哲学
学哲学
第三章．统一哲学理论成立的逻辑前提和基....
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奚胜良.
辩证唯物主义哲学对物质概念的定义是：“物质是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的客观实在。”辩证唯物主义哲学根据它对物质概念的定义，把由分子、原子组成的实体物质和电磁能量（电磁波：包括光波）看作是物质的不同形态。由于它们都符合辩证唯物主义哲学对物质概念的定义，用辩证唯物主义哲学对物质概念的定义来界定时，它们都属于物质。
不仅如此，用辩证唯物主义哲学的物质概念来界定时，空间是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以空间是物质；时间是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以时间是物质；“物质的属性”是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以“物质的属性”是物质；“物质的运动形式”是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以“物质的运动形式”也是物质；“物质与物质之间的联系”是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以“物质和物质之间的联系”是物质；“万有引力”是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以“万有引力”是物质；“牛顿运动定律”是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以“牛顿运动定律”是物质；“各种自然规律”是不依赖于人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以“各种自然规律”也是物质；生产力和生产关系是不依赖人的意识而存在，又能为人的意识所反映的“客观实在”，所以生产力和生产关系也是物质。由此看来，唯物主义的物质观可真够唯物主义的。在用辩证唯物主义的物质概念来界定时，在我们生存的宇宙空间中，真是除了物质还是物质。对此，统一哲学理论不禁要问，既然辩证唯物主义认为，宇宙间的一切都是物质，那它还有什么理由来谈论物质和意识的关系呢？所以，在统一哲学理论看来，辩证唯物主义哲学的物质观不但是不可理解的，而且是不可思议的。
在以上摆售货摊似的表述中，可以看出，辩证唯物主义哲学的物质观不但没有科学依据，而且与人们的常识相去很远，甚至可以说闹出了天大的笑话，这就彻底暴露了辩证唯物主义的物质观的的谬误。所以统一哲学理论认为，辩证唯物主义哲学的物质概念不但彻底混淆了物质和能量、物质和空间、物质和时间、物质和“物质的属性”、物质和 “物质的运动形式”、物质和“物质之间的联系”、物质和力、物质和自然规律、物质和万有引力场、物质和电场、物质和磁场等概念之间的本质区别，而且还臆造出了无数种莫须有的物质形态。所以统一哲学理论为了彻底纠正辩证唯物主义哲学物质观的谬误，才提出了与自然科学理论相一致的物质观。
统一哲学理论的物质观与辩证唯物主义哲学的物质观有所不同。统一哲学认为：物质是由分子、原子、质子、中子、电子等能独立占有三维空间位置的微观粒子及其由它们组成的宇宙实体。电磁能量是不独立占有三维空间位置的电磁波。它们具有本质的不同，不容混淆，也不能用“客观实在”来抹煞它们的本质区别。因此，在统一哲学理论看来，只有那些能够独立占有三维空间位置的微观粒子：如分子、原子、质子、中子、电子或由他们组成的实体才是物质。而重力场、万有引力场、电场、磁场、电磁波、光波、机械波、力、生产力、生产关系、空间和时间、物质的属性、物质和物质之间的联系等都不是物质。因为它们都不具有独立占有三维空间位置的属性，不符合统一哲学理论对物质概念的定义（统一哲学理论对物质概念的定义将在后面阐释），所以不能叫物质。实际上万有引力场不能脱离实体物质的引力质量而独立存在；静电场不能脱离静止或做匀速直线运动的电荷而独立存在；静磁场不能脱离磁极、稳恒电流、匀速运动的电荷而独立存在。所以静电场只是相对观察者静止的电荷的固有属性；静磁场只是磁极、稳恒电流、匀速运动的电荷的固有属性。电磁波虽然能够在宇宙空间独立传播，但由于它不能独立占有三维空间位置，只能被物质辐射或吸收，自身的本体状态不存在。（统一哲学理论认为：本体状态存在的唯一客观标准是，能够独立占有三维空间位置。）当用统一哲学理论的物质概念来界定时，电磁波这个概念所反映的对象不符合统一哲学理论对物质概念的定义，所以不能叫物质。而只叫电磁能量或纯能量。机械波也不属于物质，它只是弹性媒质的一种物理属性或一种运动形式。因为机械波是机械振动在弹性媒质中的传播，如果我们把它也看作一种具体物质形态的话，那就彻底混淆了实体物质与它的运动形式之间的本质区别。所以机械波只是传递能量的一种方式。万有引力不是物质，任何力都不是物质。如果把力也看作物质的话，那就彻底混淆了物质和“物质之间的相互作用”的本质区别。生产力是人和自然之间的关系，生产关系是人和人之间的关系，当然它们都不能叫做物质。空间是人的意识对物质运动的连续性的反映，时间是人的意识对物质运动的周期性的反映，虽然它们具有客观性，但它们与实体物质具有本质的区别，所以它们也不能叫做物质。如果我们把它们都叫做物质的话，那就彻底混淆了它们与实体物质之间的本质区别。
在物理学的发展史上，法国科学家德布罗意曾经提出过物质波的假说，他看到，光在运动中具有能量和质量，实物粒子也具有能量和质量；在几何光学中，光的运动遵循费马原理，走最短的路程；而在力学中，实物粒子运动遵循莫培督原理，即最小作用量原理，这两个原理的数学形式是相似的。以上是光和实物粒子在性质上的相同或相似之处。而光具有波粒二象性，德布罗意由此推测，实物粒子也应当具有波粒二象性。于是他提出了物质波的假说，结果得到了实验验证。
辩证唯物主义哲学可能是根据光与实物粒子具有许多相同或相似的特性为依据，从而把光看作是物质的不同形态。而统一哲学理论认为，光和实物粒子虽然具有许多相同或相似的特性，但是这许多相同或相似的特性既没有揭示出光和实物粒子之间的本质联系，也没有掩盖住它们之间的本质区别。在统一哲学理论的观点看来，即使光和实物粒子之间具有本质联系，也不能掩盖它们之间的本质区别。因为，实物粒子能够独立占有三维空间位置，本体状态存在；光不能独立占有三维空间位置，本体状态不存在。就光与实物粒子这点本质区别而言，也不能把光和实物粒子看作是同一个东西。所以在统一哲学理论中，能够独立占有三维空间位置的实物粒子及其由它们组成的实体才属于物质范畴，不能独立占有三维空间位置的电磁波（包括光波）都不属于物质范畴。这就是统一哲学理论的物质观与其他哲学的物质观的本质区别
但毛病不在这里.
辩证唯物主义”物质”定义不好,不是违反了科学而是逻辑. 逻辑上,我们区分实体和实体的属性, 区分实体和实体间的关系,
按辩证唯物主义”物质”,作为实体,属性,关系,皆被称为”物质”. 把关系当物质更容易显示其荒唐,用比喻说,广东人是人,”广东人的身高”是人,” 广东人比山东人矮”也成了人.
你试图将”物质”定义为物理学上的”实体”,但仍有三问题:
1.“光”和”电磁波”被排斥是不对的,因为,电子和中子都是”存在的形态.光子和电子,在此意义上并没区别. 微观粒子都存在”波粒”二相性,物理学家,不争论谁更实在,谁第一性谁第二性,它们都是实在的.正如能量和物质是转化的,都是实在的”实体”.
2.把物质定义为物理学上的”实体”,远远没解决,唯物论和唯心论的哲学争议.这些实体仍然可能是由LEBNIZ的单子构成,它们是心灵的.
而且, 物理学上的”实体”内没有说明心灵---也许要看你后面的内容才有答案,但至上目前,笛卡尔的二元论和物理学上的”实体”不是矛盾的.
3. 你定义中,时间和空间是独立与物质之外的东西. 这是个很大的错误.逻辑上你必须解释时间和空间才能在这个基础上定义物质. 你似乎还在相信牛顿的绝对时间和绝对空间.哲学界已经答成共识:时间和空间是主观的KANT表明空间和时间是心灵去知觉的方式.辩证唯物主义也说:没有脱离物质的时间空间.
JACK@chinajust.org