质疑《新约》

俞力工


就耶稣受难的责任问题，似乎可从《福音》 和“历史科学” 两个角度加以
分析和提出质疑：

　　一． 既然，耶稣基督宣扬宽恕、和平、博爱，为何基督徒偏偏要拿
犹太人过不去呢？如此行为符合救世精神吗？

　　二． 既然，耶稣降世、布道、受难不过是上帝的意旨与安排，具有
预谋意图之“凶手” 难道不是上帝吗？

　　三． 既然，耶稣事前知晓将遭犹大出卖，却为何不躲避呢？难道故
意要犹太人世世代代受难吗？

　　四． 既然，耶稣不是个革命家或恐怖分子，一向公开活动，又如何
需要犹大出卖、告发呢？

　　五． 既然，唯有罗马巡抚具有司法管辖权，下令处死和执行死刑的
不都是罗马人吗？为何《新约》 处处为罗马当局洗脱罪行，而对犹太人却要
“以牙还牙”呢？

　　六． 即便，当时有若干犹太人出于宗教派系斗争原因，或为了避免
罗马当局的打击报复，而牺牲了耶稣，但这又与广大犹太民族和其子孙有何干系
呢？

　　七． 另据《福音》 记载，耶稣作为犹太人降临人世后，交往、布
道、拯救的对象，以及大多追随者，基本上均是犹太人，为何整个犹太民族突然
间都成为“异教徒” 、 “叛徒” 和“魔鬼子孙”了呢？

　　八． 至于担任耶稣一夥钱财掌柜的犹大为何不携款卷逃，而会为区
区30银元出卖耶稣呢？同时对犹大品格的描述为何随着时间的进展，《福音》记
载一篇比一篇激烈、丑恶呢？