斯拉夫丁香

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刚柔并济之态度 乾卦

(2010-10-21 06:41:19) 下一个

    繫辞下第六章云:「乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。」盖乾坤乃开启易学之门户,「动静有常,刚柔断矣。」(繫辞上第一章)「刚柔相推,变在其中矣。」(繫辞下第一章),藉由阴阳消长、刚柔激盪之变化,即可体会天地创生万物之奥妙,并通达灵明之德性。观察乾卦之可贵,固在刚健不息、循序渐进,以至于功成名就、无往不利,唯至最上一爻,则应保守内敛,不宜再往前行,以其「上九,亢龙有悔。用九,见羣龙无首,吉。」(乾卦爻辞)「亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。」(乾卦象辞),亢龙之所以动辄得咎,凡至事业高峰阶段,宜知进退之道,不可为所欲为,一味逞强到底。王弼注云:「九,天之德也,乃见羣龙之义。夫以刚健而居人之首,则物之所不与也;以柔顺而为不正,则佞邪之道也。故乾吉在无首,坤利在永贞。」(周易王韩注)(注十三)倘真纯用阳刚之德而不济之以阴柔之性,势必难以化生万物,故阳刚要有阴柔调和,方可持续长久。相反而言,坤卦虽有柔弱顺从之性,柔中带刚,内含健行如牝马之毅力,足能走遍于广阔无边之大地。坤卦象曰:「用六永贞,以大终也。」文言曰:「坤至柔而动也刚,至静而德方。」坤卦阴柔和顺,唯行动坚强果敢,看似文静,却有方正之德行,万物得以仰赖之而繁茂成长。

         乾卦彖曰:「大哉乾元,万物资始,乃统天。」坤卦彖曰:「至哉坤元,万物资生,乃顺承天。」乾坤之能成就天地万物,以其乾元刚健变易,可为万物化生之源;坤元柔顺厚重,可为万物繁衍之所。乾阳用始而不敢为首,坤阴承受而继之以终,阴阳调和,刚柔相盪,适足以维繫宇宙之千种百态。此种阴阳刚柔之相待而成,应用于实际生活层面,颇有异曲同工之妙。项羽一生刚武为重,不知礼贤下士,听信忠谏之言,卒致身死东城,仍有「天亡我,非用兵之罪也。」(史记项羽本纪)之歎。文王善事商纣,曲尽人臣之道,用六永贞,敬老尊贤,力行仁政,终有八百馀年之国祚。大抵拥有辉煌腾达之事业,必经千锤百炼而后成,一旦成功,切忌志得意满,或固执己见,一意孤行,否则会因刚愎自用而惨遭挫败。唯有虚怀若谷,採纳良好建议,不独断独行,方不致沦为「过刚则折」之厄运。反之,个性懦弱,毫无主见之人,有时亦需表现刚强之一面,凡经深思熟虑,确认可行,则宜坚守立场,绝不轻言放弃,以其当机不断,反受其乱,唯有刚毅果决,不优柔寡断,方能委以重任而成就大事。可见动静有常,刚柔并用,实为吾人进退应对之准绳,动与静,刚与柔,看似相反而足以相成,繫辞上第十章所谓:「易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故」,岂虚言哉?  

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