十八 鸢飞鱼跃，无路未必死路
天与地，争与和，应经过心融合。尚立国深受儒家思想影响，崇尚治国安邦平天下，认为贞观之治，康乾盛世与邻友好，经济文化繁荣成为历史强国，应该以史为鉴，启迪智慧，拓宽眼界，凭借丰厚的文化底蕴和人文沉淀，将尚家庄民俗文化汇入中华民族的灵魂。他走在古色古香的街道，远处传来锣鼓声，今天是风筝试飞日。
横出苍穹内，撞沉一季春。
大江生绿袖，乳燕启红唇。
袖笼草色青，岸上燕飞急。
风起沧浪心，隔江纸鸢立 。
春水注满乡音，有个传说流传至今。从前卖风筝的人遇到狼，狼张开血盆大口向他扑来，惊慌失措时他顺手从箩筐抽出风筝打向狼，狼竟然叼走了风筝，他转身查看少了美人风筝。“秋冬印画子，春天扎筝子，夏天糊扇子”是村庄人生活写照。地处齐鲁东部，自秦朝开始成为京东古道重要枢纽的商家庄，经历无数风雨后在国家支持下，依靠自己的努力，从1952年的22万只风筝，到1986年的50万只，1992年的104万只，2002年的200万只，至今600万只以上，在全国风筝市场首屈一指。有人用“龙头+基地+农户”产业链形容，龙头指尚家庄，龙尾包括附近村庄的千家万户。风筝用集装箱运到海内外，远销30多个国家。
立国来到放飞场，天上飞的，地下拿的，中间跃跃欲试的，相互媲美缠绕，携带久远的梦打开新世界。神话类有麻姑献寿、仙鹤童子、天女散花、寿星、鹊桥仙、天地全神。鸟类有雄鹰、仙鹤、蝴蝶、蝙蝠、金鱼、麻雀、凤凰、龙头蜈蚣。戏曲类有牛郎会、江东赴会。灯笼或双或单，表达人们祈福纳祥，与天地对话，释放晦气的心愿。“禹王索蛟”款中生动传神的大禹形象突出中国画情趣，表现大禹为民除害，英雄无畏的气概。蛟的头爪用波涛陪衬，似隐似现简约抽象，是风筝对版画的完美借鉴。
垂钓天空，意味美好如初。
手持舀拐的人，用长线钓起鸟语项链，挂于时光颈项。纸鸢的头越发纯粹，被莺歌燕舞环绕，释放大把清香掏出末日微光，深处的冰凌。
垂钓者奔跑着诘问上帝，上帝唤醒自己和天地的迷乱，以免越陷越深，越深越远。
或许人心太小，一根线扯住故事，蝙蝠猫头鹰鹤成为符咒，被岁月倒勾。
上帝说胞衣中纸迷金醉的人，听到你老去的脚步。
钓者答您的嘴唇上下因果。我两个倒影，两个故乡，灵魂在中间飞。
风继续交叉，线开始纠结，纸鸢跃上云朵。如无数描眉画眼的戏子来来去去，脚踩老鼓点。
天空之下村庄青瓦白墙启示，可以关住流浪的孩子，关不住超越凡尘的奥妙。
人活在荫影要承认高低，戳穿边界大门，投向汹涌。
上帝在与不在，人在新世纪庆生。
佳桦扎制的龙头蜈蚣长360米，用卡车运送起飞。他是大爷的儿子，长子长孙，尚家庄第十二代传人，平时几乎所有时间用在版画和风筝上。吃红薯长大的人，喜欢日出而作，日落而息，把梦想用刀刻在木版，印上宣纸。不成想手握的刻刀携带鬼影，一刀刀挑出人物灵魂，最后的坚硬凸成画魂。
那天夜深，他在案前苦思冥想时听到敲门声，推门皓月当空，抬脚跨出门，见井台有条红色的蛇，蛇见有人迅速向草丛窜去。他拾起扁担追赶，不见了蛇的踪影，用扁担翻来覆去拨草没有找到，抬头发现靠墙根的明朝古槐有寒光闪闪的东西，握住扁担轻轻走向前，树枝悬挂红柄刻刀，小心摘下一试锋利无比。“我儿，选中你，为我做一件事。”声音从空中传来。“先祖在上，请明示”佳桦跪伏。“用这把刀，刻出不死的画魂。”“是。去哪里回复先祖。”四周寂静，供奉先祖的屋门吱呦一声响，他抬头什么也没有，复归从前。
柳枝炭条，香灰作底。
你发现春天，别去春天。抒情老是慢半拍。
手指追随蜜蜂抵达小重山，朱户短墙，柳风依旧。
画角重楼，线稿贴于梨木。
一把刻刀，六寸柔肠，无数叮咛，刻成墨色线板，彩色图腾，曲身赶往前朝。
那树根借东风由直线到曲线，黑到白，绿到红，黄到灰。
小脚女人桃夭抹腮红，涂胭脂。放牧牛羊大雪。
骑高马披大氅的女子穆桂英高于村庄，被寺庙挡住。
万物悬于刀刃，险象环生，一道光抚平。
静止的人物，树木，随温度缓缓上升。
你吐呐，灵魂缓缓离开，棕把子扫过，躺子按平图画。
双双退出，合二为一。站在分水岭，重新审视。
听到墙角的窃笑。
新世界上升，年画被风筝插上翅膀，用云朵倾诉，眼睛兑接四面八方。春光倾情相逢，奇语连天，龙头蜈蚣风筝成为风筝中的风筝。
想见大风，筝如天水。
腐朽潮湿的角落，背风向阳山坡的泥土里，一百只脚寻找什么？
谁从上面撬开缝隙，一片大雪后是脱壳彻骨的痛，头部前端紧顶石壁，露出头版，伸缩中逐节脱壳。
龙头蜈蚣头似驼，角似鹿，眼似兔，项似蛇，一百只脚一百只鞋。
疑问在季节发芽，窜出中国红。
男孩站在苦楝树旁，风吹过宽厚的身体，他说刻刀锋利，一辈子太快，远山重，画坊轻，不如怀抱赤诚。
他谢过深宅，追寻云墨一笑古今，不问大江东去，兰舟过后谁归。蝴蝶燕子美人做了他的红玫瑰。
梨花春梦长，庭前满月短。低首的云一半青一半白。
龙头移来千山雪。
风流尽是。
