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社会进化和人种退化

(2020-09-03 10:34:44) 下一个

从读者对于前文“进化的是什么？”的反应来看，该文的意思表达不足以让读者理解，所以有必要对于人类社会的进化这个话题再进一步说明一下。

不论是从上帝造人的角度来看，还是从进化论的角度来看，智人作为一个人种所具有的能力都是当今最先进的科技无法望其项背的。因此，智人的基本功能的退化是一件很严肃的问题，不是说看着今天的科技和商业模式带来的各种便利而感到的兴奋就能替代了的。

我在前面两篇文章中提到，虽然今天的人类社会从各种机能所带来的便利上看远优于我们从经验和历史及考古文献中所了解的几万年，几千年，几百年，几十年，甚至几年前的世界，但是，除了极少数的被当作珍奇物品的具有特殊能力的人（如中国的超强大脑节目的选手们）以及经过特别训练的特殊运动员以外，在人类整体来说，尽管经过专业训练的个人技巧（如滑冰，绘画，操弄乐器等技巧）都不断提高，运动赛事的记录被不断的打破，代表人类整体的绝对大多数人的作为一个人种所应具备的很多基本功能或是完全消失了，或是极大的退化衰弱了。即便是那些数的过来的极少数的珍奇个人及受过特殊训练的专业人士，除了个别的功能外，其它的功能也都退化或完全消失；更为甚者，被认为是人类不同于动物的最主要的标志的思维活动中的最高境界的抽象理解和思维能力也整体性地大大退化。

与此同时，人类的知识的快速累积以及科技的迅猛发展，使得人类应付日常生活需求及改变环境探索未知，包括帮助那些专业人士进行训练的水平日益提高。

也就是说，作为人类自身的创造力的成果的人类社会整体作为一个类似霍布斯笔下的利维坦的一个生命体在快速成长的同时，作为宇宙间最奇妙的作品的个人本身的功能却在不断地退化。而人类这种“燃烧自己照亮世界”的蜡烛品德所换来的却是要面对所谓的文明崩塌的“奇异点”未来。

这种个体衰退换来的整体进化真是值得人们为之自豪，为之前仆后继，为之“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始乾”的进化吗？

如果人类为之努力的终极进化的意义就在于这样的进化的话，那么一旦发现机器人的世界比人类世界更有效且更能够保护地球的生态的话，人们又有什么理由认为人类不应该被机器人取代呢？就为了自己还能有口气？

另外，人类又有什么权利将不论是上帝赐予人类的还是万千年进化而得到的极为精妙的人类的各种本能作为社会整体进化的代价而丢失呢？

那么，人类的包括智力思维在内的本能的退化与人类的社会进化之间为什么会出现目前这种极端明确的统计关联性呢？它们之间有什么必然的逻辑关联吗？

很不幸地，上面这第二个问题的答案是肯定的，它也回答了第一个问题。

最直接而简单的答案是人们所熟知的拉马克主义的用进废退说。尽管过去两百年里狠多喜欢以偏概全的科学家不断地用各种生物的及分子生物的实验结果来证明拉马克是错的他们才是对的，没有人可以否认这样一个基本的事实：即便是婴孩出生时的基因里带有的功能，如果在生活中不被需要也同样会退化；当所有的人都不需要这些功能时，它们甚至会从人类社会中消失以致于如果不是一些偶然的机缘的提醒我们根本不会知道还有这样的功能的存在（如感知地下水的功能，如马赛人可以和狮子拼体力拼耐力的功能等的存在）。

人类整体的用进废退的一个典型例证是人类的整体抽象理解和思维力的退化。科学的发展使得人类在很多方面可以借助科学工具的力量来进行理解和思考，这虽然带来了符合社会实践的具体目标的功利性，却也使得人类无形中失去了很多锻炼抽象理解和思维的机会。另外，人类的写作也越来也趋于浅显化，尽量把文字写得简单到让读者一看就明白的地步，而这样实践也带来了两种有害的直接假象：一是错误地将理解的责任推给作者，如果读者理解不了就怪作者没写清楚，这是对自然与社会人文的逻辑特征的一种严重曲解，而其最荒唐的结果就是读不懂历史经典著作（比如黑格尔的著作）就怪作者无能；另一是这种系统性的把自然社会人文的逻辑肤浅化的结果使得作者们本身也不具备思考探索深层逻辑的能力，因而也写不出逻辑深刻的文章。这两种假象更进一步地促成了另一种系统性的假象，即人类可以从包括数值模拟和AI分析在内的经验的（empirical）的探索中获得所有的知识，因而传统上认为的哲学思辨的重要性已不复存在。

另外，环境条件的影响也可以造成人类整体的功能的系统性退化。比如，今天的世人不论是生活在繁闹的都市还是在宁静的乡村，基本上不会有象仅存于蒙古草原上的寥寥无几的极个别的人那样可以用肉眼清楚地看到数公里外的一个人所打的手势，也不会有非洲草原部落中的极少数的人具有的那种敏锐的听觉力。不仅如此，现代人的视力普遍低下更表现在连奥运会的射击运动员们都常戴着眼镜参加比赛。虽然每个人的视力和听力变化各有其特殊的背景原因，但作为人类整体来说，生活中的各种声光刺激和污染甚至现代饮食起居习惯毫无疑问地在导致人类整体的视力和听力的下降。

所以，尽管如很多反拉马克主义的科学家指出的那样，有证据表明某些后天的功能的变化不会转入基因中而遗传给后人，但是现代文明的生活环境在毫无疑问地导致人类社会整体的实际表现出来的现实功能的没有波动性的确定的退化，因此在分子生物学家们还没有能力标定出一些在现实生活中基本消失的功能以及人们普遍衰退的各种基本功能的基因之前，科学家们其实并没有足够的理由可以证明所有上述这些退化都不会转入遗传基因中去。也就是说，他们所提供的对于拉马克理论的遗传反例只能证明拉马克理论不严格，但至少在现有的水平上还无法证明拉马克理论在遗传上完全不成立。而由于有些功能已基本从人类社会消失，他们今后可以对那些功能的基因进行标定的机会也大大地减少了。

除了上面提到的生活环境和习惯所导致的人类的一些先天功能的消失和退化之外，人类文明还含有使得人类个体功能在社会整体发展的同时发生退化的更复杂的社会动力因素。人类的社会文化因素在前面提到的人类整体的抽象逻辑理解和思维能力的退化中所起的作用就是一个重要的例子，而这种退化最典型的表现是在哲学领域的退化，同时因为它很容易被人类在数学和科学方面的进展所掩盖，所以世人不太容易注意到这种退化。

虽然数学和科学的发展需要用到很多抽象的思维，但是与哲学不同，数学和科学的思维是在前人已经建立起的一定的框架下进行；尽管新的发现会使得现有的框架得到扩展，已经存在着的现有的明确的框架不但可以增加抽象思维的目标明确性，判断错误的明确性，更重要的是增加集体合作（哪怕是跨区域跨时代的合作）的方便性。另外，即便是抽象数学的研究都可以在很大程度上借助电脑甚至人工智能的的帮助，更别说科学研究了。

而哲学思维则不同，以阅读能力来说，今天职业哲学界的阅读能力明显是一代不如一代，居然可以堂而皇之地将一些历史性文献标注为“很难懂”因而如果专业人员不懂也可以被接受，然后创造出一个专门的行业来养着无数个一代代专门来解释诸如老子，柏拉图，亚里士多德，康德，黑格尔的专业人士，而他们不但不能将那些人的著作解释清楚，还把从那些人的文章中断章取义地挑出一些词句来加以发挥，胡乱参入历史的分析，然后沾沾自喜地把自己的工作标榜为专家之作。与之相关地，在哲学对于文明之重要性这方面，今天的职业哲学界常给出一些非常矛盾说法。当有人说哲学没用了，他们会跳出来说他们多么聪明能干，多么重要，对人类多么地不可或缺，因而哲学多么重要；但是，当有人指出今天的哲学无法帮助解决现实世界中的挑战时，他们会说那是具体学科的任务，与他们无关。不仅如此，他们还把所谓的哲学专业刊物的文章形式要求搞得极为玄秘，不同于任何其它学科的刊物，而且经常要求文章字数不能少于多少万字（或许因为他们知道能在那里发表文章的都是思维混乱废话连篇的人）。总之，他们人为地使得他们那个学科既方便他们混日子博名声，又不需承担对社会现实负责的压力，而且外人还不容易介入他们的活动因而难以对他们那蒙着一层历史的荣誉的面纱的活动之现实价值进行评判。

遗憾的是，哲学领域的颓废绝不会象一些专业哲学界人士所要人们以为的那样对于社会发展是无害的。作为文明基础的哲学界的颓废一定会影响人类的各种活动和发展，包括对于本文所讨论的社会整体进化的同时人类个体系统性退化的影响。前面提到的专业哲学界的整体阅读能力以及对于阅读能力的重要性的认知的系统性退化的一个必然的直接后果便是专业哲学家们普遍接受这样一个观点：世界上不存在真理或者说人类根本不具备认识真理的能力。表面上看这是对于人类在探索真理上的缺陷的一种略为夸张的说法，但是由于这背后有着专业哲学界对于自身无能的掩盖的需要而得到认真而严肃的宣传和应用，使得原本仅有的略为夸张具有了完全正确的假象。相应地，他们还非常认真地从真理这个概念的各种不同意义上的欠缺来论证人类不可能认识真理这一点。

而这种来自顶着“哲学”这个名字的光环的专业界的这种否认真理存在的说法除了会造成社会的混乱，使得诡辩欺诈更为盛行，社会争斗更难以妥协，邪恶更容易嚣张之外，也同样会对人类整体的与追求真理直接相关的智力发展造成负面的影响，其中重要的一环就是使得人类即便是明知了本文所讨论的人类在社会整体进化的过程中出现确定性的个体的系统性退化之后，也无法解决这个问题，使得人们在文明稳步地走向学界人士越来越多地讨论的所谓的“奇异点”的过程中，越来越丧失对于人类个体作为一个人种所应具有的自身价值的了解。

所以，在人类社会整体进化而个体退化的过程中，哲学作为文明的基础的一门学科却不但逆着其它主流学科的进化而随着个体的退化来退化，更是个体退化的重要原因，也是目前这种社会进化与个体退化的表面统计关联背后的一个重要的逻辑关联。

与这种关联相对应的是社会功利性压倒个体价值的思维，这样的思维使得用机器替代人类所应具有的罪恶感被大大抵消了。。。