《文化小常识》：「尊严」zt

吮露鶴

这次突尼斯茉莉花革命，阿拉伯又称尊严革命，人要活得有尊严，是伊斯兰的基本诉求，因而这次为尊严站出来，一声呐喊，由北非中东一传一，国到国，遍地开出革命花朵。

犹﹣耶宗教传统，盛言尊严，盖人由上帝所创造，生来便有祂尊贵威严的形象。尊严为人当然之义，是现代化人权思想的元素，开花结果，已成现代文明不能或少的基础。伊斯兰同为亚伯拉罕信仰，此义本具，只是现代之春来晚，世人至今才见花儿初绽。

尊严乃士之大本，吾中华文化亦重之。荀子言师术致士，以「尊严而惮」为第一。即士人要有尊严而生敬畏之心。如改用孟子的话表示，乃谓「天爵」：「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。」「天爵」观念，係相对于人爵而言，是一天赋的崇高地位，不由人给，比公卿大夫更贵，令人生敬。士所珍惜，是此天爵，可杀不可辱，堂堂正正做一个人，挺立天地间，乃儒教之教，与阿伯拉罕信仰遥相呼应。只是尊严之为物，落在民间生活信仰中，给暗暗转化成面子，凛凛正义，只余人际间小恩小惠的交换关系。我们广场六四前低气压的沉默，被六四时期的激昂突破，及六四后又回到万马齐喑现状，可为明镜，照见我民族本也有的尊严与正义感，却怎样在长期极权操作的迷思下被压抑，被扭曲，成为整个面子与关系交缠的社会，一士之谔谔希罕，千夫之诺诺寻常。

茉莉花是突尼斯国花，以花形容革命，乃指不流血革命。革命一定要见血，非暴力不可，是后来原教旨马克思主义才搞出来的东西。revolution在哥白尼原是讲天体运行，第一次用到政治上，是英国的光荣革命，因不需流血，所以光荣。革命的本义是说大转变，非有必要流血，可不依靠枪杆子推动。中国古书革命的用法，指天命变革，换代改朝，不一定见血方成。革命不用你死我活，而运转自如，是何等美事，以花形容之，赏心悦目。

只是从来都没有想到，那边穆民的茉莉花革命方兴，而中国版的茉莉花革命，竟会那么快掀动了首页！社会不公，官僚贪腐，民怨沸腾，中国与中东无别。但我们这儿有的是更硬的铁腕更坚的金盾，和更乖的顺民更怯的心灵，在互相对待著...一起守待著......。所以当年即使苏东波巨浪，也就止于境外了。

可是二月二十号，中国十三城的茉莉花动员令，忽焉吹皱一池春水，全国泛起涟漪。论其组织规模，运动深度，自不能和中东比。然其之来也速，虽非似阿拉伯游牧民族的阳刚，却带著风采全不一样的妩媚！

事缘一个匿名帖子，发布在海外网站，呼籲民众廿日一起在十三处城市茉莉花散步，不喊口号，只交谈要吃饭要工作要住房要公平要公义要自由等等民生民权的基本要求，活得有尊严的要求。即使一通不知真假的帖子，竟也突破了重重网禁，吸引数百人全国由南到北同时现身，成千上万人围观，解放军停止休假随时候命，国保武警公安便衣，由大街小巷直到虚拟空间，处处布岗，空群出勤。

香港中联办宣传部长对传媒放话：中国不会发生类似中东的茉莉花革命。这话应没有错，因中国不类中东。但不知他是真懵懂还是假懵懂，因中国仍是有自己独特的茉莉花革命！看这次只因几句无法证实的话，党、政、军、警便都如惊弓之鸟，联手维稳，力度空前。若是真不怕中国会发生茉莉花革命，当局何需神经质到这个地步？高度敏感，拿束花过来也要抢走，人想拣回散落地上的小花也要被抓。廿号二时的走上街头，固无重大性也缺少严肃性，只是作出一个生活姿态，自在的宣示，已足令操权者惶恐难安，忙得没了没完。这种把一切反对力量消灭于萌芽状态的决心和力度，付出的高昂维稳精力和金钱代价如果用来反贪，中国一定是最廉洁的社会。可惜当政者仍执迷不悟，为保住贵权資本的利益，非但没有从善如流，社会矛盾未予转化，反来誓与民意背道而驰。越是高压，抑制心底的人性尊严越是难耐，如无疏导，变革更新的力量滑转而为动荡，一发将不可收拾。

当政者一日不知改悔，忙东忙西不过天天自埋不定时炸弹。未知何时何地，任何突发事件风吹草动，都能一声燃爆。请记住，这次茉莉花革命，起因于突尼斯八十後的小贩与城管冲突，类似之事在中国早已司空见惯。强权胜弱势固可一时，但败走尊严前，終有那天！