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说完了地藏菩萨，该说说观音菩萨了。
中国人最熟悉的，当然是观音菩萨。民间关于观音菩萨的传说汗牛充栋，说不胜说。
观音菩萨的名称很多，比如观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨、窥音菩萨等等。最新的一个名字当然是大家都比较熟悉的“观音姐姐”，比其他的都要亲切的多：）
观音菩萨的得名，是因为悟道法门和发愿的内容。
所谓观音，也就是听声音，当然也不只是听声音。
因为修观音法门而悟道，故称观音菩萨；因为有人遇到危难如果诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨；又因其于理事无碍之境，观达自在，故称观自在菩萨。
这三大名号，从三个不同方面表述了观世音菩萨的特点。一个是修行法门，一个是愿力成就，一个是境界。
观世音菩萨在民间比较全的名字是：大慈大悲闻声救苦南海观世音菩萨。这个名字基本上说明了这位大菩萨的主要特点。 观世音菩萨最大的特点就是：慈悲。在佛学里，慈悲心是最重要的，没有了慈悲心，一切都没办法谈。当然，佛学里的慈悲，比我们通常意义上的，要再大一点。
慈，是母性，无缘大慈，对自己的孩子慈爱，那谁都做的到，对没有亲近关系的人，也要怀有慈爱之心；悲，是父性，同体大悲，为自己的境遇悲悯，并不困难，对受苦众生，就象自己的身体受苦一样，就不是那么容易了。
有了慈悲心，修行才有落脚处，不然的话，只要反问一句：我干嘛要学佛？我干嘛要为别人好？你怎么回答？
佛学说起来很高妙，其实，关键点都很实在。就是我们生活中生命中那简单的几件事儿——真僧只说家常话。——分辨一个人是不是真的有水平或者有道，看他的言行就可以了。吹的天花乱坠的主儿，欺负你不明白的人，动不动就说别人不行的人，一定是骗子——要不然就是傻子。
那几件事儿，做好了，就什么都好，做不好，就什么都不好。自然，我这话说的比较绝对，还有其他客观环境之类，况且还有前世因果呢。其实，真能塌实做好那几件身边事的，多半就有大智慧了，有智慧则心安，心安则理得。一个有智慧，又心安理得的人，能有多少不好呢。
生活生命的关键都很简单，生命也没有那么多奥妙悬乎，只是我们喜欢“高推圣境”，不愿意“认命”罢了。 闻声救苦，说起来就玄了。
这个喜欢武侠的朋友应该记得，在“笑傲江湖”里，仪琳小尼姑遇到事儿就念那段儿：“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所持刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆凭断坏，即得解脱……”“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蟒蛇及螟蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦遍身，观音妙智力，能救世间苦……”
有没有这么玄的妙用，我们不去探讨，现实世界里，传说很多，用科学去推敲，总有毛病可以挑的出。所以我们搁置，信者信其有，不信者且当故事看。对无力改变自己生活的人，有这么一个菩萨能救助自己，自然是要大信特信的。不然你让他怎么办？那些被封在地下的煤矿工人，还能指望谁呢。
观世音菩萨自己发愿的时候说：“愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷无有救护，无依无舍，若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
是不是很象地藏菩萨的：）——这些大菩萨，都是为了别人的利益牺牲自己。
古宿说：欲成佛门龙象，先做众生牛马。——都不好做的，是不是：）
南海普陀落伽山，是观世音菩萨的道场。
当然，到了中国，就给安在了东海的舟山群岛。据说是因为很多次渔民出海遇到风暴，海上现出观音菩萨的相，于是就风平浪静，大家得以安全回家。这是传说，没有办法确认。可以考证的是，“梁贞明年间，日僧慧锷，在中国请了一尊观音像，想带回日本供养。谁知路经舟山群岛，却被狂风恶浪阻止了归程。被迫将圣像请上了海中的一个小岛──梅岑，筑一所茅蓬来供养。观世音菩萨与此岛有缘，日子久了，朝拜敬仰观音圣像的人多起来，此岛就成为观音菩萨的道场，也就改名为‘普陀山’。”
多年前，从上海坐船去舟山玩，在一个小岛上住了几天——据说那里有一千多个岛——很可惜我住的那个岛没有观音庙，就没有拜见。而且那时侯只顾着喝酒吃海鲜，早就把观音菩萨抛到了脑后。只是在一次雨后，天清气爽海天一色，大有神形俱净之感，舒服的让人想仰天长啸，就忍不住对身边的mm说：如果现在观世音菩萨示现，就太完美不过了：）——没敢说她就是观音mm，怕亵渎神灵——总算是想起来了，算是没太对不起他老人家。惭愧惭愧：）
此外，在西藏，传说达赖是观音菩萨的化身。
“西游记”里误作“多心经”的“心经”，是最短的佛经，说的就是观世音菩萨的事儿。“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。。。”这里，就称他作观自在了，因为讲的是境界方面的内容。
据说，真实的唐僧玄奘法师，去印度的路上，后来随行者都走不下去跑票了，玄奘法师在深山里遇到了妖怪，就是靠一股信心，猛念心经，求观世音菩萨，得以平安到达印度的。
以前文章里提到过的“六字大明咒”，就是观世音菩萨所说，很灵验，我生病或者心里不舒服的时候，就靠这个咒子过关。
观世音菩萨，还是“西方三圣”之一，与阿弥陀佛、大势至菩萨一起，在合适的时候，接引你去那个世界上最美好的地方——极乐世界。
那里什么样？我没去过，也不知道。不过有释迦牟尼佛的游记可以看，所以很多人也就知道了。——因为别人的记载或者解释而明白的道理，在佛法里叫“增上缘”。
观世音菩萨，是男的还是女的？
这个问题，以前曾经写过一篇佛学随笔“男女”，专门谈了佛学里的男女问题，似乎是因为看到有人争论性和无性生殖问题引发的，后来不知道放到哪里，也就没有重新写。
其实，对于佛、菩萨这些已经修行成功的人来说，已经不存在性和性别的问题，只有他想显示什么样子给你看的的问题。比如说释迦牟尼佛就是“男身女相”。他们已经超越了这个世界，显示什么样子，看具体情况，相当于西游记里孙悟空的七十二变。
其实，他们都已经没有固定的形体，哪里又来的性别呢。“金刚经”说：“若以声求我，若以相求我，是人行邪道，不能见如来。”
当然，这部分就当故事好了。
不过，在佛经里，观世音菩萨大多是男身，偶尔也变成女的。在中国的传说故事里也是如此，后来不知怎么，就一般都变了女人的样子了。——也许是大家都喜欢美女的缘故吧：）
从道理上来说，表现慈悲这种较具母爱特征的观世音菩萨，显示出女性的样子，还是比较合适的。当然，如果从西方的“恋母情节”来说，因为大家都喜欢亲近妈妈，所以把观世音菩萨变成了女人样子，就更不足为奇了。
在佛经里，记载观世音菩萨有三十三种形象出现过，我们比较熟悉的，是杨柳观音、持莲观音、洒水观音等。“西游记”里就是“洒水观音”，一钵一杨柳枝，不过变了比钵好看也中国味儿的瓶子。
最后说说观音法门。
释迦牟尼佛有次讲了几十种修行法门，专门提出了观音菩萨的观音法门，说是最好的办法，容易入静，也容易悟道。简单的说，第一步，先能做到“充耳不闻”。这样的经验很多人都有过，你做自己喜欢的事情时，别人说话你可能根本听不到。后面具体的办法，就不多说了，因为如果没有理论基础乱试，可能出乱子。
声音这个东西很有趣，和佛都接近了——“无所从来，亦无所去，是名如来。”如来，是佛的另外一个名字。而且它“无自性”——它只是振动啊，怎么就变成了声音呢？——这个问题我想不明白，留给大家琢磨好了。
中国人最熟悉的，当然是观音菩萨。民间关于观音菩萨的传说汗牛充栋，说不胜说。
观音菩萨的名称很多，比如观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨、窥音菩萨等等。最新的一个名字当然是大家都比较熟悉的“观音姐姐”，比其他的都要亲切的多：）
观音菩萨的得名，是因为悟道法门和发愿的内容。
所谓观音，也就是听声音，当然也不只是听声音。
因为修观音法门而悟道，故称观音菩萨；因为有人遇到危难如果诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨；又因其于理事无碍之境，观达自在，故称观自在菩萨。
这三大名号，从三个不同方面表述了观世音菩萨的特点。一个是修行法门，一个是愿力成就，一个是境界。
观世音菩萨在民间比较全的名字是：大慈大悲闻声救苦南海观世音菩萨。这个名字基本上说明了这位大菩萨的主要特点。 观世音菩萨最大的特点就是：慈悲。在佛学里，慈悲心是最重要的，没有了慈悲心，一切都没办法谈。当然，佛学里的慈悲，比我们通常意义上的，要再大一点。
慈，是母性，无缘大慈，对自己的孩子慈爱，那谁都做的到，对没有亲近关系的人，也要怀有慈爱之心；悲，是父性，同体大悲，为自己的境遇悲悯，并不困难，对受苦众生，就象自己的身体受苦一样，就不是那么容易了。
有了慈悲心，修行才有落脚处，不然的话，只要反问一句：我干嘛要学佛？我干嘛要为别人好？你怎么回答？
佛学说起来很高妙，其实，关键点都很实在。就是我们生活中生命中那简单的几件事儿——真僧只说家常话。——分辨一个人是不是真的有水平或者有道，看他的言行就可以了。吹的天花乱坠的主儿，欺负你不明白的人，动不动就说别人不行的人，一定是骗子——要不然就是傻子。
那几件事儿，做好了，就什么都好，做不好，就什么都不好。自然，我这话说的比较绝对，还有其他客观环境之类，况且还有前世因果呢。其实，真能塌实做好那几件身边事的，多半就有大智慧了，有智慧则心安，心安则理得。一个有智慧，又心安理得的人，能有多少不好呢。
生活生命的关键都很简单，生命也没有那么多奥妙悬乎，只是我们喜欢“高推圣境”，不愿意“认命”罢了。 闻声救苦，说起来就玄了。
这个喜欢武侠的朋友应该记得，在“笑傲江湖”里，仪琳小尼姑遇到事儿就念那段儿：“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所持刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆凭断坏，即得解脱……”“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蟒蛇及螟蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦遍身，观音妙智力，能救世间苦……”
有没有这么玄的妙用，我们不去探讨，现实世界里，传说很多，用科学去推敲，总有毛病可以挑的出。所以我们搁置，信者信其有，不信者且当故事看。对无力改变自己生活的人，有这么一个菩萨能救助自己，自然是要大信特信的。不然你让他怎么办？那些被封在地下的煤矿工人，还能指望谁呢。
观世音菩萨自己发愿的时候说：“愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷无有救护，无依无舍，若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
是不是很象地藏菩萨的：）——这些大菩萨，都是为了别人的利益牺牲自己。
古宿说：欲成佛门龙象，先做众生牛马。——都不好做的，是不是：）
南海普陀落伽山，是观世音菩萨的道场。
当然，到了中国，就给安在了东海的舟山群岛。据说是因为很多次渔民出海遇到风暴，海上现出观音菩萨的相，于是就风平浪静，大家得以安全回家。这是传说，没有办法确认。可以考证的是，“梁贞明年间，日僧慧锷，在中国请了一尊观音像，想带回日本供养。谁知路经舟山群岛，却被狂风恶浪阻止了归程。被迫将圣像请上了海中的一个小岛──梅岑，筑一所茅蓬来供养。观世音菩萨与此岛有缘，日子久了，朝拜敬仰观音圣像的人多起来，此岛就成为观音菩萨的道场，也就改名为‘普陀山’。”
多年前，从上海坐船去舟山玩，在一个小岛上住了几天——据说那里有一千多个岛——很可惜我住的那个岛没有观音庙，就没有拜见。而且那时侯只顾着喝酒吃海鲜，早就把观音菩萨抛到了脑后。只是在一次雨后，天清气爽海天一色，大有神形俱净之感，舒服的让人想仰天长啸，就忍不住对身边的mm说：如果现在观世音菩萨示现，就太完美不过了：）——没敢说她就是观音mm，怕亵渎神灵——总算是想起来了，算是没太对不起他老人家。惭愧惭愧：）
此外，在西藏，传说达赖是观音菩萨的化身。
“西游记”里误作“多心经”的“心经”，是最短的佛经，说的就是观世音菩萨的事儿。“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。。。”这里，就称他作观自在了，因为讲的是境界方面的内容。
据说，真实的唐僧玄奘法师，去印度的路上，后来随行者都走不下去跑票了，玄奘法师在深山里遇到了妖怪，就是靠一股信心，猛念心经，求观世音菩萨，得以平安到达印度的。
以前文章里提到过的“六字大明咒”，就是观世音菩萨所说，很灵验，我生病或者心里不舒服的时候，就靠这个咒子过关。
观世音菩萨，还是“西方三圣”之一，与阿弥陀佛、大势至菩萨一起，在合适的时候，接引你去那个世界上最美好的地方——极乐世界。
那里什么样？我没去过，也不知道。不过有释迦牟尼佛的游记可以看，所以很多人也就知道了。——因为别人的记载或者解释而明白的道理，在佛法里叫“增上缘”。
观世音菩萨，是男的还是女的？
这个问题，以前曾经写过一篇佛学随笔“男女”，专门谈了佛学里的男女问题，似乎是因为看到有人争论性和无性生殖问题引发的，后来不知道放到哪里，也就没有重新写。
其实，对于佛、菩萨这些已经修行成功的人来说，已经不存在性和性别的问题，只有他想显示什么样子给你看的的问题。比如说释迦牟尼佛就是“男身女相”。他们已经超越了这个世界，显示什么样子，看具体情况，相当于西游记里孙悟空的七十二变。
其实，他们都已经没有固定的形体，哪里又来的性别呢。“金刚经”说：“若以声求我，若以相求我，是人行邪道，不能见如来。”
当然，这部分就当故事好了。
不过，在佛经里，观世音菩萨大多是男身，偶尔也变成女的。在中国的传说故事里也是如此，后来不知怎么，就一般都变了女人的样子了。——也许是大家都喜欢美女的缘故吧：）
从道理上来说，表现慈悲这种较具母爱特征的观世音菩萨，显示出女性的样子，还是比较合适的。当然，如果从西方的“恋母情节”来说，因为大家都喜欢亲近妈妈，所以把观世音菩萨变成了女人样子，就更不足为奇了。
在佛经里，记载观世音菩萨有三十三种形象出现过，我们比较熟悉的，是杨柳观音、持莲观音、洒水观音等。“西游记”里就是“洒水观音”，一钵一杨柳枝，不过变了比钵好看也中国味儿的瓶子。
最后说说观音法门。
释迦牟尼佛有次讲了几十种修行法门，专门提出了观音菩萨的观音法门，说是最好的办法，容易入静，也容易悟道。简单的说，第一步，先能做到“充耳不闻”。这样的经验很多人都有过，你做自己喜欢的事情时，别人说话你可能根本听不到。后面具体的办法，就不多说了，因为如果没有理论基础乱试，可能出乱子。
声音这个东西很有趣，和佛都接近了——“无所从来，亦无所去，是名如来。”如来，是佛的另外一个名字。而且它“无自性”——它只是振动啊，怎么就变成了声音呢？——这个问题我想不明白，留给大家琢磨好了。
说完了地藏菩萨，该说说观音菩萨了。
中国人最熟悉的，当然是观音菩萨。民间关于观音菩萨的传说汗牛充栋，说不胜说。
观音菩萨的名称很多，比如观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨、窥音菩萨等等。最新的一个名字当然是大家都比较熟悉的“观音姐姐”，比其他的都要亲切的多：）
观音菩萨的得名，是因为悟道法门和发愿的内容。
所谓观音，也就是听声音，当然也不只是听声音。
因为修观音法门而悟道，故称观音菩萨；因为有人遇到危难如果诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨；又因其于理事无碍之境，观达自在，故称观自在菩萨。
这三大名号，从三个不同方面表述了观世音菩萨的特点。一个是修行法门，一个是愿力成就，一个是境界。
观世音菩萨在民间比较全的名字是：大慈大悲闻声救苦南海观世音菩萨。这个名字基本上说明了这位大菩萨的主要特点。
观世音菩萨最大的特点就是：慈悲。在佛学里，慈悲心是最重要的，没有了慈悲心，一切都没办法谈。当然，佛学里的慈悲，比我们通常意义上的，要再大一点。
慈，是母性，无缘大慈，对自己的孩子慈爱，那谁都做的到，对没有亲近关系的人，也要怀有慈爱之心；悲，是父性，同体大悲，为自己的境遇悲悯，并不困难，对受苦众生，就象自己的身体受苦一样，就不是那么容易了。
有了慈悲心，修行才有落脚处，不然的话，只要反问一句：我干嘛要学佛？我干嘛要为别人好？你怎么回答？
佛学说起来很高妙，其实，关键点都很实在。就是我们生活中生命中那简单的几件事儿——真僧只说家常话。——分辨一个人是不是真的有水平或者有道，看他的言行就可以了。吹的天花乱坠的主儿，欺负你不明白的人，动不动就说别人不行的人，一定是骗子——要不然就是傻子。
那几件事儿，做好了，就什么都好，做不好，就什么都不好。自然，我这话说的比较绝对，还有其他客观环境之类，况且还有前世因果呢。其实，真能塌实做好那几件身边事的，多半就有大智慧了，有智慧则心安，心安则理得。一个有智慧，又心安理得的人，能有多少不好呢。
生活生命的关键都很简单，生命也没有那么多奥妙悬乎，只是我们喜欢“高推圣境”，不愿意“认命”罢了。
闻声救苦，说起来就玄了。
这个喜欢武侠的朋友应该记得，在“笑傲江湖”里，仪琳小尼姑遇到事儿就念那段儿：“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所持刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆凭断坏，即得解脱……”“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蟒蛇及螟蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦遍身，观音妙智力，能救世间苦……”
有没有这么玄，不知道。我们也不去探讨，现实世界里，传说很多，用科学去推敲，总有问题。所以我们搁置，信者信其有，不信者且当故事看。对无力改变自己生活的人，有这么一个菩萨能救助自己，自然是要大信特信的。不然你让他怎么办？那些被封在地下的煤矿工人，还能指望谁呢，总要抓根稻草——就算真的只是根稻草——因为没有别的可以抓。
观世音菩萨自己发愿的时候说：“愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷无有救护，无依无舍，若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
是不是很象地藏菩萨的：）——这些大菩萨，都是为了别人的利益牺牲自己。
古宿说：欲成佛门龙象，先做众生牛马。——都不好做的，是不是：）
南海普陀落伽山，是观世音菩萨的道场。
当然，到了中国，就给安在了东海的舟山群岛。据说是因为很多次渔民出海遇到风暴，海上现出观音菩萨的相，于是就风平浪静，大家得以安全回家。这是传说，没有办法确认。可以考证的是，“梁贞明年间，日僧慧锷，在中国请了一尊观音像，想带回日本供养。谁知路经舟山群岛，却被狂风恶浪阻止了归程。被迫将圣像请上了海中的一个小岛──梅岑，筑一所茅蓬来供养。观世音菩萨与此岛有缘，日子久了，朝拜敬仰观音圣像的人多起来，此岛就成为观音菩萨的道场，也就改名为‘普陀山’。”
多年前去舟山玩，在一个小岛上住了几天——据说那里有一千多个岛——很可惜我住的那个岛没有观音庙，就没有拜见。而且那时侯只顾着喝酒吃海鲜，早就把观音菩萨抛到了脑后。只是在一次雨后，爬到了山顶，看天清气爽海天一色，大有神形俱净之感，舒服的让人想仰天长啸，就忍不住对身边的mm说：如果现在观世音菩萨示现，就太完美不过了：）——没敢说她就是观音mm，怕亵渎神灵——总算是想起来了，算是没太对不起他老人家。惭愧惭愧：）
此外，在西藏，传说达赖是观音菩萨的化身。
“西游记”里误作“多心经”的“心经”，是最短的佛经，说的就是观世音菩萨的事儿。“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。。。”这里，就称他作观自在了，因为讲的是境界方面的内容。
据说，真实的唐僧玄奘法师，去印度的路上，后来随行者都走不下去跑票了，玄奘法师在深山里遇到了妖怪，就是靠一股信心，猛念心经，求观世音菩萨，得以平安到达印度的。
以前文章里提到过的“六字大明咒”，就是观世音菩萨所说，很灵验，我生病或者心里不舒服的时候，常靠这个咒子过关。
观世音菩萨，还是“西方三圣”之一，与阿弥陀佛、大势至菩萨一起，在合适的时候，接引你去那个世界上最美好的地方——极乐世界。
那里什么样？我没去过，也不知道。不过有释迦牟尼佛的游记可以看，所以很多人也就知道了。——因为别人的记载或者解释而明白的道理，在佛法里叫“增上缘”。
观世音菩萨，是男的还是女的？
这个问题，以前曾经写过一篇佛学随笔“男女”，专门谈了佛学里的男女问题，似乎是因为看到有人争论性和无性生殖问题引发的，后来不知道丢到哪里，也就没有重新写。
其实，对于佛、菩萨这些已经修行成功的人来说，已经不存在性和性别的问题，只有他想显示什么样子给你看的的问题。比如说释迦牟尼佛就是“男身女相”。他们已经超越了这个世界，显示什么样子，看具体情况，相当于西游记里孙悟空的七十二变。
他们都已经没有固定的形体，哪里又来的性别呢。“金刚经”说：“若以声求我，若以相求我，是人行邪道，不能见如来。”
当然，这部分就当故事好了。
不过，在佛经里，观世音菩萨大多是男身，偶尔也变成女的。在中国的传说故事里也是如此，后来不知怎么，就一般都变了女人的样子了。——也许是大家都喜欢美女的缘故吧：）
从道理上来说，表现慈悲这种较具母爱特征的观世音菩萨，显示出女性的样子，还是比较合适的。当然，如果从西方的“恋母情节”来说，因为大家都喜欢亲近妈妈，所以把观世音菩萨变成了女人样子，就更不足为奇了。
在佛经里，记载观世音菩萨有三十三种形象出现过，我们比较熟悉的，是杨柳观音、持莲观音、洒水观音等。“西游记”里就是“洒水观音”，一钵一杨柳枝，不过变了比钵好看也中国味儿的瓶子。
最后说说观音法门。
释迦牟尼佛有次讲了几十种修行法门，专门提出了观音菩萨的观音法门，说是最好的办法，容易入静，也容易悟道。简单的说，第一步，先能做到“充耳不闻”。这样的经验很多人都有过，你做自己喜欢的事情时，别人说话你可能根本听不到。后面具体的办法，就不多说了，因为如果没有理论基础乱试，可能出乱子。
声音这个东西很有趣，和佛都接近了——“无所从来，亦无所去，是名如来。”如来，是佛的另外一个名字。而且它“无自性”——它只是振动啊，怎么就变成了声音呢？——这个问题我想不明白，留给大家琢磨好了。