“邪恶国家”任我行 之四
缅甸：多少佛塔烟雨中
2。曼德勒
从 昆明飞缅甸北部重镇，古都曼德勒Mandalay，东方航空公司有直达航班，约9点钟左右到达，天色已黑，曼德勒国际机场入境区的免税店，名牌化妆品，名 烟名酒这些奢侈品不多，很多卖家用电器的，什么冰箱洗衣机之类，我突然想起80年代，我们的父母那辈人出国，回来有“指标”允许，总要带免税的“大件”， 大概，今天的缅甸，也和我们那个时候一样吧？不禁心里笑笑：去缅甸，去北朝鲜这样的旅途，其实，真是很好的“热爱中国政府，感谢小平正确路线”的政治教育 呢。哪用什么说教，哪用什么政治口号？你不是发牢骚吗，那好，看看你愿意定居今天的北朝鲜吗？
虽然入境的边检索贿，但缅甸海关的女关员们 都很友好，英语也不错，我没有托运行李，通关比其他旅客早很多，还和她们攀谈了一会儿。出得机场，外面一片漆黑，没有任何公交（这个我从旅行指南里早就知 道了），等候在外的出租车司机竞相来揽生意。坐中巴进城，每个人5千Kyat，大约相当于7美元。我后来知道，机场离市区40公里，司机还真挺诚实的，无 论是开价还是他们告诉我的汇率，其实都挺公道。但我对于任何地方机场和火车站的出租车，有种根深蒂固的不信任，生怕被骗----涉及的钱其实很少，但事后 发现受骗上当的感觉，非常不爽。
正在我满腹狐疑，踌躇不定的当口，来自北京的蒋兄热情地帮了我一把：刚才我和海关官员聊天的时候，蒋兄出 来的也挺早，我们是在海关前临时填报表，我稍微帮他填了些英语栏目，所以刚刚认识。他比我晚出来几分钟，看我还站在那里，古道热肠地邀我搭他的车。蒋兄是 自己做石油器材生意，这次来缅甸玩，有当地伙伴派车来接，司机是受雇于伙伴公司的缅甸人，所以其实，他自己也是受人照顾，却还邀我利益均沾，车子直接送到 我订好的旅馆，真是非常感激。我们现在还在msn上有联系。
旅馆不豪华，是我习惯的那种中档旅馆，Mandalay View Inn，单人间有自己的卫生间和空调，带早饭。前厅和餐厅虽小，装饰得挺有特色。这是餐厅整个墙面上的木刻，复杂而精美。
曼 德勒是仰光之前的缅甸首都，历史并不长，缅甸末代王朝贡榜王朝 Konbaung Dynasty的倒数第二个国王敏登Mindon，于1857年迁都于此，新建起这座城市。大约三十年后，缅甸成为英国殖民地，但是曼德勒仍然保持了在缅 北中心城市的地位至今。城里大概来说，是两片景区：城中心方方正正的一片内城，每边大约1公里半，由古城墙和塔楼围绕，外有护城河。古城内，现在是军区大 院，但是最中心的一片方场，每边三百米吧，坐落着新近修复的王宫。这是一片。与内城正北紧邻，海拔230米的曼德勒山，山脚下和山上，有许多庙宇。这是第 二片。我的旅馆呢，就在正方形内城的东南角外。
我在曼德勒只呆一个白天，第二天早上出门，因为天气热，我决定趁早上8点还没有热起来的时候，先沿内城护城河直接北上登山，到最远的点，等中午天热了，山也爬完了，再下山参观王宫，下午从王宫步行回旅馆取行李，要走的路就非常有限。
这是内城东北角，曼德勒山下的古刹。在上山道路的起始附近，至少有五处塔院庙宇，这座Kuthodaw Paya塔林最有特色，它始建于1857年。
它 的730座白色塔林方阵，整整齐齐，每座白塔，都是一座碑亭，碑亭里立着一块刻满经文的石碑。这730块石碑的碑文连续，号称全世界最大的书，据英文介 绍，刻全了整部Tripitaka。我对这个说法有些疑惑：Tripitaka是英语“三藏”的意思，就是佛教的“经，律，论”三藏，也就是说，不仅包括 经文（“经”），还包括后代法师的阐发（“论”）。“三藏”泛指佛教的所有文献，那是何等浩如烟海。这儿不可能刻全。如果只说狭义，Tripitaka是 指“大藏经”，具体说，很可能是公元前1世纪，由斯里兰卡上座部僧侣（就是“大乘”“小乘”里的“小乘”）发起第四次结集，汇集而成当时的佛教经典，也分 “经律论”三藏，那是今天流传于世的最早佛教典籍，离开佛在世的时间仅五百年，最接近原始教义，在今天，应该算是最原汁原味的典籍。这次汇编的经文，用僧 迦罗语书写于贝叶上，虽也卷帙浩繁，但在那个时代，总篇幅毕竟有限，730块石碑，应该能写下。而且，这部大藏经，流传到今天，是史上最原始最经典的佛教 古文献，也应该最有勒石以记的意义。
就算只刻了最早的“大藏经”，篇幅也不得了，1900年缅甸出版这部石经的纸书版，总共38卷，每卷400页。
缅 甸所有佛寺室内地面都清扫得很干净，一般游客可以随意参观，但是必须脱鞋入内。爬这座曼德勒山也是同样：从山脚下有长廊石阶蜿蜒上山，一路上经过许多寺 庙。整座山都有佛寺，从理论上说，这一路石阶上山，都必须光脚，但事实上，山路太长，清扫得并不干净，还有小石子，也不可能真的全程光脚爬山。事实上，一 路没有人管。只是路上经过佛寺，走过大殿的平台，还是应该脱鞋。
爬山并不累，也不太热，一路还有卖水卖吃的，可以走走停停，看看山景。山路很幽静，游人很少。这是接近山顶的一座庙。庙下面，露出蜿蜒而上的山路长廊的木制屋顶。
接 近山顶的地方，有一处庙宇，佛像面向山下，用手指着曼德勒古城。这也有个典故，传说佛祖生前和弟子阿难菩萨Ananda曾登临曼德勒山，预言道，此后 2400年，山下将会出现一座伟大的国都。2400年之后，正好是公元1857年，缅甸国王敏登Mindon，迁都曼德勒。我觉得，这事儿太巧，多半是敏 登国王为了迁都制造舆论，编出来的传说。
在半山腰，有座比较大的寺院，供奉“白沙瓦舍利”，这是三块佛祖遗留下来的舍利。相传，佛祖火葬 以后，留下八万四千颗舍利，由古印度的八位国王奉回，分十处建塔安葬。三百年以后，古印度孔雀王朝阿育王崇佛，起出这十方舍利，重新分成八万四千个小份， 分送四面八方，建塔供奉，弘扬佛教。这是白沙瓦分到的佛骨舍利。白沙瓦那时是北印度，今天属于巴基斯坦，到11世纪，北印度已经伊斯兰化，佛塔倒塌，可是 8百年后，当地的博物馆馆长在发掘古迹过程中，意外在塔址发现了当年盛放舍利子的宝匣。20世纪初，英国统治大印度地区（包括今天的印度，巴基斯坦，孟加 拉），也统治缅甸。英国当局看到白沙瓦地区已经是伊斯兰教的天下，于是“统筹”决定，把这些舍利送到佛国缅甸供奉。
下山之后，已经11点多，我沿着护城河向南返回，在内城东墙正中间的地方，有入口大门。护城河宽70米，水平如镜。城墙高8米，周长3.5公里。
这是从城外看护城河水，倒映着绿树，城墙，和角楼。
太 平洋战争中，日本占领缅甸，1945年英军大反攻，斯利姆Slim将军指挥英国第14集团军，奇袭敏铁拉，直捣曼德勒。曼德勒剩下很少的日本守军誓死顽抗 到底，战斗中，曼德勒王宫起火，整个内城建筑被夷为平地。现在，只有护城河，城墙塔楼还是19世纪的建筑。（二战中英军和日军在缅甸印度及整个东南亚战场 的作战，十年前拙作《陆军元帅斯利姆和缅甸战场对日作战》中，有详细介绍）。
从城墙东门可以进城，必须在门口买票领取通行证，城门有持枪哨兵，因为现如今整座内城，除了核心部分重建的王宫之外，都是部队大院，游客从城门到宫门，可以采取乘车，骑车，步行等任何方式，但是不允许离开这条大道，在大院里到处乱转。
内城核心的王宫，于90年代重建。
缅甸民族式样的宫殿，红木雕刻非常漂亮，屋顶很大，但是内部空间的采光不足。所以，和中国传统的宫殿建筑一样，从外面看，比从里面看漂亮。宫殿内部几乎没有什么陈设。
（未完待续）
愿闻其详，请多指教，请多指教。
据我有限的所知，这部石刻的经是巴里文的大藏经，公元前29年在斯里兰卡的佛教大会结集而成。佛涅磐之后，很快就有一次僧众的大会，到斯里兰卡这次之前，500多年间有三次集会，但是一直以来所整理出的成果，都是口口相传。所以，这次的巴里文经卷，是第一次见诸文字，也就是目前传世最早的经了。
"第四次结集"..."那是今天流传于世的最早佛教典籍"，这种说法不正确。