3。蒙古
下一站：蒙古。从伊尔库茨克，我坐上第二段火车，这回是道地的蒙古铁路局的列车，条件比 俄国火车要差。这是中国最旧式的那种绿皮软卧车厢，没有空调，只有开车的时候打开窗户才凉快。6月8日夜里9点50分开车，经过一夜半天的行驶，下午1点 半到达苏蒙边境小镇Naushki。在这里，你才真正体会到什么是官僚。先是边防官员上车收走护照，然后可以下车了，问车长在这里呆多长时间呢？答曰：6 个小时。这是个荒凉得鸟不拉屎的地方，连车站小卖部都没有，于是，一堆来自西欧各国的游客，在西伯利亚凉爽的天气和灿烂的阳光下，坐在荒凉的站台长椅上发 呆，晒太阳。我算有先见之明的，抱了笔记本电脑下车，又怕晒，坐在候车厅里面看连续剧。
Lonely Planet上面说“如果你当年从来没有找到时间，通读托尔斯泰的《战争与和平》的话，这就是你最好的机会了”。
通读？给这么长无聊的时间，写我都写出来了。
过 了4个小时，火车鸣笛，大家上车，以为可以离开这鬼地方了，可是还没完，所有乘客必须坐在包厢里面，接收还回来的护照，然后，俄国检疫官员，海关官员相继 上车，发表，填表，再收表，整个过程又是2个小时，这车厢没有空调，全靠车开起来吹风降温，停车晒上6个小时，又必须四个人挤在狭小的包厢里面，不准出 来，还没事可做，大家可以想象，这个时候要是真有本《战争与和平》，会是多么有趣的事情啊！
到晚上7点多，总算俄罗斯这边放行，火车慢慢地开上20分钟，到蒙古那边的边境城镇，所有的手续，再由蒙古官员重复一遍。还好，蒙古人只用了两个小时，真是效率太高了：）
这是跨越苏蒙边境时的荒凉景象
火车于6月10日清晨6点多，准点到达蒙古首都乌兰巴托。这是乌兰巴托火车站。
先给大家一个整体印象：乌兰巴托毕竟是一国首都，城市不算小，比伊尔库茨克大一些，有一百万人口（蒙古人口总共3百万）。也是象北京一样横平竖直的格局。城市中央，是蒙古版的天安门广场，苏赫巴托广场。
苏赫巴托广场全景
广场正面没有北京故宫天安门那么恢宏。是一座玻璃装饰的现代建筑，国家宫，就是议会加政府办公楼。建筑正中央，坐着成吉思汗像。建筑两端有窝阔台大汗，和忽必烈大汗坐像。
正面的成吉思汗，前面两侧骑马的将军，是木华黎，博尔术。读过《射雕英雄传》的朋友，想必对这些名字都不陌生。
广场中央有一尊雕像，不是帝国的征服者，是现代蒙古国家创始人苏赫巴托。 他乔巴山一起创建蒙古共产党，蒙古人民军，然后20年代独立。有人说他在1923年猝死是被苏联或者乔巴山毒死的，此说无法证实，提出来聊备一格。
我觉得和广场的尺度相比，骑像的尺寸显得渺小而不太相称，应该再做得大点。在1992年之前，国家宫现在成吉思汗，木华黎，博尔术像的位置，是苏赫巴托和乔巴山的墓，式样仿造红场的列宁墓，方方正正，顶上可以做检阅台。后来把墓拆毁，国家宫正面重新装修。
苏 赫巴托广场周围，东有国家大剧院，文化宫，西有乌兰巴托市政府。广场西北角出去，是蒙古历史博物馆。广场正南面一条东西向主轴线大道，相当于我们的长安 街，叫做和平大道。大道上西侧，大概相当于西单的位置，是国家百货店。在蒙古买羊绒衫挺正宗的。如果怕买到假的，就去国家百货店吧。据Lonely Planet上说，还有一处也不错，是在俄国大使馆对过的Gobi Cashmere Shop。在蒙古买纯羊绒衫，比中国国内便宜得多，比美国百货店里的线衣还便宜，我认识有几个西方游客都不相信这个价钱。当然，款式什么的，你就别太讲究 了。
在这个中心区以外，沿和平大道向西大约1公里，是甘丹寺。再向西1公里，是火车站。中央广场向正南方走2公里（可以坐7路或19路公共汽车），是博格丹汗宫。
蒙古对旅游者来说比较神秘。我在街上也拍些街景，看看那里究竟是什么样的。这是苏赫巴托广场街头穿传统蒙古袍的行人。
绝大多数蒙古人在乌兰巴托街上不穿成这样，还是现代服装。不过，在街上穿蒙古袍也不罕见，至少大家都认为很正常。
苏赫巴托广场拐弯的公共汽车。车况比较旧。
整 体上说，出了中心广场的话，城东有一些现代化高楼。但整个乌兰巴托和中国某一个县城的风貌差不多，（人家毕竟是百万人口的大城市，就算把中国的一个县城放 大6倍吧）。东西主轴线和平大道两边的人行道年久失修，花砖地支离破碎，坑坑洼洼，而且树非常少，暴晒没有遮拦，风一刮，满处尘土。
但是我接触到的蒙古人都很好，热情好客。我在网上看到一些介绍外蒙古的帖子，把蒙古人说得既好斗，粗鲁，又懒惰，又极端反华。但我看到的蒙古人，不是这个样子。我想问，写那些东西的人，你真的去过蒙古吗？
我 不能说自己的印象是对的，那些帖子就一定是错的----毕竟我只在蒙古呆了两三天，乌兰巴托就一天一夜，我的印象也就是管窥一斑，难免片面。但是，就像我 写北朝鲜游记一样，我只写自己观察到的，亲身经历的，绝不写“听说”，而且用不带民族偏见，也不带大国沙文主义的的客观眼光来观察。
是， 蒙古人在政治上对中国有点敏感，这个我想可以理解。蒙古，东南亚各国，一定程度上还包括朝鲜，都对中国有畏惧和戒备的心态，因为中国是个强大的国家，历史 上征服并辖治过这些地方。这和波罗的海三国，波兰这些国家对俄罗斯的戒惧一样。从地缘政治的原理上说，作为小国弱国，想要保持独立，这种心态算是正常现 象，毕竟人家是独立国家。至于说到独立本身，作为中国人，我反对蒙古，西藏，台湾，新疆任何一块地方独立。但是对于外蒙古，已经是独立国家，你要尊重他们 的国家独立主权和人民的选择。
以上是政治层面。就普通人来说，我在乌兰巴托一天，就接受过当地人两次无私的帮助。我原先订的旅馆比较小， 在居民区里。蒙古的居民区没有门牌号，小一点的旅馆居然连牌子也没有。而且楼门关着，没有牌子，我怎么敢随便敲住户家的门？结果，我找对了门牌，也找不到 预订的旅馆。退回街上踌躇，因为我只能说中文和英语，问路不得要领。当时是早上7点半，过路的一位穿西装的上班族主动问我能否帮忙。他会说英语，但是路过 之人，也不知道这个旅馆，帮我给旅馆打电话，问明道路，再带我到附近。
后来我还是没有去原订的旅馆，在附近看到一家更好的入住了。上午去 中央广场北面的一家旅行社办公室，取事先在网上订好的乌兰巴托--北京火车票。当时旅行社已经按照事先讲定的方式，一清早就派人把票送到我原定的旅店了。 听说我没有找到地方，再派人开车带我去找到原先那家旅店，而那家旅店等不到我，已经和附近的其他旅馆联系，知道我实际下榻的酒店。人家也没有因为我临时换 了住处而不闻不问（我也没有事先付定金，他们是一分钱拿不到的），而是已经把车票送到我住的地方前台了。
说起来，我是白白花了两个小时追着车票原地转圈，但是这一路，帮我问路的行人，旅行社，两家旅馆，都竭诚地帮助我，没有任何报酬。这很令人感动。----而且，他们都知道，我是一个中国人。所以，从我个人的有限经历，我不相信蒙古民间，有多少反华情绪。
乌兰巴托城有三个主要景点：乔伊进喇嘛庙Choijin Lama Temple Museum, 甘丹寺Gandan Monestry，和博格丹汗冬宫Bogdan Khaan winter palace，这都是蒙古藏传佛教的寺庙。
蒙 古革命以后很多年都禁止佛教，现在宗教放开了，乔伊进喇嘛庙和博格丹汗宫仍然还没有香火，成了“寺庙博物馆”。乔伊进喇嘛庙就在中央广场南面一点，年久失 修，看上去挺破败的，庭院杂草丛生，雕梁画栋全都褪色，也没有修复，里面的塑像和壁画，和中土佛教大异其趣，有很多渲染作恶之人死后下地狱的壁画，甚至在 屋顶上，绘有人心，肝，肺等图案，我还看到了密宗里面欢喜佛双修的神像。喇嘛教和中土佛教，真是非常不同，我不了解藏传佛教，不敢妄加评论，我猜想，那些 壁画想用地狱之痛苦，来劝人向善，但是我确实对这种风格感觉不太舒服。
博格丹汗宫在城南2公里，它除了是喇嘛寺，还是第八世哲布尊丹巴，博格丹的宫殿。
这 里顺便讲讲蒙古藏传佛教和外蒙古独立的那段历史：哲布尊丹巴是藏传佛教在蒙古的活佛，象达赖在西藏的地位。哲布尊丹巴活佛也属于藏传佛教里的黄教教派（最 初开始传承的时候不是的，后来改宗黄教），从明崇祯年间开始在蒙古传承，清朝确立了他在蒙古佛教里的宗教领袖地位。他要在四川的藏区寻找转世灵童，由清廷 在雍和宫金瓶掣签，再由达赖确认。所以，哲布尊丹巴活佛在藏传佛教里的地位，应该是比达赖要低。
这第八世哲布尊丹巴活佛博格丹，是西藏 人。他在位的时候，适逢中国辛亥革命。蒙古认为三百年前我们臣服的是清廷，你们汉人推翻了清廷，那也就没有必要继续臣服你们汉人了。于是博格丹汗宣布外蒙 独立，自任皇帝。可是国际社会没有多少人承认他，连蒙古王公也没有几个响应的，搞得比较无趣，1915年自己取消了独立，改为自治。当时是北洋政府袁世 凯。1919年北洋政府的徐树铮出兵外蒙，把自治都给取消了。按说尘埃落定。可是，北方另一个强权，苏联的势力，此时已经扩展到了远东。
话 说小国弱国，在一个强权的势力范围内，永远别想折腾出大名堂。坏就坏在有两个强权打架，他夹在中间，就有戏唱了。1921年蒙古又一次事实独立，这回博格 丹汗仍旧是君主，可是背后真正的支撑力量，是苏联红军支持下的，乔巴山和苏赫巴托的蒙古共产党军队。北洋政府打不过苏军和蒙共，但是博格丹汗也被架空，成 了“君主立宪”。1923年，苏赫巴托猝死（有传说是被毒死的，无法证实，更不知道是谁下的手），1924年，博格丹汗突然圆寂（也有人猜想是毒死的，不 过如果真是，谁下的手那是用脚趾头都能想得出的事情），同年，蒙古共产党成立了蒙古人民共和国，当然，寻找转世灵童也就停止了。
今天，博格丹汗的宫殿，陈列了很多当年宫里的遗物，还有蒙古藏传佛教的唐卡艺术画像
和乔伊进喇嘛庙一样，博格丹汗宫也年久失修。但是，它门外的大牌坊，看起来很新很气派。走近前一看，有块碑: 原来这唯一看起来新的牌坊，是2007年中国文物局无偿援助蒙古的修复工程。
新修的门楼
城 西步行距离之内的甘丹寺就不同了。现在的蒙古，开放宗教信仰自由，被压抑多年的藏传佛教再次复兴。甘丹寺Gandan Monastery是整个蒙古最大最宏伟的密宗佛教寺庙体系，有很多僧人在此学习和修行，庙宇殿堂也修葺一新，其中大殿中一尊顶天立地的金装大佛，宝相庄 严。这座庙在三十年代也被关闭，1944年重开，蒙共在位的几十年，很长时间都是全蒙古唯一“照常营业”的佛寺。
大殿佛像不允许拍照，这是甘丹寺大殿外面的照片。
甘丹寺里的白塔
庙里的另一座殿
城南是大山，远远的山坡上，造出巨幅成吉思汗头像
其 实，真正到蒙古旅游的话，应该去大草原骑马，住蒙古包。至少要去西边350公里的哈拉和林，蒙古帝国的古都看看吧。乌兰巴托的寺庙，我们在国内能看到漂亮 得多的。但是我这次旅游，不是真去蒙古玩，是走西伯利亚铁路，所以走马观花，顺便看看乌兰巴托什么样子，也算开开眼界。
6月11 日早晨8点5分从乌兰巴托出发，再经两天一夜到达北京，这次是咱们中国的火车。最初我有些惊讶，竟然也是绿皮车厢，国内铁路上都不用绿皮车了。后来这一路 上和列车长聊天，才明白究竟：现在国内的火车车厢确实豪华漂亮，但是在西伯利亚冬天这种极端气候条件下，达不到保温要求。这个车厢是90年代中期开始启用 的，德国造车厢，室外零下50度都能绝热保温。如果换了新的国产豪华车厢，零下二十多度就可能禁不住，而西伯利亚，冬天零下二十度太普通了。这样，面子是 撑足了，里子可是冻透了。
纵贯蒙古这一路，沿途风景的变化是惊人的：西伯利亚是郁郁葱葱的原始森林，河流湖泊纵横。进入蒙古之后，植被开 始低矮，表示水少了。乌兰巴托南北这个范围，没有树，一片深绿的草原，像无边的地毯，一直铺到远处黛色的山边，草原上星星点点分布着蒙古包，铁道边的牧场 上，不时有成群的蒙古马在吃草，和我们想象当中草原牧歌的风景，完全吻合。
草原上的马群
但 是再从乌兰巴托南下三个小时以后，地形变得越来越贫瘠，绿色越来越少，直至草原变成了荒漠，寸草不生，这，就是戈壁大沙漠。戈壁莽莽苍苍一望无际，大漠风 沙，就是从这里一直无遮无拦地吹到张家口，吹到北京。知道北京每年刮沙尘暴的来源在蒙古哪个地方吗？就是这片戈壁沙漠了。
所谓漠南蒙古，漠北蒙古，这片戈壁大漠，就是内外蒙古地理和气候上天然的分界线。
晚 上7点到达中蒙边境，1个半小时蒙古一侧通关，和俄罗斯那边比，绝对不算慢。中蒙边境又有新鲜事可看：到了中国这边，内蒙古自治区的二连浩特，要花三个小 时换装车轮----整个的列车底盘全都换。大家知道，中国铁路跟全世界标准一样，都是标准轨距，可是俄国人的铁路铁轨之间的轨距宽，和全世界都不一样，连 带着蒙古也是宽轨。所以，火车从欧洲那边进白俄罗斯乌克兰，和从蒙古或者俄罗斯进中国边境，都要换底盘。我们这些游客好奇，这辈子从来没见过怎么换轨，这 次算是开了眼界了。
首先，列车开进一个车间，车间的长度大概8节车厢，我们的火车12节，得从中间拆成两段，分别上两段平行的铁轨，开进车间。然后，车厢被一节节拆开，每节车厢有液压起重机整体抬到半空中。这张照片就是我们对过的车厢（也是我们这列车的）被抬起来。
整 个车厢被举到空中的时候，我们旅客都在火车上，不让下车的。后来，留在铁轨上的底盘，被侧面的钢丝带动，所有各节车厢的宽轨底盘被撤出来，另一端早已按顺 序排好的标准轨距底盘，再由钢丝带动着，运动到车厢底下的指定位置。车厢整体被放下，和底盘连接好，再把车厢一节节拼接好，这就成了。因为车间里面的铁 轨，同一道上有宽轨也有窄轨，所以两种底盘都可以自由来回。
和我同车厢的乘客也有意思。不知道是不是我订票渠道的原因，我从欧洲 回国，这一路同车厢的，居然没有碰到一位中国乘客。也正因为如此，观察欧洲人对俄罗斯，蒙古，中国三个国家的评论很有意思。从乌兰巴托到北京这段，同车厢 一个是在学的英国物理学博士生，两个是土耳其学生，在乌兰巴托大学修英语教育学位。你说这俩小伙子也有意思哈，去乌兰巴托大学----学英语教育，不知怎 么想的？我怎么觉得象是相声里的段子呢？隔壁包厢的两位美国老太太，会讲一点中文，居然在刚刚改革开放的1978年到1980年间，在合肥的大学里面教过 英语（肯定不是中科大，好像是合肥工大？）。如果你想进行一次爱国主义和热爱改革开放的思想政治教育，你就走这一路，听这帮人议论吧：刚进中国，夜里，二 连浩特火车站楼里的小食品超市。大家都有点发呆：经过西伯利亚和蒙古的几天或十几天旅行之后，突然之间看到食品如此极大丰富，竟然觉得可能纽约东京也不过 如此吧？----二连浩特在中国还算是个偏远的边境小城呢。
买够了各种认得出来认不出来的零食，大家上车，列车夜行穿过内蒙，第二天白天醒来的时候，已是山西境内大同集宁。预报下午2点05准点到达北京。这里已经比蒙古绿得多了。
山西省，在中国各省中根本不是因为林木葱茏而著名的地方，可是比起蒙古，绿化发达得太多了。主要区别还不在树和草有多少，而是到处可见人工开凿的引水工程，屯垦开发的田地，和刚经过的蒙古荒野的景象对比鲜明，老外们开始惊叹:
“呵，中国!文明世界！(civilized)”。
我想，当年马可波罗刚到中国的时候，大概也是同样的反应吧？
我 认为，要真正认识一个国家，一个民族，哪怕是自己的祖国，自己本民族，你必须旅行，从对比中进行分析和思考。看过我以前写的游记或者其他文章的朋友，可能 早已感觉到，“谦逊”，原不是本人少有的几个美德之一。我绝对是个性张扬恃才自傲的人。但旅行绝对使人谦卑，也绝对会使得人心更加宽容。变换的风景，奇异 的风俗，萍聚的游伴，这一切旅途中发生的事物，强烈地超出了我们已知的范畴，唤起我们天然的好奇心，也让人对非常奇怪，非常不同的事物，多一份理解，如果 不理解，至少多些宽容。旅行也会给人注入新鲜的活力，一个经常旅行的人，应该不会心胸逼仄，视野狭小，谈吐无趣，面目可憎。
我觉得，这就是旅行，对于修身养性，完善自我的功用吧？
（全文结束）
蒙古独立是20年代初，那时候列宁还在，托洛茨基，季诺维也夫那些人哪个的权势也不比斯大林小，怎么会是“斯大林造的孽”呢？
没有进二连市。二连是边境口岸城市，我这次只是在火车站看了看。
中国从清代中叶人口大爆炸以来（康乾盛世就达到了4亿人口），一直人多地少，见缝插针地开垦土地，也是迫不得已。
这趟其实不难，但是从海参崴一下子坐到莫斯科时间太长，比较枯燥，中间还是选一两个点下来玩玩好。你想：这辈子难得跑到这么远的地方，不如趁此时机多玩两个城市。
在你经过蒙古时,有没有鼓吹: 叫他们回归祖国啊!
(都是史达林造的孽!)
你若是没有讲,那就请你再回去,重坐一次蒙古火车喽!
一直跟踪您的游记，看到“‘谦逊’，原不是本人少有的几个美德之一。我绝对是个性张扬恃才自傲的人。”不禁哑然失笑，您真是率真的很，所以您写的游记才有灵性。
结束语的两句话，高明！引起我的共鸣。
您应该还有没有完成或没有发表的游记吧？期盼着的一定不止是我一个。
very very good.
我 认为，要真正认识一个国家，一个民族，哪怕是自己的祖国，自己本民族，你必须旅行，从对比中进行分析和思考。看过我以前写的游记或者其他文章的朋友，可能 早已感觉到，“谦逊”，原不是本人少有的几个美德之一。我绝对是个性张扬恃才自傲的人。但旅行绝对使人谦卑，也绝对会使得人心更加宽容。变换的风景，奇异 的风俗，萍聚的游伴，这一切旅途中发生的事物，强烈地超出了我们已知的范畴，唤起我们天然的好奇心，也让人对非常奇怪，非常不同的事物，多一份理解，如果 不理解，至少多些宽容。旅行也会给人注入新鲜的活力，一个经常旅行的人，应该不会心胸逼仄，视野狭小，谈吐无趣，面目可憎。
我觉得，这就是旅行，对于修身养性，完善自我的功用吧？