中国的立国之本是什么？

中国的立国之本是什么？ 回首五千年 中国的立国之本是什么？楼下MikeCa兄要我回答这个问题。我的回答就是，中国的立国之本是中国传统文化。我个人主张，中国应以传统文化立国，以科学技术强国，此为长期目标。中共应该抛弃马克思主义，坚定地回到中国的传统文化，此为短期目标。那么，究竟什么是我所重视的那部分中国传统文化？ 如果将中国传统文化分作表层结构和深层结构，我所指的用以立国的文化则属于文化的深层结构。表层的文化通常是文化的物质属性，比如秦皇陵、长城、三寸金莲、鸦片烟、太监等等；文化的深层部分则是文化的精神属性，比如忠恕之道、天人哲学、君臣父子等级、大一统观念、伦理思想等等。在文化之间的冲突中，易于随之改变的是文化的表层结构，而文化的深层结构则不易在冲突中改变，尤其难以改变的是深层结构中的心理构成和积淀这一部分。心理构成是文化结构中最深层的文化层面，是一个民族长期积淀而形成的心理习惯和定势。 就文化传承而言，真正重要的文化传统是那些看不见、摸不着，却真正地支配每一个中国人的思维、价值观和人生观的那种心理构成和深层文化结构。它隐藏在最深的底层，但发挥着无远孚届的威力。就文化立国而言，真正值得重视的，有两部分。一是深层结构中有助于文明延续、发展和进化的那部分，所谓精华；二是深层结构中文化心理构成和积淀这一部分，所谓定势。精华因人因时而异，定势则是积重难返而难以回避的存在。 对于定势部分，我有两个很好的例子，来说明这种心理构成的顽强和牢固。一是胡适的全盘西化，二是毛泽东的破四旧和文革。这两次运动的结果，我认为都是以中国传统文化的胜利而告终结。这两个近现代著名的反传统运动的主导者，他们的计划到底是什么？以这两位的智慧，他们真的要打倒中国文化传统吗？ 我个人认为，他们要做的，与打倒中国文化传统恰恰相反。胡适是西化派的鼓吹者却终生致力于整理国故。毛泽东是文化大革命的发起人却终生研读中国古籍和历史。他们的计划似乎有着策略上的意义，即实际上是等着传统文化的反弹力来历史地自然折衷，“取法乎上”为的是“仅得其中”。那么，这个“中”是什么？我认为就是一个去除传统文化之糟粕，从而彰显传统文化之精华的过滤程序的最终结果。当然这种“过滤”不是没有风险的。 对于精华部分的定义和罗列清单，是一件吃力不讨好但必须要做的事情，难度很大，而且一定会各执所见。我个人认为立国的文化传统主要包括儒道两家。释家也是中国文化传统的重要部分，但我不主张用以立国。原因在于它的主旨，是出世，是关注现实世界之外的东西。儒道两家的共同源头，是周易。周易思想的伟大在于“调和”这个中心思想。大意为宇宙之间没有绝对、极端和不调和的事物，而都是相对、中庸和调和的。以此而产生的孔学，则以“一以贯之”为根本，而道家则以“道生一”为基础。也因此而形成孔子的形而上学之“对一切不予认定”和“无主张”的态度，形成老庄“无为”的态度。又形成孔子所谓“天命之谓性，率性之谓道。”的一任直觉的道理。篇幅所限，仅在此列举这几个要点。 对于本帖来说，我认为重要的还在于儒道思想对于文明延续发展的巨大贡献。孔子乐观、诚信、忠恕和仁的思想，对现实世界的爱和热情，塑造了中华民族的性格中的基本主流；老庄的包罗天地的形而上学哲学观（还记得庄子将“道”赋予狗屎的故事吗？），则为中华民族度过灾难和危机了准备了坚实的铺垫。成熟而独特的中华文明的深层精神方面就是中华民族的内在性格，中国人就是这样得以长存、繁衍和度过盛盛衰衰，并且延绵不绝。 值得说明的是，对于儒道两家的“原教旨”的认识，也是正确认识其思想的关键。比如，自称儒家的并非就是儒学真本。孔子死后，儒分为八。真正能够传承孔子真意的，可以说没有一人。这也是为什么颜回方死，孔老师大恸，说“天亡我！” 一个民族和文明，要想长存于世，固然有赖其适应潮流的能力和与其它民族共存荣的心胸和气魄，但是更要坚持自己文化的根本，固守自己民族精神的源头，保住自己文明的特色，因为本固而枝荣，其理也浅。传统文化立国不但是今天中国要做的，也是永远不能不作的大事。