重读《陋室铭》——写在萧条来临之际

    <山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」>

 

    年轻的时候，曾有一阵子很欣赏刘禹锡的《陋室铭》。那时住集体宿舍，每天窝在蚊帐里，捧着什么弗洛伊得、萨特、尼采乱读。肚子饿了，就在电炉子上煮挂面，然后环视着凌乱的房间，说：斯是陋室，何陋之有？

    那时候的我，除了年轻、气盛，几乎一无所有。但这种房无半间，地无一陇的状况丝毫没有影响我对生活的享受。平时陷到书堆里，周末则不是拎着个破录音机到公园里疯上一天，就是骑着自行车赶到美术馆看画展，什么毕加索、什么大卫雕塑，倒都是那时候看的。那时没有酒吧，没有沙龙，但朋友之间谈论的却是什么哲学体系，美学观点……，听起来很高雅的东东。

    闲暇时，自得地想：有食堂可吃，有宿舍可睡，有大把的书可读，有怡人的地方可去，有狐朋狗友可高谈阔论，这生活，较之刘禹锡的，不知又高出多少。

 

    说实话，倒不是我清高、不食人间烟火，那时的大部分人对物的要求都不高。那是一个物资匮乏的年代，但也是百废待兴之时，人们还没有拜倒在权势和金钱之下，心里充满的还是对知识的崇敬和渴求。

 

    不知道从什么时候开始，那种悠闲的生活没有了，先是看到周围的人一个个成了‘忙人’、‘强人’，后来，自己也耐不住寂寞，开始朝‘忙’和‘强’的方向努力。于是，过去那种生活便被半自愿、半强迫地放弃了，换之而来的是天天劳形于案牍（设计方案，合同书），夜夜乱耳于丝竹（卡拉OK），且越来越适应，并得意于其游刃有余。再没时间光顾书架上的书，也不再倚在床头做白日梦了。偶想起前些年的情景，自己便嗤鼻：那都是少年不知愁滋味。

 

    生活慢慢地小康了，也算熬到居有屋、食有肉、出有车了，可是人的欲望何时能够中止？屋有两居、三居、复式、别墅之分，肉有鸡肉、鱼肉、龙虾、鲍鱼之别、车有夏利、富康、宝马、奔驰之差……。别说我一介小小草民，就是那些高官、富商，谁的物欲又会被填饱？

 

    移居国外，庆幸自己远离是非，享受着蓝天、白云、地阔、人稀的清新，但也远不是坦然于清苦的生活，远没有摆脱物欲之役。一点点、一点点，随着自己的小窝的建起，身外之物越来越多，对物质的要求也愈加膨胀。

 

    就在这时，那只狼，那只放羊的孩子一直在说的狼——经济危机，真的呲牙咧嘴地来了。

    如果萧条持续下去，如果失业了，房子怎么办？车子怎么办？孩子怎么办？生活的一切一切什么办？

 

    这个时候，我重读《陋室铭》。

 

    我也知道现在时过境迁，再也找不回年轻时那种心境了。但还是希望在自己心灵的一角留下一点不那么现实、不那么功利、不那么世俗、不那么合时宜、几缕浪漫，些许狂妄的的东西，能在我苟生活之闲时，自己赏玩或与朋友分享。能在我再一次需要面临清贫时，坦然地说：斯是陋室，何陋之有？