正文
by lostpast
【1】 女性的秘密;男性的秘密
据我所知，女人们很乐于交换彼此的秘密。
你们在聊天，聊完家长里短，她面色忽然阴沉下来，你去安慰，她幽幽长叹，“唉，其实我不爱丈夫，我爱的是别人。”你怀着复杂心情继续安慰，她终于说出那个男人的名字。然后，你觉得问心有愧，你想了一会，说（也不算鼓足勇气）：“其实……我也有个秘密……”
如此，你们就奠定建立友谊的坚实基础。
台湾电影《蓝色大门》，也有类似情节，不过交换秘密的是少男少女。
男生想不通女生为什么不喜欢他，他英俊健康性情好，游泳队吉他社的。他围着女生打转，一个劲儿的问。女生扛不住，要他说一个自己的秘密，才能交换答案。男生想了一会，说：“其实，我不喜欢游泳，但是想上好的大学，分数不够。”女生扁扁嘴，这算什么秘密？男生憋了很久，才说：“其实……我撒尿从来都不是一条直线，总分岔……”
女生笑，说这算什么秘密。
男生想不通，如果这不算秘密，还有什么叫做秘密呢？
由此，我发现一个事实：男性和女性的秘密是不同的，或者说他们对秘密的理解是不同的。
男性的秘密，大多与自己有关。
女性的秘密，通常和他人相关。
男生的秘密，撒尿不直线，在女生看来，只是隐私，不是秘密。
换言之，女生觉得，只有与他人相关的、不为人知的事情，才称得上秘密。再深究一步，只有与他人相关的事情，才有可供分享的价值。
呵呵，女性秘密的交换价值，也就在此。而女性的隐私，不具交换价值。
但是，我们并不可能因此推断出女性的不道德。
倘若换个场景，几个男人喝酒闲聊，酒酣耳热，其中一个醉酒胡言：“I have one ball，just one，only one！！！”
其他男人怔一怔，继而狂笑，他们可能觉得他无聊、可笑、爱出风头，竟然拿这个来说事，他们也会觉得他在炫耀，他们只会笑，并不会推导出其他感情。
可是，同样这个男人，再换个场景：他和女人做爱，全身赤裸，身体的这个隐私暴露无疑。女人会怎样？
如果她爱他，她会产生怜悯，并由此更爱他；
如果她不爱他，她可能厌恶，从此不再发生联系，也可能她由怜悯生出爱情，谁能说得清呢？
但女人绝不会无动于衷，她会把男人的这个隐私，当作与己相关的秘密，接受下来。
即使这场景不发生在床上，女人还是会一样。
不过，谁也不能保证她不会把这个秘密与人分享。
【2】友谊的前提
对女性而言，“与他人相关”，是成为秘密的必要条件，它意味着背叛常规、戒律和道德的并非我一人，还有另一人，那么，现在，我竟然把这双重的背德都袒露于你，还不能表明我对你的无限信赖吗？
当女人说要告诉你一个秘密时，你要小心了，她是以外表的倾诉给你一种内在的强迫，意即：我已将你引为知己了，你呢？
如果对方也是女人，很难拒绝这种友谊的邀请。她投桃报李，就出现本文开头的场景。
当然，这种友谊很脆弱，如果别人也知道这个秘密，却不肯跳进战壕，你们的伟大友谊就立即削弱。
【3】黄金时代的迷局
我一直在想，为什么王二以“敦伟大友谊”的借口，提出想与陈清扬性交。为什么他不选择爱情，或其他借口呢？
很多人说这是时局所限，那时有几个真朋友呢？我理解这个解释，却觉不止于此。
陈清扬王二东窗事发，要写交代材料，王二文采飞扬，写他与陈清扬的种种性事，大大的满足了上头的窥私欲，可是他仍不被释放。直到陈清扬写了一份，他才出来。
陈清扬写了什么呢？
王小波点到即止：
“陈清扬说，那篇材料里什么也没有，只有她真实的罪孽。
“陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。那时她被架在我的肩上，穿着紧裹住双腿的筒裙，头发低垂下去，直到我的腰际。天上白云匆匆，深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下，火烧火燎的感觉正在飘散。打过之后，我就不管别的事，继续往山上攀登。
“陈清扬说，那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人。她再也不想理会别的事，而且就在那一瞬间把一切都遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。”
据说，凡看过这份材料的人都面红耳赤，他们就把王二放了。
对《黄金年代》这最后几段，我一直喜欢，却总像有东西梗在喉咙里想不清楚。
你可以看作团长他们发善心，放掉王二。可历史真那么善良？历史会对一段爱情发善心吗？《往事并不如烟》里，史良也曾明示爱情啊，有什么用呢？能因此减轻罪责吗？
不可能。
而且，陈清扬说，“承认了这个，就等于承认了一切罪孽”，她说，“她之所以要把这件事最后写出来，是因为它比她干过的一切事都坏”。
为什么？因为她爱上不是丈夫的王二，就是最坏的事情？就是罪孽？
我觉得王小波不会这样简单，绝不会。
【4】陈清扬的三重秘密
交代材料，这个道具很特别。
现实中的人类谈话，大半都是掐头去尾的旁人听不懂的废话，只有在审讯中，才可能出现真正完整的对话：来龙去脉，前因后果。交代材料是严格按照审讯要求的回答笔录。
王二的交代材料，是延续了他和陈清扬伟大友谊真谛的，他基本略去感情，略去陈清扬的悲伤，他只写性交的5W。
为什么他这么写？
为什么他这么写，还不被释放？
如同小说开篇陈清扬问王二自己是不是破鞋。即使她没偷汉，别人也以为她偷汉，她反正就是破鞋了。谁也不相信陈清扬不偷汉。
可陈清扬的确没偷汉，除此以外，没什么称得上陈清扬的秘密。
陈清扬想倾诉这个秘密，如前文所及，我们知道，当女人倾诉秘密时，就是她们渴望朋友时。
她选择与王二分享这个秘密。因为她第一眼就把这个走路从不回头，对她是不是破鞋不感兴趣的男人，当作潜在的朋友了。
王二，20岁的王二，顺藤而上，这个秘密有啥意思？
他提出性交，以伟大友谊作借口。
在这里，有趣的转换发生了：王二没长着妇人心，他没有倾诉自己的秘密作为交换从而奠定友谊基础，他以目的（伟大友谊）作为某种“要挟”——你不是要朋友吗？那你就跟我上床。当然，他以水泊梁山的绿林好汉式友情蒙住陈清扬的双眼。
王二很聪明，他一眼看出陈清扬对自己的友谊暗示，但男女友谊是有代价的，王二不失时机的索取代价。
《黄金时代》这前面几段，文字俏皮流畅，可我总读出大悲凉。
不能怨王二，换作另一个男人，任何一个男人，最后的结果也是一样的，只不过他们没有王二那样智慧吧。
假如王二是女人，陈清扬更不会轻易交友，对年轻漂亮的陈清扬来说，女人对她只有嫉妒，除了嫉妒还是嫉妒。
因此，陈清扬别无选择。
要朋友，就要上床。
因此，王二的交代材料写了所有事实，其实等于什么都没写。因为人们早已认定陈清扬是破鞋，至于她偷哪条汉子，并不重要。交代材料，是发掘思想深处的东西，王二什么都没挖到，自然深陷牢狱。上头可以一直要求他写下去，直到没有东西可写时，他也不会被释放。用卡夫卡主人公的遭遇来想象王二的可能遭遇，绝不为过。
也就是说，王二的交代不具任何解密价值，没有新意。
只有陈清扬一个人相信。她深信自己交付身体，是为获得友谊。这是她继破鞋的秘密后，最引以为豪的秘密。只有她一个人坚信不疑。
但是，即使王二交代出这个伟大友谊的秘密，人们也无动于衷。这与几个男人喝酒聊天，其中一个说出one ball秘密的场景，别无二致。听众都是男人，就算听众是女人，也没人在意。这与历史语境无关，在任何时代，都没人理会这个秘密。这不具说服力，没用。
而且，我怀疑，王二自己是否相信。
怎么办呢？
在王二被关押很久之后，陈清扬才写那份交代爱情的材料。既然是伟大友谊，她应该毫不犹豫立刻出击才是啊？
为什么？
猜测一，陈清扬再没什么可交代的了。
猜测二，陈清扬有天大的秘密，不愿交代。
同为女人，我能理解陈清扬的挣扎：她不是破鞋，为了伟大友谊，她成为破鞋；她尊重并希望保有伟大友谊，可又在清平山萌发真正爱情，这爱情又摧毁伟大友谊。
这是一个A——B——C顺次摧毁的过程。
承认爱情等于否定自己，否定自己坚守许久的内心道德。
这个过程一旦完成，陈清扬就是不折不扣的坏人，落入人们预涉的所有陷阱，成为一个毫无识别性的女人。
她陷入悖论之中。
因此，她把爱情看作罪孽，她说这是她干过的最坏的事。
而且，陈清扬最后的秘密只与自己有关，那是她一个人的爱情，或者说这已经是陈清扬的隐私。
在众人面前袒露自己隐私，对女人而言，与当众赤裸一样无法承受。
写出交代材料，陈清扬就是罪上加罪：她不仅彻底否定自己，还面对众人说出隐私。
由此，她成为一个没有尊严的女人，这尊严源于她内心。
由此，她觉得自己不再值得爱，也不会再爱。
因此，《黄金时代》的最后一句是：“陈清扬告诉我这件事以后，火车就开走了。以后我再也没见过她。”
我敬佩王小波，没有一个男人能这样了解女人，还了解女人内心的道德自律。
（全文完）
补记：
写《陈清扬的三重秘密》，算是对王小波的一种致敬，我觉得他在《黄金时代》里对女性的理解远胜很多作家，甚至比许多女性作者还深入。
如果你问我最喜欢文学作品里的哪个女主角，我一定会说是陈清扬。
也许她很像我，貌似坚强、爽快、无所顾忌，其实只靠着内心一点自律的道德支撑，然而，这自己内心的道德却在爱情面前溃不成军。这是爱情的伟大，还是女人的陷落？
陈清扬很酷，她内心的东西溃败后，她就转头走掉，再不回头。
我不能像她这样，也肯定做不到，也许这也是我喜欢她的原因吧。
我从不能把《黄金时代》看作一部某种特定历史语境下的书写，我想，从深处看，王小波写出了女性的生存悖论。“她陷入悖论之中”，我这样说。
同样，昆德拉也这样深究着女性，最近一直在读新版的《不能承受的生命之轻》，我想像托马斯那样行动的男人很多，但赋予行动以某种哲学的男人一定很少，极少，至于弗兰茨倒是很多，越是得不到的越存在心里缅怀。托马斯是昆德拉未能行动的思想化身，昆德拉只有一个，托马斯也一样。
我甚至想，昆德拉这样写托马斯，从效用上说，其实赐予追欢逐乐的男人一种哲学，是他们本没有的东西。更悲惨的是，这种效用对女人的杀伤力更大，当一个读过此书的女人遭遇一个托马斯，她极有可能把这个男人想象成托马斯。
相比之下，萨宾娜和特蕾莎就是活生生的女人，女人的内心自律（前提是这个女人能感知自身存在价值的）往往比男性更强。换言之，女性获得寻找到自己的机会，在现在，其实比男性更大。
但是，也因为如此，女性承受的内心折磨就更多，这也是陈清扬的痛苦，也是我的痛苦根源吧。
有人跟我上次《不朽》的贴时说：“其实阿涅丝和洛拉是一个人的两面”，这个解释同样在特蕾莎和萨宾娜这里成立。
萨宾娜在背叛的路上越走越远，却还是不能免俗的企盼媚俗之一种：老境携手。
“在媚俗被当作谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。媚俗，是人类境况的组成部分。”
“媚俗的根源就是对生命的绝对认同。”
在某种程度上，萨宾娜和陈清扬很像，她们的行动是背德的，她们的内心秘密也很近似，都是寻找自身存在，她们的行为同样称得上荒唐：萨宾娜为找寻自己，不被肉身所累，就与不爱的很多男人上床；陈清扬呢，陈清扬为说出自己其实不是破鞋的秘密，陷入到王二的男性盘算中，她成为不折不扣的破鞋。
萨宾娜最后还是企盼媚俗的苍老爱情，她怎么逃也逃不掉，陈清扬呢，她一步步走进去，陷入自己的悖论之中，最后只能放弃爱情。
这样寻找的尽头是什么呢？虚无？轮回？还是无处藏身？
我不想如此简单的准确命中，因为这较之普通的失去灵魂感触的女性生命，她们的寻找在过程中总有价值。但是当中的枷锁，究竟是自己给自己戴上的，还是外界强加的呢？
不过，这种女人身受的折磨一定比其他女人更深重，来自主客观两种。
特蕾莎也是这样的女人，不过她在反抗的同时，依附了托马斯的爱情，她不能独自存活。看特蕾莎的噩梦，我忽然觉得她其实很像林黛玉，托马斯像宝玉吗？有点像。甚至很像。
另外这里有一些原贴下面的讨论，也很有意思，一并转过来。
llybt:
好文章一篇，呵呵。
有两个地方，我有不同理解，想和你讨论一下。
其一，对于王二被释放的解释。
你是否认为是因为团长他们对王二的材料不感兴趣，所以无论王二写多少都不可能被释放，然而对于陈清扬而言，她的交代使得自己惟独的隐私（一个人的爱情）被公布于众，从而使得王二被释放？
感觉这里有个问题，因为虽然交代所有的材料后，使得陈清扬赤裸地被公众鄙视以及自身道德节律的崩溃，但是释放王二的行为来自团长他们。换句话说，陈清扬的合理解释不能成为团长释放王二的合理解释。至于王二到底为何在陈清扬交代材料后被释放呢？其实也不能说和陈清扬无关，然而只是不那么直接罢了。这些有偷窥癖的上级们，毫无疑问都是男人。
而这里涉及到男人的内心活动。假如只有一个男人看过陈清扬的材料，那么可能情况是王二不一定得以释放。假如这个男人是稍微具有人文意识的人的话，他会为将身处弱势的女性逼迫到翅裸内外而满足而又羞愧，而这点羞愧将构成释放王二的理由。假如这个男人没有任何人文想法的话，那么他在获得偷窥的满足外，不会有丝毫其他举动，王二仍旧不会被释放。
可是王二最后是被释放了，原因在于看过陈清扬材料的人不只一个男人。一群男人在戏弄够了一位女性后，毫无疑问得意满足。可同时他们自身也陷入相互的尴尬中。因为欺负女性或许对他们而言并无可耻可说，可问题就是男人是试图在同性面前保持自己的面子。而这种心照不宣的尴尬将使得他们必然做出同一个决定，释放王二恰好能挽回这种面子。这是男人间的龌龊想法。
总之，我觉得王二被释放的原因是男人们寻找面子的结果，而不是因为陈清扬的暴露和戒律崩溃造成的。
其二，关于陈清扬的第三种罪，我有点不能理解。前文你提到，一个人的爱情构成了陈清扬的隐私，所以这不是秘密（从你的定义，女性的秘密是关于他人的）。既然这是隐私，后来在补充里，为何你认为可能需要王二的允许呢？（”陈清扬因为交代了爱情（这是未经王二允许的坦白）“）我觉得，既然这是隐私，那么就不需要别人的认可，呵呵，不知道理解得对否。
然后就是关于最后你的判断”这样，陈清扬又犯下第三种罪。“，这是你对陈清扬的判断吗，还是说陈清扬自身也能认识到这样的罪呢？只是好奇，呵呵。
但是很喜欢这篇文章，对女性的内心分析总是很着迷的事情，呵呵。尤其是觉得你对陈清扬崩溃性的过程分析，感觉很有说服力，使得她放弃爱情。
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burninghorse:
楼主以女人视角来分析陈清扬的秘密，很精当．深受启发．
陈清扬释放是团长们的决定．如前llybt兄语，这些有偷窥癖的上级们，毫无疑问都是男人．
在审判王小二和陈清扬的时候，团长们站在道德制高点以居高临下的态度。同时在集体窥淫的过程中，在道德优势的外衣下团长们却又是集体道德沦丧的，这种情况下，团长们个个都是道德卫士的代表，王小二的供诉反而加强他们的优势感，同时集体性又使得他们没有任何负罪感。所以王小二的供诉是毫无作用的。
陈清扬的供诉使自己和王小二重新回归到人的层次。在陈清扬的材料面前团长们的道德优势感丧失殆尽，遮掩的外衣一旦剥去，男人们自己内心哪些见不得人的思想顿时纤毫毕露。是赤裸裸的尴尬和羞愧。
所以王小二和陈清扬被释放了。
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lostpast （即楼主）
谢谢各位，感谢：）
我觉得黄金时代是很具诗意的小说，虽然它的诗意没有《万寿寺》那样凸现，可也正是这个原因，这种节约的诗意表达让诗意的分量更重。小说里陈清扬自述的部分，假如分段处理，可以看作一支女性的歌，我没办法不喜欢。
诗意和乐观，并不直接有联系，无论乐观悲观，只要是聪明的，而非愚蠢的抒情发情式表达，我都喜欢。
嗯，我觉得llybt延伸了我在本文中未及考虑的部分，你说：“陈清扬的合理解释不能成为团长释放王二的合理解释。”
很对，陈清扬的内心崩溃并不导出团长释放，我也这样说“历史不会对一段爱情发善心”。
接着，你这样说：“欺负女性或许对他们而言并无可耻可说，可问题就是男人是试图在同性面前保持自己的面子。而这种心照不宣的尴尬将使得他们必然做出同一个决定，释放王二恰好能挽回这种面子。这是男人间的龌龊想法。”
你从一个男性的角度，给出团长的释放理由，我（局于性别限制）没能想到，男女的对话真有趣：）
不过，我感觉你还是没能把几个层次的心理剥开说清楚：
1、“男人是试图在同性面前保持自己的面子”
这个“同性”应该不包括王二吧，是不是说几个男人组成的审判团，他们相互之间有一种尊严的角力呢？由于陈清扬的交代爱情，他们陷入“相互的”“心照不宣的”尴尬之中。
喏，就是这里有问题，如果他们不以羞辱女性为耻，并且能自豪的达成同盟，那么为什么这时候，他们不能再次达成同盟呢？
你说他们当中应该没有一个人文型的男人，那么他们更有理由达成第二次同盟啊。我就是这里想不通，还望赐教：）
或者善意一点推测他们，就是他们因为彼此的尴尬达成另一种同盟，释放王二，挽回审判团失去的共同面子。不过，我还是不懂他们的尴尬从何而来：（
我的解释是，陈清扬的交代材料，有他们最意想不到的东西——爱情，小说里是这样说的：
“以前她承认过分开双腿”——意即承认自己是破鞋。
“现在又加上，她做这些事是因为喜欢”——在团长哪里，他掂不出爱情的分量的，他们很有可能认为陈清扬就是喜欢了，再延伸下去，他们兴许觉得陈清扬对王二的爱情是由性交中产生的。
“做过这些事和喜欢这些事大不一样。”——破鞋和喜欢当破鞋自然不同，罪责也不同。
“前者该出斗争差，后者就该五马分尸千刀万剐。但是谁也没权力把我们五马分尸，所以只好把我们放了。”——表面意思是这超出了团长的职权范围，深层含义是，有可能是，我都已经是最坏最坏的破鞋了，王二也跟我这个破鞋在一起了，你还能拿我怎么办呢？当一个人甘愿跳进粪堆，谁还乐意管他呢？
呵呵，我是这样想的，我们不妨讨论一下：）
burninghorse，你说：“在陈清扬的材料面前团长们的道德优势感丧失殆尽，遮掩的外衣一旦剥去，男人们自己内心哪些见不得人的思想顿时纤毫毕露。是赤裸裸的尴尬和羞愧。”
我的看法不同，我不觉得任何一个审判团会反躬自问，任何国家任何人组成的审判团都不会这样，当然，这是卡夫卡在我心里作怪了：）
其实，也不习惯这样解剖一个小说，但是每读黄金时代，每觉得它更复杂，难得面对这样高智商的小说家，就不免跟他较较劲儿，哈，而且王小波用比昆德拉含蓄千倍的方式把所有逻辑层次都揉碎了，再砸几下，最后呈现出来的是一个圆融含蓄优美的小说，思想都被他吃进去了，藏在每个关键词下，藏在每一段节约的感情里，真是很不容易啊。我还想写些文，继续这个思考过程，算是向王小波偷艺。
BTW，llybt说我说的陈清扬的第三宗罪——陈清扬因为交代了爱情（这是未经王二允许的坦白），还把王二拉下马，王二从一个向其他男人“炫耀” （或者没这样不好，暂时想不出其他词语了）性史的男人，变成一种不伦爱情的参与者。这样，陈清扬又犯下第三种罪。——是出自我的个人判断，呵呵，的确如此，陈清扬很酷，她应该不存在这个自责。
本文，主要是一个女性的角度，对于王二有一些忽略的部分，我觉得王二也有很特别的地方，很值得琢磨琢磨的。
我想，这应该不算“解读”，我没用任何文学评论的工具，没参阅任何参考书（主要是对那种文学评论文章有生理上的反感），我希望写出自己内心的黄金时代，它永远都不会过时。
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llybt:
HI,lostpast，很有意思，讨论起来。
当我们在阅读一本小说的时候，其实我们在阅读作者的心理活动。在我们试图对小说进行逻辑分析时（尤其是人物心理逻辑分析），我们有时候的确会遇到矛盾。这个矛盾来自两种可能，一，我们分析的缺陷；二，作者心理活动的逻辑失误。
在此，一群男人在一起偷窥，的确未必尴尬。然而此时却尴尬起来。我倒是宁愿将其归为作者心理活动的逻辑失误。
王晓波本身对罗素的思想比较推崇，觉得“对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。”，而且他坚持认为，"低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。"在这样一种认识下，写小说固然能够比较达观和幽默（因为智慧是幽默的源泉－－我以为，呵呵）。但是，小说人物的心理活动将牵涉到作者的心理活动。虽然团长们并不是什么知识分子，然而晓波是。这不可避免的有时候晓波会将自己的思维方式加给那些故事中的人。
或许此处的尴尬恰恰就是晓波思考失误所致？呵呵，我是这样理解的。当然，这样的结论还有个前提是，我们的分析是没有谬误的。呵呵。
而且，没有一本小说是绝对完美的。
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lostpast:
“这不可避免的有时候小波会将自己的思维方式加给那些故事中的人。”
呵呵，了解你的意思：王小波一直绷着绷着，要和无知无识人划清界限，可最后写到动情处，还是没绷住。他发了善心，于是让团长他们跟着感到尴尬。
也有这个可能，不过王小波说《黄金时代》反反复复写了十年，才得出最后的样子，我感觉他不会一时冲动，嘿嘿，我还是坚持刚才我的解释。
对啊，就像你说的，结论的前提是我们的逐步分析没有谬误。谁也没机会知道他究竟怎么想的了，唉。
握手！很高兴认识你：）
找到一段戴锦华的评论：
毋庸置疑，中篇小说《黄金时代》是王小波作品系列中臻于完美的篇章。小说所呈现出的别一样的魅力，除却诸多论者已然论及的种种，还在于王二、陈清扬之间存在着的，不仅是一种道德、秩序反叛者的同盟，而且是一对处于受虐地位的小人物的同盟；受虐者的身分与地位，间或成为一种巨大激情／情欲的源头。于笔者看来，王二、陈清扬在极度荒诞情境间奇异性爱故事与其说是为了高扬起一面“人性”、“自由”的旗帜，不如说它旨在印证权力机器的同时，消解其有效和尊严。与其说它是一个关于自由的故事，不如说它呈现了自由的悖论。所谓陈清扬要求王二证明她不是“破鞋”，后者则“一本正经地向她建议一次性交”。在此除却伪装为“赤裸”与“无耻”的爱情与情欲之外，王二的“建议”还在于使陈清扬接受他的逻辑，一个受虐者的逻辑：主动地接受施虐者所派定的角色，以便使这无可逃脱的权力游戏变得名符其实而有趣。一如统治始终必须经由反抗来印证，自由也必须以受控来度量。在《黄金时代》中，不是一组受虐／受虐的“和谐”组合，而是两人分享的巨大受虐快感。否则，便无从解释王二、陈清扬何以两度逃入法外世界而复归权力领地，并且无从解释每次“出完斗争差”，陈清扬便情欲勃发。小说中的大部分性爱场景出现在“交待材料”之中。如上所言，“热情”、“主动”的供认不讳，如果尚未彻底颠覆权力的实施，那么它至少已取消了审问－－判定有罪的意义。而且，某种似乎“无耻”的暴露形式，刚好以暴露为镜，映射出对方－－衣冠岸然者，实为窥淫者的真实身分。小说出人意料又极为自然的结尾，是陈清扬供认了爱情，从而结束了无休止的审问／供认、窥视／暴露；这不仅在于它拆除了赤裸、无耻情欲的伪装，将这个性爱、“犯罪”事件还原为一个爱情故事；更重要的在于，它僭越了特定的游戏规则，从而拆除了全部施虐／被虐的权力游戏所必须的伪装与“掩体”：这一游戏必须以被虐者爱自己的被虐身分为前提，而这种热爱又必须被彻底否认。而陈清扬则因供认自己爱着这种“罪行”，而取消了指认有罪与供认不讳（认罪）的游戏可能，并彻底颠覆类似游戏存在得以成立的前提。在此毋需赘言，王小波笔下的爱情并非作为古老人性信念基石的“爱情”神话，倒更近似于《恋人絮语》所展现的“爱情”界定：它未必能“战胜死亡”、或战胜权力机器，或使相爱者永结同心；但它一定使权力秩序震颤并惊惧。
或许正是由于《黄金时代》以一个被虐者间的同盟为对象，讲述了一个爱情故事；因此小说的叙述，在某种惊世骇俗的赤裸间弥散出异样的痛楚与优雅。
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戴锦华关于王小波，写过上下两篇长文，链接如下：
http://www.filmsea.com.cn/zhuanjia/article/200112072374.htm
http://www.filmsea.com.cn/zhuanjia/article/200112072375.htm
王小波在"黄金时代,"讲述了一个和"审判"及布拉格的工程师类似的故事,陈清杨被人诬为破鞋, 最后真的成为破鞋.
这三则案例都是先有罪名,然后罪名寻找犯罪行为.陈的罪名是破鞋, 她想不通, 在王二流氓教唆犯的教诲下,先有犯罪行为, 那就是和王二发生性关系,可是犯罪还不能完成, 因为她没有犯罪动机,直到她最后爱上王二, 她才成为名副其实的罪犯,所以她说自己该五马分尸, 因为她不仅有破鞋行径,而且还喜欢搞破鞋.
陈的经历与中国大多数知识分子的何其相象!