——王亚法
洛阳盛产牡丹。
牡丹是百花之王，富贵的象征，但是中国的权贵们却从不去洛阳，据说“洛阳”的读音不吉利，与“落阳”同音。
我不是权贵，天赐我随意出入的自由，今夏回国，冒着酷暑，去洛阳悠哉了几天。我早年虽读过几本古书，但对“十三皇朝故都”的洛阳，却一知半解，不甚了了，这次到了实地，才豁然开窍，顿悟杜甫说的“读万卷书，行万里路”的重要。
要写洛阳，实在是一个天大的题材，她是中华民族文明的发祥地，传说中伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹……的神话都起源于此，若要从头写起，恐怕写一千万字也“难”述其详；如从“商汤定都”、“武王伐纣”、“隋炀帝建都”、“唐太宗修葺洛阳”……的史实写起，恐怕两千万字也“难”尽其言；如从“周公制礼”、“河图洛书”、“老子问礼”、“建安七子”、“竹林七贤”……的文化角度起笔，更是写三千万字也“难”穷其竟……三个“难”字，使我愁绪满怀，颇为踌躇了一阵。
昨夜灯下踌躇又起，突然一个念头，叫人云破天霁——洛阳博大，岂是我的秃笔所能表述？倒不如凭我所见，行云流水，随意写来，不亦善乎！
善哉，何虑千古泱泱事，我持我笔书我见。
“孔子入周问礼乐至此”碑在老房子的门楣上，经常能看到“紫气东来”的匾额。
传说老子看天象，知周王朝气数将尽，便辞官出走，骑着青牛经过函谷关，不料被守关的尹喜拦住，犹如今天中国高速公路的收费处一样，一定要他交了东西才肯放行，不过中国高速公路的收费处要的是钱，而尹喜要的是文章。老子问尹喜，你怎么知道我要经过这里？尹喜说，我见东方有道紫气飘然而来，必有圣人将至……老子无奈，只得交卷，写下了千古不朽的《道德经》，这就是“紫气东来”的出典。
我这次去洛阳，本打算上函谷关一游，沐浴一下“紫气东来”的灵霭，但陪同我的朋友脸有难色，说这里去函谷关还有百余里地，当天赶不回来，不过老子的故居就在附近，倒可去瞻仰。
朋友把我带到一条叫东通巷的小街，这里满街是破旧的老屋。他指着一堵残壁说，据传这里原来是老子的故居，可是现在只剩下这块残碑了。果然，在残壁里砌着半只驼着石碑的贔屭，石碑上刻着九个斗大的楷书“孔子入周问礼乐至此”。两旁是两个空着的门洞，估计以前这里也有石碑的，不知什么时候给人砸烂了，望着犹如门框的残壁，我彷佛看见老子送孔子出来。老子对孔子恂恂施礼道：“我听人说，富贵者以财富为礼物，仁义者以箴言为礼物，我不是富贵者，只有把箴言作为礼物了：在乱世时，许多看透事理的人，往往屡遭不幸，甚至含冤而死，只因为他们为人耿直，说人是非，以致惹祸伤身，所以做人切莫恃才傲物，把别人不放在眼里，尤其做臣子的，在君主面前更应小心翼翼，虚怀若谷。我希望你记住我的话。”孔子听后，跪地顿首道：“弟子记住了！”
我又彷佛听见孔子在对学生感叹：“老子，人中之龙也，而我不过是一只小飞虫而已。空中的鸟，我能懂得它为什么能飞翔；水中的鱼，我懂得它为什么能游动，地上的兽，我也懂得它为什么奔跑……但对于龙，我就一无所知了。老子学问深奥，意旨幽远，是一条跨越天地的龙啊！”
我激动地望着脚下，原来眼前这方土地，就是二千五百多年前，儒家鼻祖和道家鼻祖的相会之处。我赶紧掏出摄像机准备拍摄，可是贔屭的前面停满了自行车，原来这里是隔壁轧面店的停车场，我帮助客人移开车子，这才发现，贔屭的头被砸掉了，我正纳罕，旁边一位老人告诉我：“乌龟的头嘛，都在文革时被造反派砸了。”说着他装上一筒旱烟悠悠道：“这碑是 清雍正五年，河南府尹张汉和洛阳县令郭朝鼎建立的，几百年来一直安然无恙，但没逃过文革。你到别处去看看，咱洛阳的驼背乌龟都是没头的。 ”
“为什么呢？”我好奇地问。
老人斜了我一眼道：“看你这同志也上了年纪，难道你没有经历文化大革命吗，那时候咱们中国只允许有一个头，哪能让乌龟也有头？”
哈哈，老人真幽默，我报之一笑。
游伊川书院不适和二程墓陈颢、陈颐昆仲，是周敦颐的学生，朱熹的老师，宋朝著名的理学家。
历史书把陈颢、陈颐兄弟称做“二程”。二程的治国思想是：要让皇帝和百姓都“明道”。“明道”就是“识仁”，是天理，是天地万物与我“浑然一体”，无私欲的 “ 大公 ” 精神。程颐认为“天理”是亘古不变的真理，他认为“父子君臣，常理不易”。每个人都应明白自己在社会中的责任和权利。诸如“饥食渴饮冬裘夏葛”是人们生活的需要，称之谓 “ 天职 ” 。但是，超过这种需求，超越了自己在社会等级身份的权利，这就被叫作“人欲”了。“人欲”就是“私利”，是天下纷争的根源。二程的理论奠定了每个人在封建社会中的地位和责任，他们的治国理念，对封建社会的稳定，有着重大作用。难怪有人说，“二程”是“中国的马克思”，我们中国人早就有思想家了，何必到外国去找。
北宋元丰五年（ 1082 ），陈颢因和王安石有矛盾，隐退回到洛阳，创建“伊皋书院”，后改名“伊川书院”，收徒授课，讲“易经”、“理学”一时求学者趋之若鹜。据传，下雪天，杨时和游酢去拜陈颐为师，见陈颐正在瞌睡，他俩只得站在雪地里静心等候，陈颐一觉醒来，发觉门外的积雪已经一尺多厚了，这就是“程门立雪” 的典故。后来杨时从程颐处得到真传，形成了独家学派，培养出了罗从彦等人。朱熹师承罗从彦的弟子李侗，最终成为程朱理学的集大成者。
洛阳的名胜古迹太多了，多到连许多洛阳人都不知道，这里还有一个“伊川书院”。司机一连问了几个讯，都没有人说准具体位置，远远看见一座巍峨的牌楼，但汽车只能在周围绕圈子，不得要道，好不容易找到一个入口，但有军人站岗，一问才知道，原来“伊川书院”今天有接待任务，禁止游客进入。我刚要骂娘，陪同的朋友说，去不了伊川书院，就去“二程墓”吧，墓 园离这里不远。
果然没多久就到了二程墓，这里也叫“程园”，有三个墓冢，二前一后，前者为程颐、程颢墓冢，后面的墓碑上写着“宋儒程伯温先生之墓”此公是二程的父亲，这种墓冢的布局，意为“子抱父”，有孝道的意思。三块墓碑均为元代嵩县县令所立。二程墓分墓区和祠堂两部分，前为祠庙，后为墓冢。祠庙有门楼、厢房及大殿等组成，另有明清时代的石碑数十方。墓冢有坟墙回护，前有墓碑、供案及石羊、石马等，四周古树参天，烘托出肃穆幽静的气氛。
二程的墓园建筑，虽是破败一些，但古风尚存。说古，是因为民国以后没人来建过碑，说有，倒是一个韩国研究程学的什么机构，在进门处立了一块大碑，叫人看了不是滋味。近几年，韩国人热衷和中国人抢夺文化遗产，把《易经》说成是他们的；把“孔子”说成是他们的；甚至把孙中山也说成是他们的后裔，真是不说不明白，越说越荒唐了。但再一想，似乎也有道理，你家把祖宗的宝物，又批判又咒骂地丢进垃圾堆，别人捡去维护，至少可以避免辱没。
据管理人员介绍，这里原本是二程故居，建于宋徽宗崇宁二年（公元 1103 年），大观元年（ 1107 年）程颐过世后，后人在此建立祠堂。明景泰六年（公元 1455 年）皇帝下诏书，将程村命名“二程故里”，并建石牌坊一座，御书“二程故里”四字。
“二程故里”屡遭战乱破坏，几毁几修。清道光年间，总面积为四千三百九十二平方米，布局为三进大院。整体建筑，高大宏伟，石碑林立，古柏参天，历来被视为理学名区，清康熙二十六年（公元 1687 ）三月，御赐“学达性天”的匾额，悬挂在程氏祠堂门首。 一九零一年，义和团事件平息后， 慈禧太后与光绪皇帝“二驾回銮”，路过洛阳，慈禧曾赐“希踪颜孟”，光绪赐“伊洛源渊”两块匾额，但这些遗物经过文革，大部都不见了，只有光绪写的那块匾额，还挂在祠堂的门楣上。
范 仲 淹 墓汽车在高速公路上疾驶，几公里外就看见范仲淹高大的水泥塑像，在骄阳下，一身戎装，犹如出征前的将军，威武中隐含儒雅，儒雅中透出威武，刚柔兼含，使人肃然起敬。
范仲淹是苏州人，文革时我曾瞻仰过他的祠堂，在吴县天平山下，那时也是夏天，断墙残垣的祠堂前，一塘荷叶，满目碧玉，其中莲花，红白相映，十分精神。我坐在被砸残的石碑前，望着摇曳的白莲，随风起伏，联想起批斗会上，拳头丛中的白头老人……
范仲淹为宦一生，命运跌宕起伏，颇耐人寻味，据传，他少时贫寒，煮一锅粥，划成两块，为一日之餐。一天一位看相的经过，范仲淹问，我有宰相之容否？相面人看他面有菜色，摇头而去。范仲淹并不气馁，继续用功勤读，并以“不为良相即为良医”自励。三年后相面人又见范仲淹，主动上前道，先生修心补相，宦途有望矣！这就是“不为良相即为良医”的出典。
范仲淹的墓园就建在一马平川上，绕过高大的塑像，就是墓园大门。看门的是一位老者，打着蒲扇在门廊下乘凉。朋友问他收门票吗？他朝我们看了一眼说，规定每位十五元，但我是范公第七十九世孙，你们来瞻仰我的祖宗，是客人，你们就随便给吧。
老者说这话时一副憨厚相，一脸诚恳，没有江湖人的虚伪。我照例付了门票。老者有些不好意思，前来陪同，他说前面范公的塑像是他的宗弟，也是范公二十九世孙，前几年经商，发家致富后建造的。
墓园 分前后两个部分，前部是范公及其母亲秦国太夫人，以及长子范纯佑的墓，内有祭祠，有光绪“以道自任”的题匾，还有欧阳修撰文的石碑；后部是范氏次子、三子、四子及其后代之墓。整个墓园，古柏参天，绿树成荫，最醒目的是一块张溥泉题的“达不离道”匾额。我在匾额前徘徊良久，沉思这近百年来，两党的恶斗，不就是“达不离道”和“不择手段”之间的博争吗？实在是耐人寻味。
老者指着修葺过的大殿说，里边本来有很多文物，好不容易躲过文革浩劫，却在八十年代的一个冬天，有人烤火，全被烧毁了，尤其有慈禧和光绪的御匾，还是原物，可惜再也见不到了。
洛阳的地底下埋藏着丰富的墓葬，洛阳也是盗墓贼出没的地方。著名的考古探测工具“洛阳铲”，就是盗墓贼的发明物，不能否认，这也是中华民族智慧的结晶之一。
陪同的一位朋友说了一个令人忍俊不禁的故事，说他有个朋友是盗墓贼，几年前打洞潜入范仲淹的墓室，看见里边徒有四壁，清贫如洗，没有陪葬物，感佩之际，忽见一道红光，一位长髯老人正在烛光下看书。那位盗墓贼吓得拔腿就逃，一路求饶，我再也不做坏事了 ! 就此改邪归正，走了正道。这个故事倒也可以告诫后来当官的，做清官，不用陪葬，死了也没人骚扰，岂不是好。
范仲淹的墓园比二程墓园壮观，究其原因，范仲淹因留下一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，当年江总书记，接见客人时，还全文背诵过他的《岳阳楼记》，这更推崇了他的声誉，而“二程”呢，自中国打倒孔家店之后，一直命蹇多乖，充当孔子的陪斗对象。
洛阳一游，有见识，有感悟，作为一个中国人，值得一去，去得值得！
