十六 百年朗月，让身后证菩提
青儿和红雨到研究所查询资料，与秦玉谈起昨夜发生的事。秦玉姊妹三人，家住岭南，她沉静聪慧，偏爱民间文化，大学毕业后特地来考察，沉迷于琳琅满目的尚家庄年画，母亲三番五次要求立刻返程，最终选择留在这里。她信奉“美是数的和谐”古希腊毕达哥拉斯学派的名言，相信音乐之间音符是和谐的，星球运动有各自轨道，众多星球发出的声音形成天体音乐，与人产生共振。天地人有自己的个性，也有共性，阴阳互生。
青儿称赞秦玉博学多才，邀请她加入诗社。秦玉笑道：“从小喜欢诗，只是顺口溜儿而已，如果姐妹不嫌弃。最近写的《尚家庄年画考察报告》，正要向二位请教”秦玉送给青儿一份打印稿。“谢谢才女，我会认真拜读的”青儿小心折叠后放进口袋。“甭谦虚了。听说过你的水平，这几天写的小诗。”红雨掏出手机，与秦玉分享小诗。两个女孩头靠头，一个清瘦飘逸，一个白里透红，肉嘟嘟圆鼓鼓还有几个梅花坑的手。没想到造物主这么偏爱，把人间的才情赋予这样出色的女孩，不禁感叹:“哎，我老了！”秦玉抬起头：“你是我的偶像。听说在南方读大学，也算老乡了，以后多帮助啊。”青儿笑道：“行。有什么需要帮忙的尽管说，但凡我能做到的。包括找对象。”红雨插话：“打住。亲嫂子，我还没有哪个，就给秦玉说。”秦玉捂着嘴说：“没有什么，什么？”“说呀，怎么卡壳了？爹娘介绍时你怎么说的？”青儿笑着接话。红雨不高兴地说：“那是介绍，还是包办。这也好那也好，她嫁给人家就是。”三人笑起来。“你真是身在福中不知福。只有离开家才知道，父母是世界上最亲的人”秦玉眼圈红起来。青儿说：“我说了一句，红雨就放了一串小硫磺屁。”秦玉噗嗤又笑了，红雨举起拳头打过来，青儿慌忙躲闪着跑出去。秦玉在后面喊：“慢点。改天再来。”看到两人追出大门，方才想起红雨的诗。
门
吱呀呀
撕开深处疤
一道影子站上墙
心噗嗵嗵落到冰冷地上
那影儿忽然散开
疤悄悄合拢
呼啦啦
风
青儿打开调查报告不觉眼前一亮，伴随文字跌宕起伏，读罢意犹未尽，发到几个群推荐大家欣赏。一石激起千层浪，文章引起的论辩是后话，且看文本《尚家庄年画考察报告》：
尚家庄年画历史悠久，风格独特，作为民间文化收录第一批国家级非物质文化遗产名录。年销量1000多万张，辐射80多个国家，以及国内很多地区。清代中期年画店达到100多家，产量2万余令纸。1922年画店160家。尚家庄带动周围30多个村庄从事年画产业，影响高密、青州等地民间画，还有相关艺术的发展。与天津杨柳青，苏州桃花坞年画构成三足鼎立局势，充分显示民间文化底蕴深厚，内容丰富，艺术精湛的特点。
一、尚家庄年画起源
对本地博物馆，民间艺人，地方志考察，均未发现有关明确记载尚家庄年画起源的资料，在《尚氏族谱》意外发现答案。明朝洪武初年，尚氏先祖从四川成都梓潼县迁来汶河西岸。宋代四川是著名的雕版地区，位于蜀道南端的梓潼县，有近五十个尚氏大村。他们在传承版画同时，与齐鲁风土人情结合创作出年画，至今年画销量高达2000万幅，远销100多个国家和地区。100多套年画珍品，表现汉族悠久的文化历史，民间艺术的历史价值。
传统的收藏市场，国人大多收集名人字画和古玩，年画无人问津。鸦片战争时期，来中国经商传教的外国人已经开始搜集尚家庄年画。光绪年间俄国阿列可塞耶夫来华，与法国收藏家相遇，他们将搜集的年画编辑成《中国年画》。俄国汉学家编辑的《中国年画———民间画中的旧中国精神生活》在莫斯科展出，其中很多画在尚家庄失传。
古版年画是珍贵的纯手工艺术收藏品和传统文化礼品，具有稀缺性、珍贵性和不可复制性。画廊协会介绍:〝目前在收藏交易市场，民国时期的老版年画每幅2000元左右，清代古版年画每幅3000元以上，明代古版年画每幅高达5000元，收藏古版年画堪比书画作品。〞
二、尚家庄年画分类
尚家庄年画与杨柳青，桃花坞年画比较，在内容和艺术方面均有不同，内容更加传统，贴近北方农家生活。造型夸张，色彩突出，以大红大绿大紫为主，如《大金增》、《年年有余》、《正月里》、《少喝酒多吃菜》。尚家庄人赋予年画乡土生活经验，关注农民的粮食、饭菜、家禽，风俗习惯。作品也有与现代社会脱轨的现象，因艺术语言个性化，依然在市场流行。
年画种类繁多：按题材分有辟邪保平安神像画、祈福迎祥画、神话传说画、小说戏曲画、百戏娱乐画、山水花卉画、珍禽瑞兽画、风俗画、时事幽默画、劳动题材画等。按张贴部位分有门神画类、中堂画类、窗帘画类、条屏画类、炕头画类、实用年画等。
三、尚家庄年画与诗同源
自古有诗情画意，诗画同源之说。尚家庄年画也不例外，画中有诗，诗外有画，增强了年画艺术性与可读性。“勤是致富路，俭为聚宝盆”的全国六届美展入选作品，《门前自由致富路》中对联与画面相得益彰，年画同时收到诗词抒情性，音乐美感。
用象征、谐音、比喻通过文字表现年画。《榴开百籽》籽通子，寓意多子多孙。《寿星》象征高寿。《麒麟送子》比喻子孙富贵。蝙蝠图中的蝠谐音为福。金鱼图中的鱼谐音为余。猫和蝶与耄耋谐音。梅兰竹菊图代表岁寒三友，品质高洁。甚至人物画、山水画采用“十八描”等。借助诗文表达，年画呈现灵透、深邃、内涵、趣味等特点。构筑出虚实相间，耳目一新的意境。
四、尚家庄年画的女性题材
孔孟之乡的尚家庄人深受儒家思想影响，传统年画女性题材大多宣传相夫教子，生活中女儿不能写进家谱，男人供养天地祖宗，新中国诞生后，女人走出家门顶起半边天，男女同工同酬。国家明文规定孩子可以用母姓，保护妇女的合法权益，尚家庄年画中也有体现，在《新式结婚》《姐妹编制图》《为了四化多打粮》《女士忙》等。封建思想依然存在，《品茗图》里女子正襟危坐，《蟾宫折桂》儿童手中戟上挂有三只香圆，寓意“三元。”暗示女性做好份内工作。
民俗文化中哲学成为神学附庸，神高于人，男高于女。《一家之主》《三代宗亲》等作品中神是上帝，男人是血脉，科学证明女性携带遗传基因多于男性。神学高于哲学，对神性过多崇拜，束缚和麻木人们对真理的追求。灶王爷是人间渣男，在仙界是神。新时代妇女应在政治经济文化方面，享有同男子平等的权利。
尚家庄年画元素呈现多元化形态：历史与现代，文化与艺术，进步与落后。作为民间艺术，我们要理性思考它们之间的辩证关系，在充分肯定文化价值的基础上，用批判的眼光看待封建落后面。
