我们的义不过像破布（下）

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        然而，加拿大政府的善意行动可是走在加拿大教会之後。早在总理道歉之前，我们教会牧师就曾经在主日崇拜时，邀请在座的中国人站起来。牧师代表加拿大人，为人头税与排华法案向我们道歉。还记得，当时我的眼泪彷佛决了堤，不由自主地痛哭流涕。其实，当时我对人头税与排华法案只是略知一二，但彷佛百年来华人被歧视的悲情与辛酸就担在肩头，无名的痛苦在胸臆中翻滚，那份悲苦与委曲是笔墨难以形容清楚的。
        不但如此，崇拜後，还有弟兄跑来对我先生说∶「请原谅我得罪你」。我先生心头一惊，意识到他说的是「我」，而不是「我们」；因著他所流的血液，他承认自己也犯了这罪。我们教会的道歉行动不是惟一的，就我所知，加拿大「万国守望者」事工也有类似向华人道歉的行动。
        「万国守望者」负责人是戴冕恩牧师（David Demian），主要事工是促进加拿大的和好与合一，并且使加拿大走在上帝所赐的命定之上。包括促成原住民和英法两裔教会之间、原住民族群之间的和好行动；促成英法两裔和好与结盟、法国教会与加拿大法裔之间的和好；为加拿大反犹主义认罪，并且采取行动 ，去尊荣曾遭加拿大拒绝入境，而受纳粹逼害的「圣路易斯号」幸存的犹太人。
        有意思的是，他们在为加拿大追求和好的过程中，还意外促成了瑞士国家教会与亚米许人重洗派之间的和好行动。在这里，每个和好事件都是一个美丽感人的故事。可惜篇幅所限，无法多加著墨。
        值得强调的是，每个和好行动都包括了认罪、悔改与饶恕。以原住民与早期移民後裔和好行动为例∶原住民领袖为自己拜偶像，错误使用上帝给他们的土地管理权认罪，早期移民後裔代表则为加拿大政府不公平与非人性对待原住民认罪，而原住民也为自己对政府的不公心怀苦毒，道歉、认罪。
        「万国守望者」聚会中认罪和好的行动十分感人，他们的记录影片支支我都看过，也参加过几次聚会。2005年七月在魁北克市的「心灵合一」（One Heart）聚会格外感人。当时，我们才从台湾省亲回来，就赶去参加这个盛会，据说约有三千人参加。聚会中原订法裔与英裔教会代表要在来自英、法教会领袖的见证，及加拿大原住民做嘉宾之下，誓言在爱、合一、尊重中同行。没想到聚会中，加拿大原住民、伊努伊特人（Inuit，就是住在北极圈附近的原住民，欧洲人称他们为「爱斯基摩人」，但他们自称Inuit）、玛提斯（Metis，原住民与早期法裔移民的後裔）也自发地提出要求一起立约，同心同行。
        不但如此，我们还目睹另一项神的作为，就是原住民与早期传教士之间关系的和好与医治。先是一位法裔牧师自发地上台代表道歉，在原住民代表接受道歉之後，另两位原住民领袖立即用一张手工毛毯，将法裔牧师代表与英裔牧师代表包裹在一起，并且其中一位原住民领袖对两位英法代表说∶「你们来到这里不是徒然的。你们把使人有盼望的福音传给我们，现在让我们一起向前行，要见到加拿大丰丰富富地得到上帝给它的命定。」这些都是在圣灵引领之下的自发性行动。
        附带一提，戴冕恩牧师是埃及人，他曾纳闷上帝何以呼召他这个外国人来从事加拿大的和好事工。不晓得，他是否已经有了答案？若是从沃弗的角度来看，比起土生土长的加拿大人，他具有文化上「距离与归属」的优势，然而，文化的「距离与归属」是每位基督徒在信仰上必要的更新与转化。

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        最後，让我以发生在南太平洋群岛，大溪地胡阿希内岛（Huahine）的一个故事做为结束。1818年，岛上主政的是天玛多王（Tamatoe），那时他已成为基督徒。他发现了一桩阴谋，原来他的手下想伺机捉拿他以及其他信徒，打算烧死他们。
        於是，他召集了一群忠心的部下，在毫无预警之下，突击那些叛变的人。然後，在他们面前摆设筵席。他这出人意料之外的仁慈行动，令那些要造反的仇敌大吃一惊。後来，这些叛徒烧了自己的偶像，也成为基督徒。
        这个故事的重点不仅在信徒归主，更是信仰生命所涌流出的全然善意感化人心。相信自此，这个国家必飘扬著祥和之气。善意是行事的动机，这是福音的大能。但愿这样的美事也发生在台湾的政坛与社会中。

附注∶
1. 沃弗（Miroslav Volf），《拥抱神学》（Exclusion and Embrace），校园出版社。

<本文刊登於《校园杂?》二○○八年三、四月号>