淡淡微风
明月清凉地，佳茗在握时。 淡淡微风起，停杯欲语迟。
从陈晓旭可能的愚昧谈起
“林妹妹”“往生”了——从她离开这个世界时的身份看，我们应该祝愿她往生，自然，并不是每个佛门中人都当得起“往生”这个词，我们也只能是祝愿而已。
我知道这个题目就不太厚道，这样说一个刚刚去世的人，又是女孩子，不合适。第二，并没有确凿证据，只不过是传言，也许是错怪了她。然而，如果不这样说，不现在说，也许很多人都还在糊涂中，还会犯类似的错误。为了使人警醒，只好借陈晓旭来说事儿，还好她已经入了佛门，为世间人做点事情，想来也不会有什么意见吧。
话就从陈晓旭的学佛说起。
她当初忽然入了佛门，可以说是举世皆惊，一个她是难得没什么人挑三拣四的演员，二个是名利双收的她为什么会有此举，太多人想不明白。她真的能放下人间的种种，告别红尘，转入净土？看人们的反应，大部分是不信的，都在猜这猜那，连人家多少年前的前男朋友都给翻出来了——呵呵，真是挺不明白为什么那么多人那么喜欢琢磨人家的私事儿——当然，我自己也没好到哪里去，也看了一些报道，要没有我们这帮爱看的，哪来爱写的啊，有供求关系才能供需两旺啊！
闲言少叙，之所以说起这个话题，是因为看到有篇说到，陈晓旭是自己把病给耽误了，觉得自己信佛，就不肯去看病，要靠信仰来治病，理由呢，病是业障，要消业。
唉，世人之至可怜悯者！
年轻时爱恨情仇，中年金钱事业，到了临终皈依佛门，陈晓旭这一辈子，名利昭彰，也算精彩，照老话说：也不枉了这一世。若最后关头真能得佛光普照弥陀接引往生极乐，那可真是完美无缺了。
然而，抛开一个学佛者的私心杂念，陈晓旭皈依佛门的选择到底如何？
据新闻说，她开始拒绝去看病，后来再拒绝治疗，到了倒计时的时候，才皈依佛门。我不知道她是想在佛门等待最后时刻了结一个心愿，还是指望一入佛门就万事大吉起死回生，不过，不管哪种可能，都没太多可观处——自然，有所为总比无所为的好，有信仰总比没有的好。然而，如果这个信仰没有给你带来好处，反而使你糊里糊涂，轻慢了这个极其难得的生命，那这信仰来的还不如没有的好。
也不是说信仰不能治病，很多病，除了信仰，还真没什么别的办法治。然而若说信仰就是万能钥匙包治百病，那自然又“过犹不及”了。
任何事物都有个度，不管是科学还是迷信，不管是民主还是独裁，不管是爱还是恨，过度了就不好，恰到好处就好，是之谓“中庸”也。
佛法中讲“体、相、用”，这个“用”，大致上就是具体的处理办法，又讲“对治法门”，释迦牟尼佛有“八万四千法门”，也就是针对不同问题有不同的解决办法，并不是说，遇到任何事情任何问题，都以不变应万变一句佛号了结——当然有的情况也可以。
比如遇到一头牛挡道，您是猛念佛号试图以慈悲力让它走开呢，还是自己多走几步，绕过去呢？比如天热，您是猛念咒语猛练“心静自然凉”呢，还是找个荫凉躲一躲，或者直接进空调房间？
任何事情都有合适的处理办法，所谓有其事必有其理，有其理必有其事，如果我们找不到合适的办法，那多半不是没有办法，而是我们的智慧不足能力欠缺，又或者因缘未到。
那么，给不同的事情找到各自合适的处理办法，也就是一个学佛者入世修行的目的之一了。
生病，最合适，最对机，最对治的法门，自然是治疗——那就是专门用来对付病痛的人、机构、办法。除了一些“因果病”和“死病”，是要另想辙以外，其余的，都应该找他们，而不是找佛法和法师。
这个“治”，最好的还是中医里“标本兼治”、“综合施治”、“调理为主”、“治未病不治已病”的思路，从建立健康的生活习惯开始，每天都尽量使自己的身体处于和谐的状态，每天都花时间调理一下，把身体不小心造成的亏损补齐，盈则亏之，亏则盈之，使之处于合理的动态平衡之中，把“祸起萧墙”，变为祸消于无形，才是最好的“治”。
扁鹊见蔡桓公的故事，我们大家都知道，病于腠理的时候，还看不出来，讳病忌医，到了深入骨髓，再想治疗，已经来不及了。我们现代人的做法，多半儿都是蔡桓公的哥们儿姐们儿，不到死撑不住了，就想不起好好对待这个身体，都是“我拿青春赌明天”的主儿，却忘了这世界上最大的老板是我们的身体，你不好好待见它，它也就不好好待见你，等到它耐心用尽，和你算总帐要“fire”你的时候，再后悔可就来不及了。
如果已经病重了，那也只好“病急乱投医”，有什么招儿想什么招儿，管他是中医西医，能治病的就是好医，先把病给治好了为算。
因为病找到信仰，那是已经没救的时候用的办法，医学已经没办法了，差不多是“不亡已待尽”了，反正也是没救了，那就不如找个信仰，给自己条后路，为下辈子打算一下——万一有用呢，您不就赚大发了！
学佛真的可以“诸邪不侵，百病自销”吗？
当然不是！
学佛，只能说是你走上了一条正确的路，至于这条路你走的如何，中间是不是走了歪路岔路回头路，那都是未知之数，全看你的机缘和努力，并不会因为你学了佛，就一切ok，有病就可以不治，有工作就可以不做，有责任也可以不尽了。
以为有了信仰就有了一切，以为信佛了就打了包票万事大吉，那恰恰是最愚昧的迷信。
佛家并不阻止人看病，不让人看病的那一定是邪教。虽然说，生来死去本是因缘和合是自然规律，不应该执着，然而生命无常，人身难得，一寸光阴一寸金，可以做的事情太多，没有这个生命，修行所依止的功德智慧都差不多是空话，有病不治，轻易抛弃自己的生命，与自杀有什么区别？自杀也是杀人，与杀他人无异。因果之重，可想而知。
难道说真能一入佛门就万事皆休，便可居家稳坐，天塌了都可以不管，都由佛菩萨给您兜着了么？
哪有这等好事！
“勿固勿必”，如果念佛号就能解决一切，哪里来的大乘小乘三藏十二部经典？
话说回来了，就算学佛能解决一切，您学的对不对呢？学对了，到没到那个程度？到了那个程度，能不能用好？能不能解决具体问题？这些都是未知之数，怎么就敢说一切由佛菩萨保佑，自己就不努力了？
况且，就算你走对了路，勇猛精进，也未必踏实啊，一路都是化城而非宝所，离到家还早着呢。佛经说了八地以上的菩萨才能到不退转地，才可以“一路顺风”，在那之前，都是可能走“冤假错”路的。
感冒了说是业障而不治，那无关痛痒，头疼了说是业障，也无关痛痒，流血了呢？腿断了呢？
在马路上有车撞过来了，您会说如果因果现前，那车就撞不到我，所以我就站着不动看看它到底能不能撞上我么？
可您脚一动这因就变了，果也就变了啊，你算的清楚吗？
按照基督教的说法是“不要去猜测上帝在想什么”，到了佛家就是，因果的事情只有佛才能算的清楚，您要想明白，也得先成佛啊，要不然您怎么就知道自己对了呢？
所以，学佛不要斤斤计较，也不要自作聪明，学佛不是让你做个莫名其妙的神经质，而是做个明白人。
学佛归学佛，治病归治病，该念咒治的病您就念咒，该动手术的您就动手术，该喝点儿药水就不咳嗽的您就喝点儿药水，不管什么病，该怎么治怎么治，大地山河都是药，一切音声都是陀罗尼，您都不要，非要死给佛菩萨看，那佛菩萨也拿你没辙啊。
想起那个基督教的故事。
一个地方发大水，一位牧师被困在了屋顶上，水已经淹到了他的脚。
这时候一艘船来了，问他：我们是救援队的，上船吧。
牧师拒绝了：我是上帝的仆人，上帝会来救我的。
船走了，水继续上涨，淹到了他的腰。
又一艘船来了，说：我们是救援的，上船吧。
牧师又拒绝了，说：我是上帝的仆人，上帝会来救我的。
船走了，水位继续上涨，淹到了他的脖子。
这时候一架直升机来了，说：快跟我们走吧，不然来不及了。
牧师依旧是拒绝：我是上帝的仆人，上帝会来救我的。
飞机无奈，只好飞走了，于是牧师淹死了。
牧师死了以后上了天堂——这事有点儿怪，印象里西方故事里的牧师通常是上不了天堂的——很生气的质问上帝：我一生都奉献给了你，你为什么不去救我呢？
上帝很无辜的看着牧师：我已经给你派去了两艘船和一架飞机，您还要我怎么样呢？
佛法在世间，不离世间觉。出世觅菩提，犹如寻兔角。
医药医学和医生，都是佛法现前，您还到哪里去找佛菩萨呢？
谢谢.我也同意理论上的说法,但现实中呢?似乎当下佛学造诣高的人没有意愿谈.我成了指出皇帝新衣的"不懂事的"孩子.是吗?
回头我专门写一篇说说吧，希望能说的清楚一些。
１，从理论上来说，每个人都可以成佛，当然学佛的路人人不同：）
２.这个问题，我们作为局外人，还真是没办法了解内情，所以我们管不了那么多，根据原理作出判断就可以了。
回复数字有问题，显示一百多，实际没那么多。原因在于有位“持不同政见者”刷屏，一句话发了几十遍，我就只保留了一条，其他的都删除了，但是文学城似乎是不能自动更正这个数字，所以就保留了下来：）
1.感觉是:应该肯定学佛是没有问题, 问题是如何学佛?那么多的法门,都是正路,但不知你是否有造化找到你的法门.最后还是觉得可以学佛,但成不了佛.
2.无论如何,林妹妹出家前没有讲她的病情, 把自己入佛门讲得很清高.可能是为了让大众把学佛与迷信区别开.但到现在,可能会有人认为她就是迷信了.学佛再一次被误解了.净空法师如果在晓旭出家时就告诉大家她学佛方面的问题,则大众因此而对学佛产生的误解就可能会少一些.这可能就是所谓的名人效应.
陈晓旭有病多年不看，相信能自己战胜，净空讲话里也确实讲了佛教徒有信心是不会生病的，说他自己有病也从来不看，应该听得出陈的态度绝对是受他影响的，糊涂法师吧？
记者在樟宜机场专访净空老法师，请他谈把陈晓旭引入佛门的经过
把“林黛玉”陈晓旭引入佛门的当代净宗大德净空老法师，近日从香港飞抵新加坡，之后又匆匆飞往澳州，这位学识渊博的佛门大德，向境外记者谈了他如何与陈晓旭结佛缘的内情。
年过八旬的净空老法师，前天傍晚一下飞机，听说对陈晓旭出家一事，乐呵呵地说“出家是好事，是好事！”
老法师赞陈晓旭很难得，因为“她生意做得那么好，听说一年能赚两亿多，却能通通放下。”
说起晓旭出家的前因后果，净空老法师说，他有感于儒释道人才之短缺，很希望培养一批人才，结果陈晓旭和她的丈夫郝彤都想参加。
老法师当时对他们说：“好啊，但是参加必须全心投入，你们还有工作，还有家庭要照顾，那可不太容易。”
没想到陈晓旭毅然决定出家，更没想到她先生也要出家！净空老法师说：“他们都有这个意思(出家)，就是没想到会这么快！”
净空老法师在新加坡樟宜机场谈了把陈晓旭引入佛门的经过——
问：您是怎样和晓旭结缘的？
答：是她来找我的。我在新加坡时，她来找我。
问：还记得当时的情景吗？
答：她好像是听了我讲经的光碟，听了一段时间后，她来找我，然后就在我们芽笼的净宗学会皈依了。
问：之前知道她这个人吗？
答：有，知道，好像是演那个《红楼梦》的时候看过，我在美国看过这个片子，所以知道有这么一个人。
问：那当她来找你结这个缘时会意外吗？
答：不，那很平常。
问：当时对她的感觉如何？
答：学佛是一桩好事，但是以后她继续不断那么认真地学，那是她自己的事情。在佛门来讲，她有这个善根。不错、不错、不错。
问：过后这些年来，都一直跟您联系吗？
答：对，一直很用功，而且吃长素，不简单。
问：她时不时都找师父您？
答：对，她知道我们希望能培养一些年轻的、真正弘法的人才，因为我们看到中国的儒释道在全世界都缺乏师资，真正好的师资都没有了，所以想培养至少10人。儒释道都要学。儒释道现在没有传人了，这是很不好的现象，所以我们提出这么个意思，他们(陈晓旭和郝彤)便想参加。
问：出家和在家这方面的差别很大？
答：对，对，你要全心全意，而且学经教也不是件容易的事情，必须争取24小时投入。
问：24小时投入？
答：是啊，不这样，年岁这么大了，你怎么能学得出来？
问：要背诵都不容易了？
答：是、是、是。
问：听说她决定出家时，师父您打过电话给她，就在她决定出家后的第二天？
答：是，她说她做了一个梦，跟我打电话很相应！
问：师父您当时跟她说了什么？
答：我就跟她说我们现在非常需要人才，国家也需要，民族也需要，全世界也需要，需要弘法的法师。你真有这个愿望，那就无量功德，是桩大好事情！没想到她先生也要出家，一起来，哈哈哈，我说好，一起来。
问：她先生出家也是那个时候决定的吗？
答：也就大概是那个时候吧，都有这个意思，就是没想到这么快！
问：意想不到？
答：哎，对，想不到、想不到！没想到他们的速度搞得这么快。晓旭我就介绍到百国兴隆寺，是个女众道场，常慧法师是很难得的女法师，跟了一个好人。男众嘛，就到男众道场，我就介绍他到满成法师那里。我不给人剃度。我说你来跟我学可以，但我不给人剃度。
问：那下来会怎样？她说要跟师父学讲经说法？
答：学《华严》。我们学经教，都是用古时候的方法，传统的方法能够训练出来，我自己也是从传统的方法中训练出来的，那就是听老师的经，然后复讲。把老师讲的，我们再讲一遍。
问：那不一定要留在老师身边？
答：留在身边不留在身边还是有一定关系。我们有道场有地方的话，一定要跟着我，通通要跟着，不跟学不出来。
问：她的法号是您取的吗？
答：是她师父要我给取的。就用了我们(学习箴言)的“真诚”嘛。
问：师父，您刚才说佛教界目前最缺乏的是人才，要年轻人来继承传统？
答：要真正发心，要舍己为人，有一点点自私自利，有一点名闻利养就训练不出来……
问：要完全放下？
答：对，所以她(指陈晓旭)不错啦，她的生意做得很好啊，都放下了，这就不是假的。她现在的生意，听说一年可以赚两亿多，肯统统放下。
风兄~快帮忙回答一下莲MM的问题,我想歪脑袋只能举个五六年前刚上班时的例子,不太正可别误导了.请你帮帮我吧,解答一下好吗.谢谢风~兄~了多谢.
永嘉大师证道歌里说，“法身觉了无一物。本源自性天真佛。”如是。
另外，不拘小节，不是“不拘错节”，还是应该细细体察的。
陈没好好看病，不知道是不是受净空法师的影响，这个我就不敢乱说了：）但是如果是，那因果自然是有的。
关于净空法师，确实佛教内部一直有争论，不过，对于我们这些学佛者，其实太计较他人如何，是没有必要的，他讲的道理对，我们接受，不对，我们否定。
三藏十二部都是佛说的，我们都学习不过来，为什么要花那么多时间管一个法师呢：）
莲MM好,碍于俺才智局限,也只能试着回答你的问题了.先回第一个问题(等下了班再回答你第二个行吗?),都是现实生活中遇到的事情,跌跌撞撞的经验教训,有不恰当的地方还请不吝赐教.
1.“只要方向是对的,不必斤斤计较形式,成大事者不拘小节。”
例子:工作中遇到的事情(声明一下这不是为了成什么大事,只是为了生存糊口而使的小坏招儿,不提倡).
第一回合:
老板是个Control Freak,除了工作上把大家当牛做马,生怕没给我们累吐血,思想上也要控制,所以请了Business Consultant轮番找我们单练.他的工作性质有点象心理医生,并不象我们想象的那样只是考察工作能力,而是拿一小铲狠了命地挖你思想上心理上的隐私,也许是为了更好的了解员工的个性弱点方便剥削利用吧.可想而知,我是坚持只要我业务上过关,你没资格探询我隐私,很倔;可对方也是个牛人难怪能拿几百块一个钟,和我耗上了,搬一椅子做我隔壁'考察',把俺当猴逗.我俩是:一个就不说,不然你咬我呀?!一个是不说,就不走,死磕,不然他也是没法和老板交代.可是无法改变的是,每个公司都有它自己的文化,不适应呢就做好准备回家吃自己,要不然就要找个出路.好比在旋涡里,拧着它是无论如何也挣不脱的,如果安静下来,先顺着它不要挣扎,说不定就出来了,又或者在安静的那段时候找出解决的方法也能出来.这就所谓: 人当变故来时只宜静守,不宜躁动,即使万无解救,而志正守确.虽事不可为,而心终可白.所以想明白我也就不执着自己'威武不能屈'的形象了,不在斤斤计较外在的面子了.(但前提是还要坚持做人的原则不献媚.)我的办法是卖个破绽给他,自报短处和个性上的弱点(当然不是真的,哪有人告诉人家自己命门在哪的道理呀.)对于不是朋友的人,虽然咱们不能说谎话(这是原则问题要坚持),但是可以少说真话呀(指的是自己的事儿).这是第一回合,他'找'出了我的弱点,交了差,也放了我一马.
第二回合:
于是,我们的Consulant给我列了个自我完善List,就是怎样一步一步锻炼自己克服个性上的弱点呀什么的.(公司每个人留下的人都曾经被如此折磨过,方式不同而已,哈哈活着真累.)因为当初给的弱点也不是真的,所以他那个单子我看起来也不是真这么的痛苦,就是隔一段时间给他一个进展反馈,让他和老板有些成就感.因此并不影响我的正常的工作情绪,闲着也闲着呗,他可以把我当猴逗,那我就不能把他当点儿混? 这猎人和猎物的区分有时并不在捕杀的那一刻定下来,而是要等看到结果才做数的.(不就是玩儿吗,生活如此单调.)目前为止大家都保住了饭碗,也还相安无事.
第三回合:
'人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之.'一段时间后,也过了刚入公司的磨合阶段,大家也熟悉了,他也了解了我就是个呛毛驴,脾气暴些但业务还可以(因为劳资永远是对立的,再熟也不要当真,还是要给他个小辫子握在手里,不然他们会有挫败感,和你就没完了).我呢也慢慢地不用再使小坏招了(这只适用就急缓兵时才使的),我可以做回自己,工作上谨守本分和规矩,与同事合作愉快,性格上单单纯纯,原则上不让步,其他事嘻嘻哈哈不计较,吃亏也是常事.对方挑毛病也开始睁一眼闭一眼了.就这样互相保全了下来.(The End)
哈哈,非常惭愧这样子混,实在是举不出例子解释了(都是被莲MM逼的,现丑了).先哲有云:“处众处独,宜韬宜晦.若哑若聋,如痴如醉.埋光埋名,养智养慧.随动随静,忘内忘外。” 这里面有道理的.
让MM见笑了,这脸丢大发了我,去郁闷现在.
净空法师的讲话我也看了，绝大部分都很好啊，他并没有说不让她治病看医生，相反还给她请了很好的医生来治疗。至于治疗的结果不尽人意不可以推在法师身上的。
因果一事，谁也逃不过，是法师又怎样？若有因果，自当承担。
醉时所说坚志一段非常精彩，我应该背下来，时时勉励自己。不过还是一边做一边想吧，不做是想不明白。
呵呵，醉时啊，“只要方向是对的,不必斤斤计较形式,成大事者不拘小节。”这样的问题我也有，可这也太难讲了吧，还是不要为难他了。“随心所欲而不逾矩”，这是多高的境界啊。
有人讲"佛教内部，对净空法师的质疑也不是一天了。有人说他不是佛教，是日本神道教。"
你给的地址已经拜读，多谢啊。
医生一定有看不好病甚至看坏病的，但是更多的还是看好了，是不是：）
不能因噎废食啊。
至于你说的方法，应该是预防或者病前的办法，早点写出来，应该对大家有好处。
不过病后，还是该看医生的，毕竟，他们是专家：）
关于“信”，佛家与基督教还是有很大不同的。
基督教就是单纯的信，“信则得救”，至于为什么信怎么信，其实没有理论基础，只是上帝显灵之类的。
佛家则提倡“正信”，是要有无数的过程与历练，证明了才算正信的，比如陈晓旭，学佛十年，出家半年，还是不算正信。
如果在基督教，谁敢说一个牧师不是真信啊？
至于你说的病的问题，与信心也许有关也许无关，但是你的运气着实不错：）
净空法师的录像我看了，大部分内容都很好：）
学佛不学佛就象信不信上帝一样不是由我们来鉴别的，信心是种很微妙的东西，我来回贴时觉得我应该能讲明白了，现在又不知该怎么讲了。
举我自己的例子吧，是真的，很多年前，公司的保险太好了，我不想浪费，也去做了妇科检查，结果说乳腺方面有怀疑，要我去复查，我约好了时间但被别的事耽搁了，一过就是好几年，生孩子时填表，讲到乳腺检查结果时我填＂有怀疑＂，医生都很吃惊，我象没事似的说当时事太多没去复查，医生让我生完孩子后马上去查，结果连怀疑也没有了。我不是提倡马大哈，说不在乎陈晓旭肯定比我更不在乎，但这里真有个人命天定问题，我就有信心说＂我会倒霉，但不会倒那么大的霉＂，听说生孩子对乳腺畅通有帮助，我从小是独身主义者，更不想生孩子，可是一念之差选择了结婚，又在这种大龄时意外怀了孩子，还奇怪本不喜欢孩子的我竟认为有个孩子也不错，命啊命啊，是业障还是老天？管它呢。
後來又看到淨空法師的開示，他撥開雲霧，把一切傳聞都說開了，有空請看看：
http://bokee.bolaa.com/blog_juhe/corp/shfl/083726921908.html
佛法在世间，不离世间觉。出世觅菩提，犹如寻兔角。
医药医学和医生，都是佛法现前，您还到哪里去找佛菩萨呢
受到启发。谢您！
我想因为看了风兄文章中所分析的:愚智和正见智慧的区别.我们将来会放弃的机虑会小许多,思考问题处理事情时也会灵活许多.好象走投无路,其实所指的也许不是路走到尽头了,而是告诉我们该转弯了.换个跑道,只要方向是对的,不必斤斤计较形式,成大事者不拘小节.(其实好早就想请教风兄的高见,只是考虑到话题敏感又是故去之人,怕找不到恰当的词谈论;再者也考虑风兄一向宽厚不懂拒绝我们的请求,可如果他还没准备全面,我冒冒然提出来,怕是让他为难.因为这与平日笑闹是两回事,能客观公证地阐明真理,是会帮到许多人的,否则...知道责任重大,所以辗转几次,终究没问出口.)
猜想放弃的另一个原因,也许是信心不够,对自己或对医学佛法,内心若是排斥,外力也不容易起作用.即使生死有命,也不提倡消极默认不争取.信念的重要有些时候是不容忽视的.况且,佛法工夫,第一要立坚志.盖志者,气之帅也,人若立有坚志,如统军百万,威神八面,天日可贯,何事不成.无论学习,工作还是追求信仰,难免路上艰辛坎坷荆棘密布,有反复有困惑,若没有坚定的吃苦的信心,没有韧性,放不下贪念,放不下急功近利之心,不能踏踏实实,还是有必要想明白想清楚再开始不晚.
醉时说的句句是实，敬佩一下！
这些毛病几乎人人都有，明白容易改正难。常为自己“知不善而不能改”难过。如果我是她，说不定也会放弃的。
佛知佛见无他,,众生现前一念心性而已.所谓,一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底.
很难得的机缘和福气身边得有外援辅助,可惜误了最初的时机,消退了自身的信念却靠旁人来维系希望,本末倒置放弃了这么美丽的生命.实在可惜了.就象落水的人忘记了首先要想到自救,其次才是等外援.佛经读了这许多年,还是差一念,向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得起实益.
记得微风在另一篇文章里讲过:学佛的目的,是追求智慧.说到追求,纵有很好的外援,而这追求的过程还是要脚踏实地的一步一步自己走的,不是靠别人背着走,不可投机,不可取巧,也不可偏执,不见己短,愚也;见而护,愚之愚也.不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也.学道不难伶俐,难于慎重;发心不难勇锐,难于坚久;涉世不难矫俗,难于自持;作事不难敏达,难于深忍;研义不难领解,难于精确.路虽艰辛,请别放弃.多谢风兄好文.