继续揭穿常委朋友引用圣经中的矛盾

上帝能不能看见？

说法一：可见

〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见

〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”（此为常委朋友之引用）
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”


ICLL 向他指出这些矛盾的时候，常委辩称为“面对面见到神”只是“和神交通”，说耶和华是灵，是看不见的。

ICLL 继续问他，耶和华如果是灵，那么有形象没有？可以不可以被看见？常委朋友不再回答。而是说“你连神是个灵都不知道啊？”这里，他回避了问题的本质，耶和华有形象没有？

我们知道，圣经开篇就说，耶和华按照自己的形象造了人。那么耶和华肯定是有形象的，那么，所谓是个灵，缺乏了明确的定义，也回避了“灵是否有形象”这个问题的本质。宗教总是使用这样摸棱两可的描述，逃避着严肃的科学思维。

所以大家就不难看出，为什么我们在讨论耶和华能不能被看见的时候，常委突然说“耶和华是个灵”啊，以此来模糊讨论的本题。