（十七）理宗驾崩 大宋进入倒计时
盖棺论定 老而不死是为贼
“我的九转保仙丹呢？”
宋理宗咽气时的唯一挂牵
江河日下的大宋朝确如忽必烈起草的和平国书中所言：“别有盖藏之迹”。回溯到理宗景定元年，为了皇室的颜面及激励民心，理宗干纲独断，弄虚作假，把失地赔款的鄂州一役鼓吹成“鄂州大捷”，摒弃一切朝议，把贾似道打造成前无古人后无来者对大宋有再造之功的当代周公；因此对蒙古派来的和平使及敦促执行鄂州和约的官员，密旨边防将领于以击杀，关押；色厉内荏，对蒙古国的和平外交不理不睬，拒人于千里之外，——既有鄂州大捷，当然对蒙古“求和”不屑一顾，——既欺骗人民，也欺骗自己。鄂州假案把宋朝引向了灭亡的不归之路。君王丞相连手作假，理性良知统统死亡！然后回到后宫，理宗夜夜梦惊：蒙古兵又杀来了，无数合州大战的阵亡将士前来索债：皇上不公，还我英名……理宗心中愧疚不已，本来就已被张天师之类误导以服气辟谷之术搞得精乏神亏，“半人半仙”的皇上常卧病榻，干脆幽居深宫，把朝事一古脑儿都推给“师相”贾似道，纵有文天祥之流呈上治国大计，也无心参阅，统统束之高阁。假英雄贾似道的日子也不好过，他在鄂州大捷的骗局里只是一枚棋子，是皇室的需要，是政治的需要，现在皇上龙体欠安，万一靠山一倒，那他这个如假包换的假英雄也就小命不保。自此贾似道开始勾结内侍董守臣做起丧尽天良的买卖来。植党营私的最好办法莫过与鼓吹新法。戏法人人会变，前朝丞相韩佗胄搞伪学，党禁，搞一言堂；贾似道另辟蹊径搞公田法。他授意临安尹府上奏：“规仿祖宗限田制度把农民田产逾限的数目抽出三分之一，买回以充公田，计得一千万亩能收得米六七百万石，可免和籴，可做军粮，可减少货币，可平物价，可安富室，一举可得五利，是当今无上良法。”理宗照例推给贾似道，任由处置。惯例先有贾似道批阅：可以。理宗即一律照行。
理宗治天下初，联蒙灭金犯下了外交上的致命错误，晚年又纵容贾似道搞“国营农场”收民田为官田，再派人管理。朝廷一下要买这么多地没有钱就用官浩（朝廷颁发的虚名分），度牒（类似免税单），会子（一种货换卷，又如纸币）来充货币，百姓失去实产换了一个纸上的浩封，真不知有什么用处？可怜民间破家失业，怨苦连声。经手的官员又大做手脚，大发其财。冤狱横生，人怨激成天怒，景定五年彗星出现，光焰烛天，长至数十丈，自四更现东方，日高始灭。天呈异象，必有灾情，理宗有诏，避殿减膳，中外直言。天祥即刻上书，力陈公田法扰民。
奏文云：“绍兴三年，福建纵有官地都听民请买，岁入补助军衣，民皆称便。公田早已为民所有，豪民田连阡陌，穷民贫无立锥，虽是穷富不均，但由大势所趋，非一时可补救。纵使把全民土地都纳入官田，根本无法管理。百弊丛生，历史教训乃是置官领田，不若听民自为。”阅了天祥的奏文，贾丞相虽然怀恨在心，却也只能上书力辩，并乞避位。理宗一权衡：天祥言之有理，但是现在朝政都在贾似道手中，再者贾相和当今蒙古皇帝忽必烈私谊甚笃，又有和谈经验，万一再有边衅，也只有贾相能为朝廷解难——老昏颠倒的理宗放纵贾似道，竟退回文天祥的奏折并引用“礼义不愆，何恤人言”二语反来安慰贾似道。至此贾似道越发嚣张，整个朝廷听凭贾党胡作非为。是宋理宗造成了这尾巴摇狗的局面。“老而不死是为贼”，这句话套在理宗身上一点也不为过！
不过数月，理宗不豫，下诏征医，能医好圣上者官拜节度使，赐钱十万，田五百顷。但纵李时珍再世，也挽不回理宗的性命。宋朝是道士的天下，今天三帖药服下略有起色，明天
一粒仙丹下肚，病情依然。所以始终无人应命。
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由于公田法受到全国的反对，贾似道又忽发奇想，创行推排法；凡江南土地尺寸皆有租税，民力益困。贪官横行，物价飞涨。一日，贾似道正在批阅奏文，有门卫来报张天师求见，
皇上左右不离的张天师求见？莫非。。。？疑惑间，已到达厅堂，张天师，皇上服气辟谷的师傅，已经觉察皇上大限已近，，所以先来和“师相”通气，以免到时怪罪道士。寒暄一番后便口如悬河地道：“昨观天象西方暗淡，元始天尊开劫度人，圣上羽化成仙就在三日之内了。”贾似道一听连忙安排太子接班之事。二天后，果然太监来传皇上召见，贾丞相匆忙赶到皇上的寝宫，接到圣旨的江万里大人和国师文天祥也同时入宫，理宗虚弱地半躺在龙榻上，声若游丝地道：“朕持国四十多年，虽然费尽心计，奈何北虏太强，朕已尽力而为了……”然而示意贾似道，江万里，文天祥趋前，令他们三掌迭在一起，再把自己的手掌放在上面，声嘶力竭地道：“有你们三位爱卿鼎力相助，大宋江山，何忧之有？”然后示意贾，江退下，独对天祥道：“天呈祥云来大宋——文国师，辅助忠王，保我大宋”天祥伏地叩泣：“臣决不忘陛下知遇之恩，当尽力而为！”理宗气喘不已，生命已入弥留阶段；小太监和道士，御医们都假装忙碌——因为人人都知道，元始天尊将收皇上入仙境了，人间还有什么好留恋呢？“我的九转保仙丹呢？”这是理宗最后的一句话，一阵猛烈的抽搐，理宗皇帝嘴里含着仙丹，右手紧攒着“天尊度人上品妙经”宝书一册——好象是挤身仙境的入场柬一样——左手指着空中比划了几下，在天呈异象和民间怨声载道的声浪中咽气“羽化”了。
盖棺论定，宋理宗在位四十年，外交上无一是处，从最初的联蒙灭金——毫无政治家的明鉴，不懂唇亡齿寒的道理，结果是北疆屏障全无，门户洞开。其次听信二赵将军轻启兵衅，“收复中原”，结果损兵折将，一蹶不振。最后制造虚假的鄂州大捷，多次残杀北方的和平使者，错失和平共处的最后机会。内政上，初上台之时，拨乱反正，肃清了韩佗胄及其余党的“伪学”流毒，为天下的文人雅士平反，从祭孔庙升濂洛九儒，表彰朱熹，士习丕变，对维护大汉民族的正统伦理立了大功。但由于韩佗胄兴风作浪的“文化革命”的破坏力，已经造成道德沈沦，见利忘义，在加上赵氏皇室迷信黄白术太深，地方官吏上行下效，对宏扬儒学阳奉阴违，使整体社会的思想处在混乱的调整之中，结果是人心焕散，内政不举。在振武兴邦方面一误再误，又因扶持贾似道而未能采纳江万里，文天祥的兴国大纲，错失了振兴大汉民族振兴东亚的机会。至晚年，昏庸无知到任由贾似道一手遮天，胡作非为，内遂正士，外怒强邻，使积弱不振的大宋皇朝更加沈沦。是宋理宗断送了大宋的三百年江山，他是大汉民族发展史上的罪人。——至于文天祥，生不逢时，注定是一名悲剧英雄，这是历史的必然。
蒙古国收到讣告，知悉太子祺受遗诏即位，尊皇后谢氏为皇太后，以次年为咸敦元年，是为度宗皇帝。蒙古国这一份由忽必烈可汗执笔，以王文统名义发送的和平文书，虽然文采了得，一抵宋朝，又如泥牛人海，有去无回。宋廷任有贾似道一手遮天，大宋朝开始进入灭亡的倒记时时期。。
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