施化
在中共夺取政权时期,使用过著名的“三大法宝”。1939年10月,毛泽东在《发刊词》中指出:"统一战线、武装斗争、党的建设,是中国共产党人在中国革命中战胜敌人的三个法宝。”这三大法宝很灵验。事实上,中共正是依赖武装力量,联合中国社会各阶层,借助党的钢铁纪律,成功地达到了自己的政治目的,一举登上中国最高权力宝座的。夺取全国政权的目的达到[
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施化据报导,中国湖北省巴东县野三关镇的一名官员被一位女服务员用利器刺伤后致死。这名招商办主任向雄风宾馆梦幻城女服务员索取“特殊服务”,遭到拒绝后企图“霸王硬上弓”也就是强奸,引发了命案。这个命案引起三亿中国网民的热议。主要观点有两种,一种认为,死去的镇招商协调办主任邓贵大罪有应得,女服务员邓玉娇杀人和去年的杨佳杀警一样,惩罚恶势力[
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——写在汶川大地震一周年
施化
最近,名气很大的香港艺人成龙先生,对媒体说了一句诚实的话:“我慢慢觉得,我们中国人是需要管的。”这句话在海内外掀起轩然大波。很多人质疑他的观点:难道中国人是需要像管孩子一样被管的吗?这也太丢中国人的脸面了。不过我认为,虽然逻辑上不合情理,成龙至少说对了大部分事实。
有记者采访大地震一年后的汶川[
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施化
【新世紀特稿2009年4月16日】六四二十周年,一個歷史關口即將到來。這考驗中國人的智慧。因為六四已經成為歷史,一些當事人已經辭世,另一些也比當時更成熟。照理說,這對總結經驗教訓比較有利。如果不是整數的周年紀念,哪怕重大歷史事件,過得久了,也要被人淡忘。能否借鑒歷史,超越前人,是一個民族有沒有創造能力,有沒有再生能力的一種表現。借紀[
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施化
今天清明,是中国祭奠过世先人的传统节日,借此机会,深深鞠躬,向20年前所有的六四死难者谨表哀思。
近一百年来,死于中国人自己手里的中国人,已经多得无法用数字来统计,而且越来越多已经被人遗忘了。正由于此,距离最近的六四,死亡人数最多的六四,就应当被深深记住,永远记住。因为,记住死者,目的是为了生者。这一代人的枉死,千万不要复[
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施化
很高兴看到,“和解”这个对中国人非常陌生的名词,开始被越来越多的人讨论。不论赞同还是反对,都有裨益。至少,说明人们已经开始思考这个问题。
戴晴女士冒天下之大不韪,公开高调地提出六四和解倡议,不论出于什么动机,都值得尊重。在她之前,曾有人提出过社会大和解,但只是泛泛而谈,没有具体到六四这样的重大悬案,也没有引起广泛注意。[
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施化
今年奥斯卡颁奖中的热门影片《The Reader》,中文翻译为《朗读者》,又名《生死朗读》,是一部看了以后无法不让人思索的哲理影片。我是在颁奖前一周看的电影,看完后就有想看小说原著的冲动,随即上Chapter去买了一本,一口气看完才释怀。
具体情节不说了,还是留空间给想自己去看电影的人。只是想说一下这部电影(小[
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施化
自从戴晴女士提出“六四和解”的倡议以后,反对这个倡议的人很多,怀疑的更多。互联网上中共的代言人显然都站在反对行列。本人只不过多了一句嘴,对戴女士表示赞赏,不知怎么被徐水良先生看到了,立刻喝斥:“这个施化是胡说八道!”并且专门写了一篇文章,洋洋洒洒地对和解的弊端进行了的阐述,指出这是共产党地下势力的圈套。
虽然徐先生的文[
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施化我理解,张三一言君是反对和解的。他在最近的两篇文章中表明了自己的观点。一篇是:《施化,你憑什麼和解?》另一篇是:《批判戴晴别有用心的“和解论”》。把不同观点摊到桌面上,是很好的理清思路的办法。我愿意开诚布公地同张三一言先生交流,不一定在于统一认识,而在于帮助互相理解。他在《施化,你憑什麼和解?》一文中写道:施化問:“為什麼不能[
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施化沁霈博昨天发表了一篇好文,《罪为什么存在?》http://blog.dwnews.com/?p=51086从基督徒的角度解释了自己对罪源和原罪的认识。在上帝面前,我们都是罪人。罪不在大小,只要能够认识和忏悔,都能得到上帝的原谅,从头开始。同一天,阿妞博在另一篇《以史为鉴,面向未来》http://blog.dwnews.com/?p=51138的人道主义宣言中,也说明了这个道理:一个政党,不能够隐瞒,修改,遗忘[
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