酒寄于情（2）

　　酒寄于情（2）
　　酒让人类祖先从树上下地“行走”，酒精让人类相互勾道，有了语言，文化，艺术，有了社会交往，宗教。酒精让人类定居，开始农耕，酿造。酒是人类最古老的食物之一，它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后，作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步，而酒又不仅仅是一种食物，它还具有精神文化价值。作为一种精神文化它体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。在这个意义上讲，饮酒不是就饮酒而饮酒，它也是在饮文化。
　　酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
　　在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
　　世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
　　亚历山大大帝(前356年-前323年6月13日 )，马其顿王国(亚历山大帝国)国王称亚历山大三世 。世界古代史上杰出的军事家和政治家，西方历史上四大(一说七大)军事统帅之首马其顿国王腓力二世之子。作为世界史中公认的军事天才 ，他本人也成为人类历史上最有影响力的人物之一。如果不喝酒世界史会重写。斯大林不仅酒量大，还擅长让对方也能和他一起喝。二战时期，丘吉尔去莫斯科与斯大林谈判。宴会时，斯大林都摆了很多种酒，供客人选择，丘吉尔也是以喝酒闻名，当然没有推辞。丘吉尔喝白兰地，还提议和斯大林比赛，这下可热闹了。斯大林接受了挑战，与丘吉尔对饮。结果，丘吉尔被搀了回去，而斯大林却自己站起来，并且说：“客人明天可不好受了。”终结了苏联时代的叶利钦这位俄罗斯前总统，最后的死亡原因其实是喝多了酒从病床上摔了下来竟然把脾脏给摔破了。最终，抢救无效去世，爱喝酒的叶利钦，最后如愿做了个“酒鬼”。
　　商纣王因嗜酒而亡国。嗜酒，并不是商王国覆灭的根本原因；可饮酒过度，却很可能是商纣王长期失政的一个关键因素。如果商纣王能控制住个人欲望，商王国也许就不至于在他手上亡国了。可惜，历史却没有假设。因个人欲望而亡国，这也许就是人治社会难以逃避的宿命吧！
　　三国时期是历史上一个谋士文化、武将文化非常璀璨的时期，同时酒文化也不遑多让，在这个阶段达到了一个小高潮，其中不乏像“温酒斩华雄”、“煮酒论英雄”这样的千古美谈。然而，喝酒会误事，这个简单的道理，也在这个时期得到了一次次验证：
　　张飞和费祎算是其中的典型，因为他们喝多了，最后把命都喝没了。
　　临出兵前，张飞暴饮大醉，酒后鞭挞麾下将领张达、范强，指责二人制办用于挂孝伐吴的白旗白甲不力，二人因此心中怨恨，暗起杀机。入夜后，张飞醉卧房中，张达、范强拿刀进入将张飞杀害，并拿着张飞的首级投奔东吴去了。
　　费祎是三国时期蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。诸葛亮死后，初为后军师，再为尚书令，官至大将军，封成乡侯。蜀汉延熙十六年（253年）春，大将军费祎在汉寿举办岁首大会，郭修亦列座其中。众人纷纷上前敬酒，费祎很快便欢饮过度，沉醉不起，郭修乘机持袖中所藏小刀上前刺伤费祎，费祎在几天后重伤去世，郭修则当场被蜀人所杀。
　　赤壁之战前夕，双方剑拔弩张，曹操得意洋洋，开心喝酒，越是喝酒，越容易文思泉涌，很快就创作出了一首《短歌行》。让下属们评头论足一下。有个叫刘馥的，就很傻很天真，直接指出了《短歌行》中的谬误之处。此时曹操的大脑高地已经完全被酒精攻占了，听完刘馥的话就不开心了，当场就把刘馥杀了。第二天曹操醒了酒，懊悔不已，但是人已经杀了，后悔也没用。更重要的是，曹操杀刘馥的过程，可是对80万曹军进行了现场直播的，从此，谋士们人人自危，都不敢对曹操进言了。以至于，曹操后来在赤壁之战中一错再错，直到全军覆没，痛失统一全国的最佳时机！
　　袁绍开让三国第一酒鬼淳于琼驻守屯粮重地乌巢，淳于琼到任后延续了工作日饮酒的优良传统。在一个烂醉如泥的夜晚，曹军袭击了乌巢，袁绍大军的口粮被烧了个精光，淳于琼本人醒来时，已经身在曹军战俘营了，曹操令人在其脸上刻上“乌巢酒徒”四个字后便把他送回了袁绍大营，袁绍大怒，让人把他泡到酒坛子里活活淹死了。随后，没有了粮草的袁军阵脚大乱，很快便输掉了官渡之战，从此，袁绍退出了历史舞台，曹操成为了北方也是全国的第一大势力！（未完）