作为一个基督徒的难点（六）----与主内弟兄姐妹探讨

深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！

（罗 11:33）

 

七．信仰与科学关系的难点

在二十一世纪的今天，谈到智慧与知识，人们很容易就想到科学，因此在探讨了信仰中的智慧与知识的难点之后，有必要探讨一下信仰与科学之间的关系。

自早期教会建立至今已经两千来年，而近代科学的产生只有几百年。近代科学的产生为人类世界带来了巨大的变化，也对基督徒的信仰产生了很大的冲击，带来了巨大的变化。我这里不打算详细回顾过去几百年里由于科学的发展而在教会与科学界之间的关系上发生的种种风风雨雨，一来那将是一个很大的题目，二来在网络时代的今天，大家可以按照自己的兴趣进行查询。应该说，今天教会与科学之间的关系比两三百年前要大为改善，但是在双方的心目中仍然存在着很多可以说被认为是原则上的分歧或对峙。因此，教会与科学的关系仍然属于一个有待发展和加深认识的新课题。

我这里打算和主内弟兄姐妹们分享一下过去几年里在圣灵带领下，我个人领受到的对于信仰与科学之间的关系的一些启示。我认为在信仰与科学的关系上我们需要坚持两个原则和一个认识：1）坚持上帝是宇宙万物的创造者和主宰的信仰；2）坚持从上帝的作为来认识上帝的大能；3）在承认科学的有效性的同时认识科学的局限性。

其实，如果我们确实承认上帝是宇宙万物的创造者和主宰，那么我们就不会象有些人那样，把凡是自己理解不了的都说成不是来自上帝。我们经常可以听到有的基督徒把哲学，科学，和现代文明发展说成是魔鬼的作为，在我看来这样的说法不但表明了一些人基本信仰上的稀里糊涂，更是对上帝作为的诋毁。在他们心目中根本没有认为上帝是人类文明发展的主宰，没有看到上帝的大能之手在引导搀扶着人类发展的每一步。

相信上帝不但是宇宙的创造者而且是宇宙的主宰应该是我们基督徒的一个基本信仰。在这个信仰的基础上，我们对于人类文明发展的正确态度应该是象千百年前我们的信仰之父们那样地由上帝在这个世界上的作为来认识上帝的大能，要因着人类文明的进步和发展来赞美我们的主！我们要为今天我们能有更有效的医疗体系和环境卫生而赞美上帝，我们要为今天拥有的更舒适的生存条件而赞美上帝，我们要为今天拥有的更有效的应付自然挑战的手段来赞美上帝，我们要把一切荣耀归于我们的主全能的上帝！而不是因着自己的无知和愚昧来诋毁上帝的作为。

如果我们遇到无法把圣经上的一些教导与科学的理论统一起来的时候，我们应有的态度是承认我们的对圣经对自然对主的大能的认识是有限的。我们应该祈求等待上帝来带领我们提高我们的认识，而不是凭着自己的骄傲和不顺服来诋毁上帝的作为。当年以牛顿力学为代表的经典唯物确定论加上达尔文的进化论产生的时候，多少人认为要么科学是不对的，要么就是基督教面临着危机。

但是，科学发展到今天结果如何？科学在不断向前发展，基督教也正在全球经历着大复兴，而科学家们用科学的方法探寻出的宇宙与生命的产生和发展的过程竟然与圣经的《创世纪》所描述的有极大的吻合：大爆炸理论告诉我们宇宙不是象牛顿认为的那样从来如此一成不变的，而是从无到有并且不断发展的，在发展过程中是象《创世纪》所说的那样先有了光，然后随着宇宙的膨胀，星球之间的空间不断增大，而且产生了我们地球文明赖以生存的太阳，地球，还有月亮，然后有了地球上的各种生物，而当地球生物进化到一定时期之后出现了人。更重要的是，化学和生物学的发展告诉我们，包括我们人类在内的地球上的任何生物是由一些基本元素构成的，而构成生物的一切元素都存在于地球之中（所以今天科学家们在探索外星球是否可能有生命时，首先要确定那个星球上是否存在着我们所知的可以产生生命的元素），这一点与《创世纪》中关于我们本来源于尘土的教导是那么地接近。

当然，《创世纪》上关于人类起源还有很最关键的一点是科学至今无法证明，但也根本无法否定的，那就是我们之所以能够从和尘土一样的元素成为生命，是上帝赋予了我们灵魂（也就是《创世纪》所说的将生气吹进亚当的鼻孔里）。

科学的发展与圣经的教导的吻合使得我们可以从科学的进步中看到上帝的大能，但并不是说科学可以向我们揭示存在的一切奥秘。正象科学无法解释灵魂的存在一样，科学只是上帝赐予我们人类的一种认识手段而已，虽然是在很大范围里非常有效的手段，但却也是很有局限性的手段。所以我们对待科学的态度应该是，坚持自己的信仰的基础上，抱着感恩的心，来使用享受科学给我们带来的一切便利。

科学所具有的局限性首先是由科学的出发点决定的。科学作为认识自然和改变自然的工具，其基本出发点是否认有超自然的存在，人们关于科学研究的一切确定性的信心都建立在这个假设之上，离开了这个假设，人们将失去对所应用的科学理论及推理逻辑的基本信心，科学就要出现危机，这并不是我们所希望发生的。但这也不等于说为了使科学这一工具更为有效地为我们服务，我们就应该否认真理，否认客观的真实存在，而超自然的现实对我们基督徒来说，不但是信仰的基本，而且是很多人切身经历了的。

因此，在人类文明进入到后现代的今天，我们所需要的不是再重复几百年前人们走过的老路，既不是用科学来否定信仰，也不是用信仰来否定科学，而是要在主的带领之下，在更高的层次上得到一个关于科学与信仰的更为成熟的认识。

具有理工科背景的读者对于数学上的微分方程都不会感到陌生。我们知道，当微分方程的边界条件发生变化的时候，同一个微分方程的解也会发生反映出其边界条件特征的变化。由于科学的出发点是否认超自然的存在，在我们所知道的所有存在的空间里，科学的存在空间就是一个有局限的空间。科学的存在空间的这种局限性决定了它的解所具有的各种特征，而这些特征必然反映出科学理论对于包括宗教信仰在内的超自然认识的排斥，也就是说，科学的理论中必然包括了一些反对宗教信仰和超自然认识的结论。

一个今天来说比较典型的例子是关于基督徒与圣灵交通的问题。作为基督徒，我们都需要依靠圣灵的带领，而信主多年的基督徒一般都了解圣灵的带领的方式可以是多种的，有时是通过人际间的交通，有时是通过环境的启示，有时是通过思维的灵感，有时是通过呈现的异象，有时是通过有声的教导。可以说除了人际间根据圣经的交通之外，现代科学否认所有其它交通的真实性。由于环境的启示和思维的灵感不具有物理的可描述性，科学还不得不表示对之容忍，而对于很多基督徒在见证中提到的异象和有声的教导，科学是无论如何无法容忍的。任何人如果想对一个心理医生诉说他/她见到异象或听到来自超自然的有声的教导，他/她都会被诊断为精神病。而且取决于当时所在的场合，他/她可能会得到截然不同的对待：如果他/她是在基督教影响很大的地区，尤其是在基督教的布道会上，他/她有可能不会受到任何威胁，如果他/她是在基督教影响很小的地区，尤其是在一个医院里的话，那么他/她就可能会被关进精神病房。上世纪初，一位今天非常著名的华人传教士甚至在纽约被他所就读的神学院送进了精神病院。

这表明，由于科学的出发点的局限性和科学的影响力，就是在今天，在具有 悠远的基督文化历史的西方国家，科学与信仰之间的冲突并不仅仅是局限于很多人认为的思想意识上的，而可能会是具有非常实际的现实结果的。所以，作为基督徒，一方面要为科学所带来的人类文明的进步而赞美神，一方面也要认识到科学的局限性，并且对现实生活中科学与信仰之间的对立保持警惕。