基多山人

本人倾心历史话题,宗教知识。在此表达对同胞的友情,对民族的认同,对孔教的崇拜。
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木渎杂志第十四期(分四期刊登之)

(2024-09-19 18:12:40) 下一个

 

14.16 子论文公、桓公章

 

  (此章记夫子论春秋史。晋文公-百年前晋国的国君;齐桓公-百年前齐国的国君;-音JUE厥,诡异、玩弄权术之意;-此指仗义执言;)

  曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”

14.17 夫子与仲由、端木赐论管仲功过章

 (此章记录孔子论历史人物。仲由、端木赐-皆是孔子的学生;桓公-齐国的国君齐桓公;公子纠-齐桓公的同父异母兄弟;召忽、管仲-皆为人名;齐桓公接位后,公子纠欲假鲁国的力量夺取皇位,事败被杀;召忽和管仲是公子纠的谋士,召忽为旧主自杀,管仲被鲁人送回齐国,齐桓公爱其才,不杀并拜管仲为相,后管仲为齐桓公的霸业立下了丰功伟绩;纠合诸侯-集合各路诸侯会盟;不以兵车-不假武力,兵不刃血之意;如其仁-赞词,‘这样做,就是合仁的大道!’不能死-又相之-不为公子纠死犹可,再去辅助齐桓公,太也过分了;  微-若无;吾其-我们至今;披发左衽-披头散发,服装怪异,也即野蛮民族之状;匹夫匹妇-此指不明大义之辈;为谅-小信,浅肤的忠信之说;自经于沟渎-自缢在沟渠边;莫之知-没人知道的事;管仲辅助齐桓公一匡天下,造福全民,使社会进步,百姓感恩,何来怨其不自缢忠旧主)

  仲由问:“桓公公子纠召忽死之,管仲不死,未仁乎?”曰:“桓公纠合诸侯,不以兵车,管仲之力也,如其仁!如其仁!”端木赐言:“管仲非仁者与?桓公公子纠,不能死,又相之。”曰:“管仲桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

                  14.18 可以为‘文’章

 (公叔文子-名拔,卫国大夫,谥号为‘文’;-音XUN寻,人名;臣大夫巽-巽原来是公叔拔府中的家臣,有才能,公叔拔把巽推荐给朝廷;同升诸公-其后巽与公叔拔同入朝廷为官;子闻之-此指孔子知道公叔拔的事迹和身后被谥‘文’一事;可以为文-孔子认为这是顺理成章的事;)

  公叔文子之臣大夫,与文子同升诸公。闻之曰:“可以为文矣。”

 

 

 

 

14.19 子言卫灵公章

 (卫灵公-卫国国君,晚年虽昏庸,但用人尚有手腕;康子-卫国权臣季康子是也;不丧-不失其位之意;-音YU 雨;-音TUO驼;仲叔圉、祝鮀、王孙贾,三人皆是卫国大臣,虽然未必贤而其才可用;奚-音XI稀;奚其丧-为什么会失其位!)

  子卫灵公之无道也,康子言:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”

                  14.20 为之也难章

   (-音ZUO坐,惭愧;言之不怍-大言不惭者,则无必为之志;则为之-欲期望其有所为之意;)

  曰:“其言之不怍,则为之也难。”

                 14.21 不敢不告章

 (此章记已告老休养的孔子,闻齐国发生臣弑其君之变,出于义愤而恳请鲁国国君讨之一事。陈恒-齐国的大夫;简公-即齐简公,齐国的国君;沐浴而朝-沐浴斋戒以告君,重其事而不敢怠慢之意;三子-此指时掌权的三位大夫即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏,三子在鲁国权倾朝野,素有无君之心;告夫三子-向三子报告、商议之意;孔子曰-孔子出了朝廷自言;‘以吾从大夫之后,不敢不告也君曰‘告夫三子’者‘-此意谓:弑君之贼法所必讨。大夫谋国,义所当告。国君乃不能自命三子,而使我告之耶?从大夫-此指曾经任官职;之三子告-孔子以国君之命通告三子;不可-无果之意;)

 陈恒简公孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”曰:“告夫三子!”出,孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。曰‘告夫三子’者?”之三子告,不可。

                14.22 仲由问事君章

 (仲由-孔子的学生;-国君;-此指言过其实、自以为是;-此指以实相告,甚至犯颜直谏;)

  仲由问事君。曰:“勿欺也,而犯之。”

                   14.23 君子上达章

 (上达-君子循天理,故日进乎高明;下达- 小人徇人欲,故日沉乎污下;)

  子曰:“君子上达,小人下达。”

                    14.24 古之学者为己章

 (为己-欲得之于己,即为提高自己而学;为人-欲见之于人,也即学了给人看;)

  曰:“古之学者为己,今之学者为人。”

 

                            14.25 夫子赞蘧伯玉章

 (-音QU 渠,姓;蘧伯玉-卫国的贤大夫,有省身克己之美名;使人于孔子-派使者去看望孔子;夫子-此指伯玉;与之坐-敬其主以及其使者状;寡其过而未能-少犯错却做不到;

使乎!使乎!-有云:‘伯玉行年五十而知四十九年之非。’夫子赞使者,更赞蘧伯玉进德之功,老而不倦,是以践履笃实,光辉显著;)

  蘧伯玉使人于孔子孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对语:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。曰:“使乎!使乎!”

 

14.26 思不出其位章

 (曾参-孔子的学生;艮音GEN根;君子思不出其位-语出‘易经-艮卦之象辞。《象》曰:

‘兼山,《艮》,君子思不出其位。’象辞说:两山并立,阻遏前进,这就是艮卦的象征;有地位的人有鉴于此,自我抑制,所思所虑不超出自己的本分;曾参曾称之,故记之。)

  曾参言:“君子思不出其位。”

 

14.27 君子耻其言而过其行章

 (耻其言-不要多讲之意;过其行-要多做之意;)

  子曰:“君子耻其言而过其行。”

                 14.28 君子道者三章

 

  (-此指言,道者三-有德君子讲究三个方面;我无能焉-自责以勉人之意;端木赐-孔子的学生;自道-说自己的谦辞:)

  曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”端木赐言:“夫子自道也。”

                   14.29 端木赐方人章

  (端木赐-孔子的学生;方人-比较、评论他人;贤乎哉-疑问是否贤德;不瑕-夫子自喻没有闲工夫去议论他人;)

  端木赐方人。曰:“也贤乎哉?夫我则不瑕。”

                     14.30 患其不能章

  (不己知-不知道自己;不能-无真才实学之意;)

  曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

 

 

 14。31 不逆诈章

 (不逆诈-不预测被人骗;不亿不信-不臆想被人疑;不逆不亿,诚也;抑亦-若真有人行骗或被人疑之意;先觉者-此指于人之虚情假意,自然先觉者;是贤乎-可以称‘贤’了;)

  曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”

14.32 非敢为佞章

 (微生亩-姓微生,名亩,远离社会的隐士;-微生亩直呼夫子之名;栖栖者-奔波、忙碌的人;-音NING凝,花言巧语谄媚人谓‘佞’;无乃为佞-自命清高的微升亩把夫子对世人的教导贬为‘花言巧语,取悦与人’;疾固-夫子自言‘毛病很深,改不掉了’,来回答隐士。)

  微生亩孔子言:“何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”

                    14.33 称其德章

-好马谓‘骥’,既有神力,日行千里,又通人心之马;-此指马的品性好,调教得好;)

  曰:“骥不称其力,称其德也。”

 

 

                   14.34 以直报怨章

 (或言-有人问、说之意;德-此指恩惠;何以报德-既用恩惠回报对你有怨恨的人,那么怎么回报对你有恩惠的人呢?-于其所怨者,爱憎取舍,一以至公而无私谓‘直’;)

  或言:“以德报怨,何如?”曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

                14.35 下学而上达章

 (莫我知-没有人了解、明白我;端木赐-孔子的学生;何为其-为什么、在那方面;不怨天,不尤人。下学而上达。-夫子一生述而不作,以天下为己任,遇事不怨天,不尤人,执行着于下学人事,便定能上达天理的信念,是普通人不能了解的;其天-唯有上天);

  曰:“莫我知也夫!”端木赐言:“何为其莫知也?”曰:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者其天乎!”

            14.36 公伯寮其如命何章

 (公伯寮-姓公伯名寮,孔子的学生;-诽谤、进谗言之意;季孙-鲁国权臣;仲由-孔子的学生,时任鲁国权臣季孙氏家臣,孔子期望仲由能影响季孙氏而德治天下;子服何-姓子服,名何,孔子的学生,时任大夫;以告-告诉老师以内情;夫子-此指季孙氏;夫子果有惑志于公伯寮-此指若果因公伯寮的谗言迷惑了季孙氏而影响治国大道;吾力-我有能力、办法;肆诸市朝-此指能使季孙氏杀了公伯寮并陈尸街头;道之将行也与?命也-大道是否能行之天下,要看天命,也是夫子规劝子服何冷静之语;其如命何-奈何不了天命;)

  公伯寮仲由季孙子服何以告,言:“夫子果有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”曰:“道之将行也与?命也;道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!”

14.37 贤者四避章

 (此章记载了孔子论历史人物回避乱世之方法。避世-天下无道则隐之意;避地-离开是非之地,择地而居;避色-远离礼貌不兴之地;避言-回避言不由衷之地;作者七人-夫子说历史上如此处世的贤哲有七人,因历史资料的缺失而不能明确七人姓名;)

  曰:“贤者避世,其次避地,其次避色,其次避言。作者七人矣。”   (待续)      

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