基极的“解经学”

在谈到耶稣关于“向你借贷，不可推辞”这一指令的时候，基督徒“我不再渴”是这样说的：“耶稣关于借贷的前提是对方有正当理由借贷。”

那么很自然地，耶稣前面说的“拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”，基督徒的解释就应该是“有正当的理由才能让他拿，否则不给”

耶稣前面说的“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”，基督徒的解释就应该是“有正当的理由才能让他打，否则不让”

耶稣前面说的“爱你的仇敌”，基督徒的解释就应该是：“有正当的理由才爱，否则不爱”

呵呵，注意，这里最关键的一点是，这个“正当的理由”的解释权，则完全操控在基督徒个人的手里。他们说什么正当什么就是正当的，只有在他们认同了正当的前提下，他们才会执行耶稣的指令。

呵呵，耶稣，就这样轻易地被他们强奸了。

强奸完耶稣，保罗就更不在话下了。明确讲了“女人不能传道”，他们可以解释成为“保罗不是完全禁止女人讲道”。

这说明了什么？

我认为这里体现了三个问题。

第一，即使以神仙的权威，天堂的诱惑，加地狱的恐吓，也无法阻止人类动用自己的聪明来按自己的意志去做自己喜欢做的事情。人类可以轻易地绕过这些简单的古代文字约束，找到自己愿意看到的“指令真意”，即他们自称的“圣经精意”。所以，寄希望于圣经可以改善人类道德，是可笑的。

第二，反过来，我们可以明显地看到。不是圣经在指导人类的道德，而是人类正在使用的道德标准在影响着如何解释圣经。在古代，女人不准讲道，根本不需要如此复杂地解释，不准就是不准，也不违背当时人类的道德水平。所以没有人费心去要求解释为女人可以讲道。但今天的人类道德水平提高了，女性地位提高了。他们就被迫要顺应今天的人类道德，于是活生生地把“我不准女人讲道”给篡改成“我不完全禁止女人讲道”。

第三，大家别忘了，基督徒一直坚持称的“神的道和我们人类的道德不同”！！！但一旦到了让他们自己实践的时候，这“神的道”却自然地符合了人的道德，又是“要满足自己的基本需要”，又是“正当的理由”，又是“时代不同了”，呵呵。哪里体现出了神的道和人类的道德不同呢？本质上所谓神的道，是一直被人类的道德发展所牵着走的。


这种游戏有两个坏处。

第一，教会人狡诈。我们一般人犯罪，心里都知道自己是错的。即使找借口掩饰，内心也是不塌实的。但基督徒这样公然篡改圣经本意，却冠冕堂皇地说那是耶稣的意思。这样的技巧一旦纯熟，世界上没有他们不敢做的事情，而且，他们做起来绝无心理负疚。这就是为什么有人说，一般人干坏事有个道德底线，而基督徒干起坏事来，就能把坏事做绝了。

第二，导致教会分派。这种‘人的技巧’，自然个人都会不同。你这样“理解”，我那样“理解”，因为每个人的需求不同，所以圣经的解释就必须去迎合不同人的口味。这样，基督教分 12000 派也就不希奇了。而糟糕的是，他们还都坚持认为自己的解释才是神真正的意思，绝不改悔。所以，我们可以期待的是，基督教的教派会越来越多。最终大家各为一派了事（不排除精神分裂者一个人占两派，呵呵）。这本质上，分裂了人类。



其实，最简单的处理办法，就是诚实。象基督徒“革命筒子”那样：我不理解，我不执行。圣经里的矛盾，你即使不承认，起码不要装做什么都明白的样子，硬去把黑的说成白的。你就诚实地说，你不明白，所以你不执行。如果还能诚实一些，就承认，圣经是人的作品，人的作品有可能出错，也有时代的局限。今天我们必须改革。


基督徒朋友们自己好好想想吧，为什么今天你们会处于如此尴尬的境地？这种“解经”游戏，还准备继续玩下去么？