传教士镜头下的民国广西社会与历史－桂林(城市）

传教士与广西有较深的关系。换言之，传教士对广西这块土地情有独钟。盖因广西是以披着基督教外衣的拜上帝会发动太平天国起义的发源地，这让以传播福音教化民众为己任的传教士们视之为开拓其教区的乐土。早在清朝咸丰年间，天主教法国巴黎外方传教会（Foreign Missions Society of Paris）神父马赖（Auguste Chapdelaine，1814－1856，又名马奥斯多），从贵州安龙潜到广西西林县定安镇一带，以传教为业，同时也以定安镇为据点，进行其它非法活动。在此期间，马赖等人目无官府，肆意横行，激起了西林县民众的民族义愤。１８５６年２月，西林县知事张鸣风顺应民心，依法将马赖及其忠实信徒白小满、曹贵（女）等三人在定安教场斩首示众，这就是当时轰动全国震惊中外的“西林教案”。而正是这西林教案，引发了法国和英国发动的第二次鸦片战争，造成了中国近代史上一段屈辱的经历。第二次鸦片战争以清朝失败赔偿而告终，其结果之一是，清政府被迫在西林县城定安镇建起规模较大的天主教堂。定安镇从此成为法国传教士在广西宣传洋教的一个据点，也成为天主教其它修会争相效尤进入广西的榜样。

到了民国时期，进入广西的天主教传教士以美国天主教传教会（Catholic Foreign Mission Society of America，或Maryknoll Fathers & Brothers，或叫玛利诺外方传教会）最积极，这些美国天主教传教士，沿西江而上，以梧州为据点，逐渐扩展教区范围。至1950年代初撤出大陆时止，美国天主教传教会的势力已伸入到全广西。

在这些美国传教士于广西传教的过程中，他们也利用手中的照相机，从他们的角度，也就是一个从民间或教会的角度，对当时的社会做了即时的记录。而这些记录也从一个侧面为我们了解半个多世纪以前的广西社会状况、风俗习惯以及一些历史事件，提供了直观的、有力的证据。

下面是从美国天主教传教会的档案中，选出部分反映民国时期广西社会状况和历史事件的照片，让我们从不同的角度，去重温那段历史。当然，如果可能的话，也期望借此给研究和学习广西民国史的人士提供些线索，并希望了解广西民国历史的朋友，通过这些照片，去印证一些史实和事件。同时也希望能由此得到网友的反馈，以解其中诸多疑惑，毕竟本人对广西教会的历史不熟悉。

首先，让我们先通过这些传教士的镜头，来看看1930年代的桂林和抗战胜利后的桂林是什么样子。

 
这是1935年拍摄的桂林城门。原照片上说是“西门”。应该是王城对着乐群路的城门。


同上年代。漓江边的浮桥附近。背景似乎是七星岩。看水面似乎是秋冬枯水季节。


也是1935年，从江的对岸看桂林。对面是东江？


这是1933年时漓江上的浮桥。背景是东江和七星岩。


这是1935年从飞机上拍摄的桂林一角。看山下很大一片有围墙环绕，不知是何部门/机构。


1935年桂林的街景。背景似乎是七星岩。画面正中是否十字街？


1935年桂林的另一街景。正阳路？抑或其它街？


桂林鸟瞰之一，1935年。这个角度似乎是独秀峰？


桂林鸟瞰之二，1935年。似乎与前面这张照片是在同一方位拍摄，只是角度不同。


1945年8月，日本撤退后桂林的劫后惨象。画面中的是什么山？


桂林的城门之一，1947年。不知这是王城中的哪座门？


1947年的桂林街景，可以看到许多脚手架，显然桂林城建正在恢复之中。