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－－ 读了陈海量居士的业报释疑
原文 http://www.dizang.org/gy/aa/p06.htm
我尽力理解吧，猜想这里讲的业报（不要吃惊，这么简单的东西我还要猜）是指有点深度和是非的因果吧，任何宗教最终都是想让我们认识到行善的必要而养成行善的自觉。基督教讲“虽无人见自有天知”，佛家讲“不是不报时辰未到”，道理就是要把因果关系延伸一下。不好的事不要想不通，是前世造的，好了无报也不要急，还有下世，这样就什么都想得通了。还有同一件事既能是因也可说成果，自己无法再补救的事，就看成是以前什么事的果，而我今天还可以做可以选择的事就要看作因（也就是要想终有一天会有果的），那样就不会为过去的事而烦恼并总尽力做出最理性和善的抉择了。
比较不接受的是这里一段：
“贺国章先生说：‘有一位黄桐生君，他的眼能够看见鬼神，并且能够辨别人的气色。据他说，头上有白光的，这个人必定是佛教徒。尊贵的人有紫色的光，财富的人有红色的光，生病和失意落魄的人，他们头上的光是灰色的。普通的人则是蔚蓝色的。头上的光现出黑气的，这个人定要死亡，否则是个大恶人。’”
猜想可能有些什么中医的东西在里边，暂时放一放。倒是下面一段我又能想通一点了：
“心光虽然是常人所不能见到，然而是可以实验的。冯宝瑛居士说：‘我们可以拿布施的事做试验。假使真心为人而布施，没有利己念头的人，他的心中必定有一特别愉快的景象，这就是光明发越的表征啊！’专心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士说：‘静寂地念佛稍久一些时候，就能觉得头部热蒸蒸的，四肢百骸融融地。这就是心光透露的证验。因著发光而生热，这是物理学的定理。’《华严经》里也说：‘大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。’”
有没有鬼神？有没有菩萨？我算个"准无神论者"吧，说灵界的东西我都还能接受，如弄出个真的来了，我就只好停止讨论，但实际上这种界线也不是那么容易说清的。
讲念佛吧，有没有用？我想对很多人在很多情况下有用，万不万能？当然不万能。“念佛能愈不治之症，那么，念佛人不就可以不死了？”，基督教的祷告也有同样的问题，如果哪个教没有这种问题，那就不需要再研究而会很容易被接受了。对如何解释这问题我并不关心，反正有个解释就是了。个人认为，念佛也好，祷告也好，都是在改变自己的心态，结果是上帝定也好，因果定也好，反正是定好的，所以，好好做人来建立好的因才是真正有用的。
当然，关于信心建立，每个人的经历都很独特，不一定对另一个人make sense，关键还是看个人的信心与感动。
在我自己看来，因果就是上帝的公义之所在，古人说，种瓜得瓜，种豆得豆，所罗门多次在箴言书中提到“自结的果子”。救赎则是上帝的慈爱之所在，因信称义打破了“罪=死”的因果循环，使人重得生的盼望。
好像有点跑题了哈，sorry，盒子。
祝好！：）