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“共产党的哲学是斗争哲学”，什麼是哲学？解释权在党。云山雾罩可以说上一上午。能不能说：共产党就是斗争党？差不多少。
新中国以前，共产党是打江山党；新中国以后，共产党变成坐江山；一打一坐，打坐。按说应该立地成佛。党的性质应该有所变化，因为党在中国的地位变了，打江山，腥风血雨；坐江山应该歌舞升平。但是新中国的开国耄是个斗争人，“不可沽名学霸王”。说变化是”人间正道“，不信你查”沧桑“。”指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义“。唯物辨证法，什么是唯物？什么是辨证法？都是忽悠的基础。我上中学的时候就学了很多这些乱七八糟。前些日子读胡适，才知道辨证法是黑格尔折学前的诡辩术。耄就是要弄些平头百姓不懂的说辞来忽悠。
新中国一开头就斗争。农村斗地主，国际斗美帝。分地就分地，干嘛要杀人？美国维护协议，出兵打北朝鲜。中国为什麼，出兵跟美国打？血肉长城跟钢铁长城打了三年，打了跟没打一样，三八线还是三八线。中国死了比美国多好几倍的没来得及传个香火的精壮男儿。美国人怕死，“中国人死都不怕（其实？）“。为了啥?
中国不知道为了什么，在朝鲜死了几十万活生生的人，耄消停了几个月，然后接茬斗，斗争高岗；斗争胡风；斗争“右派“；斗争南霸天，斗争盐碱地；斗争三门峡；”与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷“（其乐最无穷）。”斗则进，不斗则垮，不斗则修“。斗争有对象，给力，有劲。而现在的中国喜大头则只会说：该斗争就斗争，一句说了跟没说完全一样的屁话。
斗争主要是人斗。“一个巴掌拍不响”，有敌人要斗争，没有敌人，创造敌人也要斗争。“反右”运动就是。知识分子是有知识的人民。耄号召知识分子给凼提意见。“引????出洞”。成功地创造出很多敌人。章伯君，储安平，罗隆基，朱镕基，王蒙，张贤亮还有几十万敌人就创造出来了。“反右“完了饿肚，吃点有点饱就”四清“。四清四不清后文化大革命。这是规模最大，强度最强，花样最多的斗争。规模涉及九百六十万平方公里的土地；强度涉及枪炮；花样群众自创，全面激活了“人性恶“。耄是斗争大师，发明出很多斗争说法，斗争策略，斗争名堂。
官官斗：官跟官斗：耄和刘斗，耄林派官和刘邓派官斗。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天“。革命是斗争的最高形式。”不是请客，不是做文章”，是杀头，是一些人杀另一些人的头。干革命靠二杆子，斗争也靠。耄的二杆子都很强，和平年间在自己国里坚持无产阶级专政下继续革命。文化大革命？什么是文化？“炮打司令部”。“马克思主义的道理千头万绪就是一句话：造反有理”。什麼气魄？“曾经沧海难为水”。打江山靠的是实力和流氓手法；和平年代斗争，比的是文采，比的是书法，新时代的流氓手法。耄有两把刷子，至少吃瓜群众这样认为。先从《海瑞罢官》入手（吃瓜群众很蒙圈吧？）；再掀倒“三家村（晕了吧）”；又打到“彭罗陆扬（第一次听说吧？）”，再揪出“扬余傅（新鲜吧？）；最后打到”刘邓陶“（大家都知道刘少奇，那是中华人民共和国主席，他的画像大家熟）。先扫外围，由表及里，吃瓜群众喝茶，品出点味道没有？
“大快人心事，粉碎四人帮”。耄死老婆在，爹死娘家人。斗争，斗争。都“资产阶级自由化”，斗争方励之，斗争刘宾雁；斗争王若水，斗争天安门。斗争人民英雄纪念碑，斗正十里长安街。人民政府跟人民玩坦克，人民真心爱政府。
历史的经验应该注意。三两年前的历史（过去的都是历史），喜大头斗争周永康是怎么斗争的？斗争徐才厚，斗争郭伯雄是怎麼斗争的？文化不高，说话不灵，斗争斗得不错。人要扬长避短，传说喜大头在中央党校讲话（念话？），一篇发言，发了五十八次“斗争“（我没看过录像，也许以讹传讹）。
群官斗 ，官官斗不过瘾，耄号召“群官斗”。“群众是真正的英雄”。群众风起云涌，群众催枯拉朽。向走资本主义当权派夺权。“革命委员会好”。“工人阶级领导一切”。群众牛逼，几乎把所有的中国走资本主义的当权派全斗争趴下了。耄神采奕奕，满面春风；
耄的最大发明是群群斗，人人斗。群众斗群众，人民都人民。“群众的眼睛是雪亮的“，群众看群众，彼此看成敌人，互相动起刀枪，念的是同一个人的语录，唱的是同一首歌。”拿起笔，一些做刀枪，集中火力打黑帮。谁要敢说凼不好，马上叫他见阎王“。群众分成两派，一派群众叫另一派群众见阎王。两口子也是人民，就算两只老虎，那也是一公一母。但为了”派“，一家一公一母也要明里暗里斗争。文斗争，武斗争，睡到一个床上（中国人住的房子小）斗争。彼此是彼此的”睡在身边的赫鲁晓夫“。
听国内来的朋友说，国内现在强迫记者“学习强国”APP，学，习，强国；学，习强国。要考试对喜思想的忠诚度。通过才能拿到记者证。手机，APP，花钱买个监视器，花钱买个堵心器。斗争，斗出一片新社会；斗争，斗出一个更新中国；斗争，国家托拉斯斗倒世界大公司；中国不知道是谁的，世界是中国的。四面树敌，八面招风。有敌才有斗争；有风才才好傲立。风潇潇兮，壮士兮，为了圆梦，为了百年，斗争，争斗，斗出中国的更好人性。
9/22/2019
1）中国政府就像一个专横的家长，它的百姓就像孩子。这个家长对老百姓除了训诫就是威吓。它不允许人民长大。
2）在中国似乎每一个人都在学着政府的腔调在代表人民，动不动嘴上就挂着我们中国人民如何如何。
中国人民真是个多灾多难, 饱经摧残的民族. 用我妈妈的话说, 中国人个个都是运动员. 一声叹息
。。。。。。
那可不一样。不打，美帝就会解放了北韩，不再有北韩共产政权，三八线就跑到鸭绿江了，
“三不朽，中国文化的陷阱”
https://blog.wenxuecity.com/myblog/56918/201805/28951.html
有限的斗争是Game，就像踢足球，可以是有益身心健康发育的。
无限的斗争，无情的打击是要命的。
为什么斗争会发展到无限斗争、无情打击？
我觉得是涉及到人的深层心理需求无法得到正常满足。
这个需求无时不在，如果没有正确的宗教信仰来寄托，
就会以诡异的方式来表达，
所以即使是自称唯物主义者，毛还是会忍不住说我死
后要去见马克思。
内心深处无论如何无法避免这个死后的问题，但是意识层面又竭力否认这个问题，
就造成了心底最深处的不安和动荡，反映到外部，就是斗争、斗争，再斗争。
白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个
共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。
中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
回复 '美丽的人生' 的评论 : 耄的坏，就是激发了中国人的“恶性”。人人几乎都学会了“当面说得好听”。
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制度的作用本来是要限制人性中的恶，可有一种政权必须充分利用人性中的恶才能维持。希特勒、斯大林毛泽东都是如此，习正在步其后尘。
看看城里的人如果互相斗就知道了，有些人根本不会好好讲话的。
忽而还有，初心唤醒师。。。热闹热闹。。。
唯物主义者怎么可能有心，这本身就是矛盾，还初心。。。
初，初始，只有个昏头昏脑想摄取能量的小细胞。。。