挖宝

华神周学信教授写的《拉比故事》中，有一则很有意思的故事∶

    有一天，一个乡下人去找他的拉比（拉比就是夫子──老师的意思）结结巴巴地说∶

    『拉比，我听──了好久，好久，我都听──不懂他、他──勒目讲啥。我、我──搞不懂他、他──勒目是啥──东西！拉比，你、你──可不可──以教我，他、他──勒目是啥──东西？』

    『他勒目嘛──』拉比满脸慈祥地微笑著，彷佛对著孩子说话。『你永远读不懂的，你是乡下人』

    『哎哟，拉──比，求、求──你啊，你、你一定要、要──教我！』，『我从没有求、求──过你甚厶东──西。我就求，求你这、这件事，求、求、求──你教我读他──勒目！』

    拉比说，『让我先考考你，听著！如果有两个小偷，从烟囱里爬进一间房子，到了客厅。这两个小偷，其中一个人脸是脏的，另一个脸是干净的，你说，到底谁会去洗脸？』

    乡下人听完了之后，想了好一会儿，回答∶『当──然，是、是──脸脏的那、那脸脏的去洗、洗──?洗脸罗！』

    拉比说，『你看，我不是告诉你，你是无法精通他勒目的。那脸干净的人看到对方的脸很脏，当然会去想洗脸，而那个脸脏的人，看到对方脸是干净的，就以为自己的脸是干净的，当然不会想去洗脸了。』

    乡下人听完了拉比的解释，又想了一会儿，终于脸上泛起明光说∶『多──谢，拉比，现在我明──白了他、他──他勒目是啥东西了！』

    拉比叹了口气，『看吧！我不是说过了，你怎厶会想到两个小偷一起爬烟囱，何以只有一个人的脸变脏？』

 

 乍看之下，这个故事彷佛歧视受低教育的人，暗指著他勒目不是为人人写的。（《他勒目》Talmud是古代犹太法典。）人的确往往容易以自己所知为傲。不过，这个故事还有另一层的涵意，就是要多思想，尤其是属灵的事。

 我们不仅要凭著单纯的信心来接受耶稣做我们个人的救主，我们更要『不厌其烦』思想，『认识』（全人的认知）上帝。（顺附一提∶有意思的是，就是　经中亚当和夏娃『同房』那个字正是希伯来文『认识』。）譬如，　经说，上帝是爱，我们就去思想，上帝是爱。爱不只是一份感觉，我是否可从其他一些人事物看出他的爱？他的爱是以怎样的形式表达出来？

 是否想过，上帝曾经对亚当说，若吃善恶树上的果子，在那吃的日子，就会死，结果亚当、夏娃吃了那果子，怎厶没看见他们当场死掉？耶稣何以非从童贞女感孕降世？耶稣为何要降世？又何以非要上十字架，达到救赎？耶稣被钉十字架就可以达到救赎的目的，那他何以要忍受鞭打，直接上十字架不是更好过一些？耶稣真的复活吗？　经上说，恩典和真理都是从耶稣而来，这是怎样的一份恩典和真理？┅┅

 　经是个大宝藏，在　灵的引领之下，人人都可挖到无尽的宝贝。读经时，有些问题值得深思，有些问题是微枝末节可以暂时放一边。读经有疑问，对我是常事。不过，有疑问是好事，可以祈祷求　灵开启，从而可以更认识上帝。有时候，继续读下去，会壑然开朗，有时则请教他人，从中获益，我必须承认，有时别人的解释我会有听没懂，我就学马利亚放在心里。往往等一阵子，又是壑然开朗。

 不过话说回来，我想对现代人而言，最大的挑战，不是在读经、深入思考、聆听；而是在静心。静心需要下定决心，挪出时间来读经、深入思考、聆听，且读到了上帝的话语，就在生活中言行顺服所领受的真理，这样才可能不断的挖到　经中无尽的宝贝。