？谁能知道前生缘？但偏偏这本书还声称：“我未将你造在母腹中，我就晓得你”，这就值得掂量了。因为它可能“既知生，便知死”。更关键的是，死后天国虽难捉摸，生来斯世却可对证。事实上，许多爱较真儿的人促成了专门针对此书的考古学。如果你从中发现，一个强大帝国，从兴起到灭亡的故事，乃至其君王的姓名都在它出现前数百年被那本书言中，你不觉得可畏吗？

这本书是圣经。它直白生死奥秘，声称掌管一切的神是比大海宽广的生命源头和归宿。这生命的缔造者将“永恒埋在人的心里”。我们只能通过恪守他的道，求永生的恩赐；按自己的办法追求永恒，终是死路。道理很简单：人不是自己生命的创造者，未知生，焉知死？

如果我们相信伊甸园,就有理由相信，既然死亡不是原初的创造，也不应是绝对无奈的人类命运。毕竟，我们曾经住在全然的光明中；毕竟，生命之光仍然依稀可见。但愿，冥冥死荫只是一场真实的恶梦，隐隐本真就像沉睡的记忆。但愿，人类终能了结那魂绕梦萦的千古惆怅：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳路，芳草凄凄璎鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。