安息的日子（中）

点烛揭开安息日的序幕

    这个时候，一切大致预备妥当，就等著安息日的点烛仪式。安息日蜡烛是由家中最年长的女性点燃的，必须在太阳下山前十八分钟以前点上，也就是安息日正式开始之前。其实，时间没那麽严格要求，只是要在安息日正式开始之前点上即可。何以说要十八分钟之前，我想是因为点烛本身是个祷告仪式，需要静心来到上帝面前。在耶路撒冷，到了黄昏时分，会长长响起喇叭声，据说是为了提醒妇女们还没点上蜡烛的，赶紧点上喔！

    为什麽由妇女（通常是母亲）点烛呢？犹太传统的解释是由於一个女人（夏娃）犯了罪削减了神的光，而现在是女性的义务要点燃蜡烛，把光带回世界；对基督徒来说，这一点已经成就了，马利亚从圣灵感孕生下了弥赛亚耶稣──全世界的光。

    二根蜡烛象徵著圣经中最重要的二条安息日经文，「记念安息日」（出八20）以及「守圣日」（申五12）。『记念』（zakhor）一词原文意思是回想或记起过去事件和经历，并且在目前更新它；而『守』字的希伯来原文是shamor，有看守和防御、守护、保卫、遵行、持守、留心守望的意思。所以，点上这二根蜡烛是提醒我们要记念和捍卫安息日。对基督徒来说，这两根蜡烛还提醒我们耶稣是世界的光（约八12）以及　生命的光在我们里面（太五14－16）。

    从人性软弱的角度看，安息日是绝对需要捍卫的。我们常以为，只要等著上帝赐福的应许会自然从天而降；其实不然，若要享受耶和华赐予有关安息日的诸般好处（例如：赛五十八14、五十六6、7），捍卫安息日是有必要的，而回想、记念正是最佳的捍卫方式之一。

    点烛的母亲会用披巾蒙头，象徵著愿意顺服主，迎接　所订立这个特别的日子。点燃蜡烛之後，母亲用手盖上自己的双眼，象徵著在弥赛亚打开我们属灵的眼睛之前，我们的属灵眼睛是黑暗无光的。

    然後，她会继续闭眼，用双手在蜡烛上方画圈圈，彷佛在把上帝的光散布给家人与客人；还有一种解释，这是欢迎安息日的手势。我比较偏爱前者解释，这个动作并不是迷信，只是帮助家人理解我们需要耶和华的光的这份属灵事实。  接下来，母亲会祈祷。这是一个简单的祷告，感谢神的爱，给我们时间安息，并且享受　。祷告完毕之後，大家会一起唱安息日之歌或是任何想献於主的赞美诗。我听过几回安息日之歌，好像是同一首，曲调十分优美，可惜我不会希伯来文，不能加入一起唱。

    点了蜡烛之後，犹太人上会堂崇拜，崇拜完毕才回家享用安息日大餐。

 

弥赛亚信徒的安息日晚餐

    弥赛亚信徒与犹太人的安息日晚餐习俗应是差不多，惟一不同的可能是他们的祷词会提说耶稣是弥赛亚。

一、祝福家人与朋友

    安息日晚餐十分丰盛，除了家人之外，还会邀请朋友一起享用。晚餐是从祝福开始。先是丈夫祝福妻子，多半是用箴言卅一章10－31节，把妻子的名字代进去。祈祷时，丈夫会拉著妻子的手，或摸著她的头。接下来，是妻子为丈夫祝福。多半是用诗篇一一二篇，把丈夫的名字代进去。她也会拉著丈夫的手，或摸著他的头。当然啦！你也可以随著个人内心感动为配偶祝福。

    你可别小看丈夫为妻子祝福祷告喔！我朋友豪义擅於为妻子黛安祝福祷告，人前人後常赞美妻子，他说祝福的祷告会让黛安保持青春美丽且身体健康。他们两人的个性南辕北辙，意见看法常有不同，但彼此的感情甜蜜深厚。我想每周的安息日祝福祈祷该是他们之间的主要调情剂。

    祷告完毕之後，父母会把手放在儿女的头上祈祷。基本上，父母是用出埃及记六章24－26节的亚伦的祭司祝福祷文『愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』为儿女祈祷；但要是为儿子祝福，最後会加上一句『愿耶和华使你像以法莲和玛拿西一样！』，而女儿则是『愿耶和华使你像撒拉、利百加、拉结、利亚一样！』其实，这不是公式，父母可以随著内心感动为子女祈祷。

    等为子女祝祷之後，就为宾客祈祷。基本上，还是用亚伦的祭司祝福祷文，再加上为他们灵性、工作等实际生活需求祝福。

    话说豪义夫妇的祝福，一回在以色列吃安息日晚餐时，豪义夫妇也在场。当场所有的丈夫都祝福自己的妻子，然後牧师要我们站起来祝福朋友。大家一阵沉默，大概很不习惯当众开口祝福，而我想念著自己在加拿大的老公和孩子。突然，豪义站起来，当众先是赞美我，再来是一串祝福祈祷。当时觉得彷佛句句祝福都打进我的灵魂的深处，一股喜乐的泉源从胸腹涌出，滋润全人，包括我灵魂的伤口，喜乐的泪水无法止流。祝福的力量真是大！

    事後，豪义告诉我他是先徵求妻子同意，站起来当众祝福我的，黛安在旁补充，事实上她也有感动要祝福我，但是豪义先开口问，她就把祝福我的殊荣让给他。我心里想，被你们祝福才是殊荣呢！

    不过，我也对豪义透露了一点，我是得到黛安的首肯才接受你的祝福的。豪义一脸不解，因为我坐在他们的斜对角落，除非大声说话，否则不可能交谈的。我笑笑的说，我们是用眼睛示意的，这种时候再深厚的友谊还是要注意的。黛安也哈哈笑著说，这是尊重对方的礼貌！我心里赞叹，这样在基督耶稣里的友谊真是美好！

二、洗手礼

    开动安息日丰盛晚餐之前，行洗手礼是很重要的。洗手礼前，母亲会先祷告。这个祈祷主要是提醒我们弥赛亚耶稣以　自己的宝血洁净我们，并且赐下圣灵活水，给我们一颗清洁的心，让我们得以献上自己的身体当做活祭。我们可以随感动祈祷，也可做类似於以下的祷告：

耶和华我们的主，宇宙之王，我们称颂祢！祢用弥赛亚耶稣的宝血洁净我们，并且透过圣灵赐我们手洁清心。我们向祢高举圣洁的手，求祢使用我们来服事祢。

    接下来，家人与朋友就开始行洗手礼，提醒自己要追求灵魂的洁净。要怎麽洗法呢？就是手放在水盆上，把水从水壶中倒在手心和手背上，再用毛巾擦乾净。

    顺附一句，我们都晓得饭前要洗手，但是安息日晚餐上桌前还是要先自行洗好手。行洗手礼是个仪典。若是你的手污七抹黑，单靠洗手礼的水是洗不乾净的。

三、酒（葡萄汁）的祝福（Kiddush）

    看到这里，你可能要问，手也洗了，到哪时才开吃呀？就快了！

    据说，在Kiddush之後，安息日的晚餐才能开始。不过，也有人是先Kiddush，之後才洗手的（注二）。Kiddush是圣化的意思。圣经中，酒象徵著喜乐（诗一○四15），也象徵著血（创四十九11）。饮这杯酒是提醒我们，弥赛亚耶稣为我们的罪流血舍命，透过　，我们得以进入上帝的约，并且领受圣灵，成为我们喜乐的最大来源。我们已经因著耶稣宝血成圣（太廿六27、28），因此安息日是欢庆与大喜乐的日子。不喝酒的人可以喝葡萄汁。传统Kiddush的祷告如下：

耶和华我们的主，宇宙之王，我们称颂祢！祢创造了葡萄藤上的果子。

    在此时，全桌的人喝一小口酒或葡萄汁，并且赞美耶和华的良善，供应我们身体与心灵口渴的需要。

四、为面包祝福

    通常犹太人会在哈拉面包上盖上绣花的白布，象徵著出埃及记十六章记载野地面上有如白霜的小圆物──吗哪。

    接下来，全家与客人会齐声为面包祈祷。传统的祷文是：

耶和华我们的主，宇宙之王，我们称颂祢！祢从地上生出了面包。

    然後，父亲擘饼，递给坐在身边的人，一个个传下去。

五、享用晚餐

    这是轻松悠闲的家庭时刻，大家边吃著美味的安息日晚餐，一面闲聊。谈论家人与有关神的事。

六、饭後谢恩

    犹太人是在饭後做谢恩祈祷。不过，值得注意的是，他们不是谢饭，而是称颂耶和华（申八10）。传统上，这谢恩祈祷叫Birkat Hamazon，是相当长的祷告，犹太人的祈祷书（Siddur）上，有清楚的记载。当然啦！我们还是可以随著感动大大称谢耶和华。

（待续）