心灵休憩栈
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经过长长的期盼和耐心的等候，我终於踏上至少被侵占廿七次的古城的这块土地。从历史的角度，耶路撒冷可是高居遭受入侵城市的纪录榜首。它那长长的入侵者名单包括：埃及人、亚述人、巴比伦人、叙利亚人、希腊人、罗马人、波斯人、穆斯林、十字军、土耳其人、大英帝国、以及一九六七年六日战争现代以色列政府的犹太军人。
也许你也像我一样，乍读著这份长长的名单真觉得不耐烦。不过，在耶路撒冷没待上几天，我就明白了是这份入侵史架构了耶路撒冷古城多样性的古迹与文化。对历史的认识会添加对耶路撒冷地理景观、文化古迹理解的深度和趣味性。
西墙祷告广场
在耶路撒冷，我学到的头一个希伯来字是kotel，也就是指圣殿山侧那片古城墙──西墙。耶路撒冷老城里路弯弯曲曲的，若是迷了路，只要问kotel，就可找到西墙祷告广场（Western Wall Prayer Plaza）。对外地人来说，西墙祷告广场就像是路标一样，找到了它，就找到回家的路。
西墙又称为「哭墙」,因为人们看到犹太人在祈祷、诵经时想起了千百年来所受到的苦难，内心伤痛不已而抚墙痛哭,才有此称呼。然而,据说犹太人只称这道墙是西墙，只有外邦人才称呼它哭墙，并且近年来愈来愈少人这样称呼。
西墙是第二圣殿时代的古迹，大希律建筑的。这是不难分辨的，因为大希律建筑时，喜欢在石块外面加一圈等宽的框框，算是他的建筑作品印记。
西墙祷告广场古墙靠城门的角落有一片挖掘的遗迹，是第二圣殿时代圣殿被摧毁时的遗址，以色列政府特地把这块遗址辟为公园地，让国民引以为鉴，不让历史重现。我踩在遗址的石块上，望著圣殿山那高高的城墙，感叹圣殿被摧毁时，百姓恐惶悚惧，罗马兵丁从高高城墙上推下许多巨石，不晓得当时有多少人被推下来摔死或是被砸死在乱石中。
墙角处有块破裂的巨石，据说节期时祭司就是站在这块巨石上面吹号角，但在圣殿被摧毁时，罗马人把这块巨石从城墙高处砸下来。不过，真正的那块裂石已经被政府收藏起来，以免人破坏，而遗址上这一块是仿石。我仰视著那块巨石原有的位置，想像著祭司站在城墙高处这块巨石上吹角，以及原有圣殿的雄伟辉煌，内心唏嘘不已。
我曾经去西墙祷告广场两次。事先就有朋友严严警告，不要走错边了，因为祷告广场男女是分开的，一位女性友人曾走错边，被严厉斥回。你可别小看男女有别这件事。才到以色列头一个星期，我就闯了个小祸，惹怒了一位正统犹太教信徒。他怒不可遏，两眼冒火，只差没开骂，气愤愤扭头就走，而我不过是向他称赞他的孩子活泼可爱。也许你会纳闷，我错在哪里？
说来有点儿不太好意思，错在二点：第一，对极端保守的犹太人而言，只有妓女才会眼睛直盯著人男性看；第二，极端保守犹太人守安息日要保持圣洁，而与妻子以外的女性交谈算是污秽他。
前面那事件是发生在以色列一个小城，不过我这个人记取教训。到了耶路撒冷的头一天，我迷路了。只好找人问路，那天恰巧也是安息日前的下午，整条街上只看到三
我头一次去西墙祷告广场，是与琳达一起去的。琳达是我在耶路撒冷认识的新朋友。她是社会学教授，她的父母在四十年前曾经住在耶路撒冷向穆斯林传福音。她趁著休假年在当地做义工，旧地重游。
插句话，你若上以色列宣教，无论是短宣或长宣，进出关时都不可明言自己是宣教，而要说是做义工，不然就是自找麻烦，下回别想进以色列。以色列政府对在以色列地传福音是极其不悦的，尽管以色列政府近几年来了解基督徒是他们最大的盟友，但是盟友是一回事，欢迎你们来，但要是传福音可是会变成拒绝往来户的。我在耶路撒冷这段期间，就遇见长期宣教士在续签签证被拒事件。
进入祷告广场前，琳达问我，『你知道基督徒与犹太教徒在西墙前分别在哪里？』看著她的表情，我晓得她别有深意。我仔细检查自己，不也是入境随俗，穿著长长的裙子，大热天还穿长袖，也披上头巾了吗？不晓得她卖著什麽关子。
她望著我一付大惑不解的模样，笑笑地指出有些人在西墙祷告，塞了祷告小纸条後转身离开，那些人大概是基督徒；而面向西墙倒退走出来的，则是犹太教信徒。她说，犹太人认为上西墙祷告是极神圣的事，就像来到主神大君王面前，所以离开时，怎可背对神呢？她解释完，抛下一句，「你可以说这不过是仪式，要不要做，随你！」就往前走。
说实在，若不是她提醒，我还不会想到这一层，八成是祷告完转身向後转。然而，经她这一点，我忍不住反问自己，祷告时是否每次都意识到自己是来到全能宇宙真神面前？
犹太人有句俗话『城墙有耳』就是指著上帝垂听在西墙的祷告。而当我靠近西墙约还有二步的距离，我的泪水就不自禁地涌流出来。我诧异地发现自己居然在这人声鼎沸中，能感受到神浓浓的爱意！不自禁地开始为犹太人归向爱他们的上帝祷告，并且也为我的亲人和基督的教会祷告！
祷告结束时，还觉意犹未尽。看著旁边站著耐心等候我的琳达，我对自己说，我还要再回来。
第二次去，是自己单独一人。那天人不多，我静静地找了张椅子，隔著三、四步的距离，望著城墙，默想经文祈祷。坐著坐著，眼泪又是不听使唤地掉下来，感受到神百般呼唤著我更深地归向 ，也感受到 百般呼唤 所有儿女归向 。
感觉上好像过了好久，眼泪才止。环顾四周，好几位犹太妇女手拿著每日祷告书（Siddur）祈祷著。不禁想到自己过去曾误认犹太人信徒死守仪式条文，岂不知四福音记载的是指二千年前犹太人中某些法利赛人，不是指全部的犹太信徒。在每个时代的每个族群当中，总有些死守仪式条文的人。想想自己是犯了不求甚解、以偏概全的毛病。
其实，犹太人履行这些仪式背後的动机，值得深思艾法。据说每个犹太会堂都挂了『要知道你站在谁的面前』字幅，为的是提醒敬拜者祷告时，要以崇敬的态度来到全能神的面前。当他们用每日祷告书祈祷时，若是发现自己分心或是有口无心，就会从头再祷告一次。犹太人教导，没有kavanah的祈祷就像没有灵魂的身体，空有仪式。kavanah这个希伯来字是专注、有方向、专心致志的意思；用在祷告时，则意味著要定意抱著热情来到上帝的面前，认识 、聆听 声音、明白 的旨意、且遵行 的旨意。犹太人就是抱著这份kavanah的态度来到西墙祈祷。
那天离开是依依不舍地走，不知何时能够再访。我抱著虔敬的心，低著头，面向西墙倒退走。比起上一回，我这次倒退走路比较有经验，没有东撞西撞的，顺利地退到入口。
到了入口，我抬起头来，看到一位犹太妇女望著我微笑，我想她是为我这份内心的敬意而高兴吧！在耶路撒冷的那段时间，常常看到一些正统犹太人对观光客的喧哗、目中无人而一脸嫌恶。这真的不能怪他们，观光客的喧哗的确冲淡了在圣地上人们对上帝的敬畏之情，并且观光客们往往看到正统犹太人穿著传统服装，就举起相机拍照，也没有徵求对方的同意，这态度与在动物园向猴子猩猩拍照，又有何区别呢？（待续）
