寂寞三题——寂寞如花

　　寂寞如花？有那么美吗？是鲜花，还是残花、弃花，总不会是那些很恐怖的花吧。。。呵呵，或许都有可能。
 　　花是要人培育的，也是要用心养的。种花好的人，是把花当自己孩子，没有感情的花是长不好的。不过如今花已经成了商品，大批量的生产，那么一批批的孩子，恐怕也很难要求用感情了吧。
　　常常有一个困惑，到底是人精心培育出的花好，还是大自然里自由自在生长出来的花好呢？不得而知。这还是从人的角度来看的，若是从花的角度看，它们是希望有人悉心的爱护它们，还是希望自由自在的活在大自然里呢？不过，不是有句话叫“温室里的花朵经不得风雨”吗，那么，我们是应该为了它们的安全把它们保护起来，还是让它们去应接风雨的锻炼呢？在花的想法里，它们是希望有人保护，还是希望自己锻炼到更坚强呢？怕不同的花也是有不同的想法的吧。
　　若寂寞也如花，这些比喻如何自处呢。
 　　一个爱花的朋友曾经告诉我，花是有感情的，只是我们不明白它们的语言罢了。如果希望它们长的好，就要常去看看，不只是施肥浇水，而是去和它们说说话谈谈心。施肥浇水只是让它们活着，想让它们开放的灿烂有生气，就要用心，不是手就能做到的了。说来也怪，不知道是不是心理作用，那以后看他的花，感觉就和别人的不同，看路边的花木，也觉得它们成了有思想的东西，世界一下子鲜活起来了。
　　若花真的有感情，发觉人不懂它们还自以为是，一定是寂寞的。
 　　佛家有个比喻叫“镜花水月梦幻空花”，这几样都是极美的，多少人为之痴迷不已，然而终究是虚幻的。前几样不需解释，“空花”是指眼睛生病导致看到空中有花，就象目眩时眼前的星星。那么空中到底有没有花呢？当然是没有了。不过若仅仅从感觉上来说，就没有那么简单了：病的时候，感觉看到了花，不能说没有花，可又不能说是有花；病好了，看不到了，不能说是有花，可又不能说是没有过花。这也许可以作为“即空即有，非空非有”的一个注解吧。
　　寂寞若如花，也就是“空花”了。寂寞的时候，不能说是没有寂寞，寂寞过去了，也不能说是有寂寞，寂寞的时候，你不可能一下子就把它排遣掉，不寂寞的时候，你也不可能把它一下子招来。说到底，寂寞不过是一种情绪而已，它和“空花”一样，并没有实在的东西。对待寂寞，主动其实是在你的手中，就看你想不想要了。

　　“拈花微笑”的故事，大家想必都是知道的了，说的是释伽牟尼在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯伽叶尊者破颜微笑。世尊为何要拈花，为何要看花？大众为何要默然，伽叶为何要微笑？世尊是点化徒儿，还是看到开花结果的过程与人生的相似？或许都有，或许都没有。那么好了，不说，“不着一字，尽得风流”，此时何须语言，又有什么语言能表达这位圣者此时的思想？“便纵有千种风情，更与何人说”？，找一个明白他的人，是何等的艰难，那么就只有不说了吧。世尊于涅槃会上：“文殊，吾四十九年住世，未曾说一字。”是他没有说，还是我们没有听懂？
　　在世尊看花的那一刹那，该不会是觉得，自己的寂寞也如花的吧。
 　　佛经里还记载有一种“鸠罗婆迦花”，又名“无忧花”，不知道这种花是不是真的可以“无忧”，还是可以解人忧愁和寂寞。

[淡淡微风]

您说的那句歌词，我只能按照自己的理解去猜度，不敢说一定是作者原意。有不足之处，还请大家指出。
　　“拈花”也许是双关，不过应该来自于“释迦拈花迦叶微笑”，说的是灵山会上，佛祖拈花不语，时大众默然，唯迦叶破颜而笑。于是成就一段禅宗传心的公案，大迦叶即成禅宗初祖。后世评诗“不着一字尽得风流”之语，也是脱胎于此。境界一说，以禅为宗，禅之一字，以此公案为宗。
　　“把酒”一词，或许也是双关，大约来自东坡居士“把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”。
　　　这两个词放在一起，也可以说就是花下把酒言欢之名士风流。言外犹有余味，应该是中文之妙处之一吧。

[清风明月]

拈花把酒偏折煞世人情狂。这是港版天龙八部的主题曲。我一直不解此处拈花把酒是指什么，还请赐教。谢谢。