施化
不知道从哪年哪月开始，使用汉语的人们在表达“民主”一词的时候，往往习惯在其后跟上一个完全不相关的词“运动”。“民运”这个缩写词组就传播得家喻户晓。实际上，这一词组有着极大的误导之嫌。由于观念上的误区，导致了民主这一科学先进的理念，在中国土地上生根发芽的时间，推后了不知多少年，而且至今还少有致力于民主的人士开始省悟和给予更正。
本文试图就民主的含义加以探讨，目的不过只是抛砖引玉和投石问路。由于民主和运动都是近代才出现的汉语词汇，要真正搞清含义还是蛮费劲的。不过好在有了民主，我们就可以心平气和地坐下来慢慢讨论，不求在一天达成共识。
为什么民主不是运动？不用搜寻书本，只要观察一下现实发生过的社会运动，就会了然：社会运动在物理形态上，常为自某一点发动，或由上而下，或由点到面的浪潮。世界运动权威共产党，不论延安整风，三反五反，反右，四清，还是文革运动，都有相同之点，那就是，由少数人策划在先，大多数人盲目跟随，只计目的，不顾危害，胜者为王，败者为寇，结果往往有头无尾或不可预测。所以说，任何运动的特征都违背民主，结果也不一定导致民主。
民主是什么？我个人以为可以这样解释：民主就是一个社会中尽可能多的成员所怀有的平等地追求公正和完善的理念。这一理念让人们不分高低贵贱地坐在一起讨论如何纠正错误，最后制订出共同遵守的游戏规则并监督执行。民主可以形成制度，但仅有制度也不一定能实现民主。民主是多数人的精神财富而不是少数人的身价标签。如果人类打算把人性的升华而不仅仅是经济发展指标当成自己的最终目标的话，民主就是目前能够找到的实现这个目标的最好方法。民主不一定代表效率，但一定代表公正。专制有时候产生效率，但往往短暂。中国秦代的长城创造了生产力的奇迹，但秦王朝的专制意识，使这块土地上的人们在两千年后，还步履维艰地追赶着世界的先进和文明。
民主是人的内在属性。正象罗伯特·达尔在《论民主》中所论述的那样，“内在的平等”是“一种道德判断”。一个人的生命、自由和幸福，比别人的生命、自由和幸福，内在地既不优越，也不低劣。因而，每个人都内在地把别人当作在生命、自由、幸福和其他一些基本的物质和利益方面与自己拥有同等要求的个体，尊重，对话，相互调整和宽容。
运动的内涵违背民主精神。比如，容忍异己是重要的民主精神之一，运动就绝不，运动扫荡异己。民主精神应该是多元的，民主的实质与目的就是“每一个人都可以做每一个人”，运动就否认多元化，运动一定要旗帜鲜明，划帮分派。民主是溶化在血液中，靠长期潜移默化约定俗成运作的，运动就无此特征，运动只能是大起大落，今是昔非。
所以，国人至今还把民主和运动绑在一起，开口闭口的“民运”，实在是陷进了一个巨大的误区而不自知。有人把民主设为禁区，有人把民主置于误区，这又实在是今日中国“与时俱进”过程中的大悲哀。
