斯拉夫丁香

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厚德载物之胸襟 坤卦

(2010-10-21 06:44:36) 下一个

   「坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往。」彖曰:「至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆;柔顺利贞,君子攸行。」就乾坤两卦而言,乾为天,天覆盖万物于其下,坤为地,地承载万物于其上。天为化生之源,地为繁衍之所,故地顺承天之运行而助其创生万物,正所谓「繁启蕃长于春夏,畜积收藏于秋冬。」(荀子天论篇)坤卦性情柔顺而坚守正道,保有光明伟大之德性,万物皆赖之而生息不绝,犹如牝马柔中带刚,负载重物,跋涉千里,健行于无边无尽之大地,可谓耐力十足,无远弗届。朱高正易经白话例解有云:

      柔顺是坤道的「元」,健行是坤道的「亨」,柔顺而能健行则是坤道的「贞」。

      一般而言,柔顺之物多半不能在无边的大地上持久行进,唯有牝马柔顺而能

    健行,可以承担千里远行的重任,所以说「君子有攸往」。(注十五)

盖大地之能无止息创生万物,以其宽厚广大、无物不载之特质,足以包容众物而助其成长,即使任人蹧蹋或唾弃,亦不以为忧,因人类无法脱离大地而苟全。坤卦「六二,直方大,不习无不利。」象曰:「六二,直以方也。不习无不利,地道光也。」大抵天体为圆而刚健变易,地体为方而柔顺厚重,坤地宽广而无不包容,配合天道之规律运转,行其方正之德行,「四时行焉,百物生焉」,故有化育万物之伟大成就。此种宽广而浑厚之内涵,不待学习或勉强运作,自能顺势累积而成,可谓本乎卑弱而后着者也,无怪乎万物皆能蓬勃发展于其上。

      坤卦象曰:「地势坤,君子以厚德载物。」程颐易传云:「坤道之大,犹乾也,非圣人孰能体之?地厚而其势顺倾,故取其顺厚之象,而云地势坤也。君子观坤厚之象,以深厚之德,容载庶物。」(注十六)大地既有无限宽广之空间,且能緜延创生万物,使其文明进化,故足以成其伟大德业;君子有鑑于此,亦能以无比宽厚之德性,发挥无比恢宏之度量,包容万有。所谓「厚德」即指「天地之大德曰生」(繫辞下第一章)「大人者,与天地合其德」(乾卦文言)之意,圣人体认天地有好生之美德,欲效法之而能博施济众。所谓「载物」即指「范围天地之化而不过,曲成万物而不遗」(繫辞上第四章)之意,易道涵盖天地万化而无有差错,圣人亦欲微妙成全万物而无有遗漏。自古成大功立大业者,莫不礼贤下士,顺应民情,逆来顺受,委曲求全,贵以有容乃大之心胸,尽纳天下之能人而用之,由是开创丰功伟业。反观暴政必亡之例,皆因倒行逆施,背离民意,刚愎自用,排除异己,甚至赋税繁重,民不聊生,圣人挺身而出,拯救黎民于水深火热中,恩同再造,如商汤之放逐夏桀,武王之讨伐纣王,自有光明伟大之远景。坤卦六五「黄裳,元吉。」象曰:「黄裳元吉,文在中也。」君子笃行中道,柔弱谦卑,怀有经世济民之宏愿,深思大地兼容并蓄之精神,量包天地而德施宇内,民意所趋,顺势而为,既能承担任重道远之使命,更足以造就永垂不朽之圣名。

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