正文
科多瓦（Cordoba）这个名字在我心里有些年头儿了。我对一个地方的着迷常常不需要太多理由，有时候一张照片、或是一段文字就够了，也没有很多的理性，比如那次过阿根廷，布城之外我一定要去腹地的科多瓦。那个科多瓦如今比安达卢西亚的都要大很多了，也有一条绕老城而过的河，有阿根廷最老的大学——算是不负科多瓦这个名字。
一、
我从塞维亚过去，起一大早赶火车，因为是星期日，街上难得的清静。旅店的人告诉我看见两段罗马水道的路口拐弯就对了。那两截水道在大马路的正中间，我心下想，这么碍事儿没用的东西怎没给拆了。半睡半醒间车窗外漫山遍野的橄榄树林滑过，都整齐排列着。有些树林是刚刚植的小苗，这要等上七八年才会结果。橄榄树是当初希腊人还是腓尼基人给带过来的，是安达卢西亚一宗大出产，但我也还是没想到这个规模。没有树的地方土地棕红或者枯黄，和南加相像，但是南加没有人的地方还是自然的荒凉，而安达卢西亚的每一寸土地都被人梳理过。因了这个，它烈日下的丘陵旷野就多着一份苍茫。
一出火车站就是我要找的公车，看见一对夫妇在站牌下我就上去想再问一下，结果他们也是游客，倒反过来问我在科多瓦应该看什么。大清真寺呀（Mezquita）。虽然这是我来科多瓦唯一的理由，又怕这么一说漏了什么，赶紧掏出书来给他们看，书上还真说的不多，点到为止。我都有些奇怪，那曾经继大马士革遥遥升起、隔地中海与巴格达相望抗衡的伊斯兰文明又一个中心，十世纪欧洲文明之顶端，如今就只剩了一个清真寺么？
公车放我在一条河边，正望向河道转弯处，安达卢西亚的动脉，宽阔明亮，阳光也真亮得能把一切照透。到旅店放下行李，周日弥撒，清真寺要到下午才开放。我冲杯茶，先去上网查查邮件，到楼顶平台小坐，天已经开始热了。然后就随便到街上去走走。
窄巷迤逦，竟一下子就给引去了大清真寺。
期待已久，反而不知期待的是什么。从背面接近，象一座四方城堡，高墙凛立，却也果然华贵庄重。这一撞上，我却颇有些紧张，好像尚未准备便把一个辉煌的时刻随便错过了。见有人往里走，我双脚比脑子快自己就跟上去，爬上墙侧高台，踏门而入。一进门，我就熟悉了，幽暗的自然光下，如林的石柱，红砖白石相间的双拱，一排排下去交相掩映，没有尽头——这里，我来过很多回了。跟着一个隔出的侧道进入一小间，金碧辉煌，我却不甚喜欢。同样的拱柱结构附满人物壁画，完全，是一个小教堂了。
当然，这大清真寺在基督教收复失地后就一直是大教堂，也因此得以保存。清真寺的前身又是西哥特人的教堂，之间还有过一段教堂与清真寺各半的时期，再之前是罗马人的神庙。那些廊柱也是从各个神庙教堂里得来，双拱底一层的马蹄拱正是摩尔人从西哥特建筑风格承继下来，而最终发展成为伊斯兰建筑的标志。弥撒尚未开始，我从绒布帘子后面又出到大厅，刚一左顾右盼，门卫立即简洁有力地喊过来，不、游客、坐下。我诚惶诚恐地退回去，更加忐忑于自己混迹别人弥撒，何况又听不懂。
逃离弥撒，我贴着外墙根向下走，又一道大门敞开，通向一个庭院，庭院里排排橘树，已结了果，荫凉敞亮。我看见清真寺的大门洞开，但写着出口，正犹疑，门卫一挥手，又让我进去了。原来弥撒期间是可以参观的，但要走游客的门，也不卖票。我终于静下心来在拱柱林间徘徊。避开不多的游客，望向深处空廓的廊道，灯影明灭中，屏息于那结构、色彩和氛围。与别处大教堂清真寺那些高阔的穹隆不可同日而语。那些建筑用其高大华丽让人仰望、惊叹、敬畏，无论信仰与否都会有被淹没之感。这里，只有和谐、幽美、深远。诺大的空间被拱柱有规律地分割，与人比例相适，让人觉着亲切，又多一份神秘，仿佛人神共在。
对这个建筑不寻常的期待令我有些不知所措。我在里面站了半个多钟头吧，就出到庭院，看了一眼宣礼塔，已毫无感觉，便离开了。我往犹太老城那边走，去看那座南方仅存的犹太庙，在在是摩尔人的风格，买了一张晚上中世纪犹太音乐会的票。到老城门外的河道花园走走，在城门口右手高台阶上塞内加铜像旁的树荫里坐着，看城门处一个老妪低低地在那里讨钱，游客从城门进进出出。饿了，就回到老城捡一间酒吧要了几样tapas，是旁边一个客人给推荐的，他还让酒保先拿出一点给我尝尝。在午后的街上走，时不时撞上一栋年代特异的建筑，它们在我面前沉默，我也只能与之对视，无法了解它们的故事。能够探勘的就是那偶尔虚掩的门窗内的一角庭园。一座楼里两个年长的妇人正打着招呼各向自己的家门走去，好像在这样的老房里住了几世纪的人。我眼里精美的建筑、装饰，是别人平常的日子，想来一片温暖。
我的脑子渐渐清晰，这才想起大清真寺里那个最重要最华贵最摩尔风格的神龛（mihrab）我根本就没有看。其实进去后我还特意问了，最后却是稀里糊涂有些木然地离开。觉着还会来、总还会来。可是，明早我就要走了。
后来我想回旅店睡会儿觉，又经过大清真寺。那时参观的游客已经排队绕得都找不到队尾了，鱼贯地买票再鱼贯而入。我不想进去了，以后再来吧。何况，我虽已习惯了进教堂买票，可是到了这里我就是不想再买票，我想保有那份随兴踏入的感动，哪怕是矫情。而我的心中竟已没有遗憾。
二、
半夜近三点，我要去付一场单独的约会，对，就是和夜色里的清真寺。出门时，旅店的人说，这么晚了注意安全呀，Disco的人正是这个时间离开呢。我说，不会不安全吧？我只是去看看大教堂，半个小时就回来。我不知道我为什么要解释，而且说的是大教堂。白天的喧闹没有了，街道洒过水，路灯照在雪白的墙上很亮。偶有路人错过，间或一辆车的大灯把小巷照透片刻。然后就是我一个人，安静极了。此时这个城市是我的。清真寺城堡一般的石墙被灯光打成金黄色，在窄巷间兀然而立。此时，它也只是我一个人的。我开始绕墙而行。看看表，三点整。
砰的一声，灯光灭掉了，只剩昏暗的路灯。这庞然大物在黑暗里屹立，仿佛才是它的真面目。我心里一紧，被压迫的暗，回头，绕去另一侧，街灯亮一些。那些精雕细刻、镶红黛绿的门在夜色里没有阳光反射下的熠熠之光，回复朴素的繁复，色彩褪去后更显其筋骨清丽。我又爬上高台阶，紧贴着石墙走，摸一摸黄铜色的门钉，14x23，数了两遍不一样。有一扇门里还点着灯，趴在门缝上又可见红白相间的拱券。庭院也亮着灯，大门都是紧闭的，这些灯点给谁的呢？我又摩挲一番墙石砖缝，最后深深看了它一眼，才拐进回旅店的小巷。
躺在床上，窗外Disco的音乐有节奏地敲着耳膜。起身关上窗、打开风扇，乐声隐约，风扇又转得节奏分明。我十分清醒，但还是在不知不觉中睡着了。
早晨，街上仍是静，此地假日，一切都醒得晚。阳光在屋檐上明亮地跳着，尚未照进窄巷。空气清冷，其时已是九点了。离去车站还有一个小时，我又身不由己地往那个熟悉的方向走。庭院的门开着，里面的门也开着，又是不卖票，游人也不多。这次我从入口进。这一侧的廊柱拱券间灯光极暗。
走着走着那个神龛一下就在眼前了。并不是想像中那种所有的路径都引向它，毕竟这里是教堂了。也没有图片上那般灿烂耀眼。站在栏杆后边望着它，又是精湛深邃的完美。从自然中抽象出的细密图案以及古兰经文的书法纹样，红、绿、金，却没有一样颜色张扬，都是沉稳的色质，镶在一处又是彻头彻尾的华贵。这些图案由四百万块马赛克拼起，马赛克是拜占庭皇帝给科多瓦哈里发的礼物。
我从神龛退开去，再转过来时，才看到从正面向它走近的通道上廊柱图案形制的变化。虽然视线被游客间歇阻断，我依然体会到从远处渐行渐近、仿佛接近终极的那种神圣、神秘之感。这时候教堂里想起晨祷的颂歌。寻声到了如今大教堂的中心，在摩尔式的拱券上建起的文艺复兴式穹顶。长凳上的人们正在做礼拜，两侧是颂诗班，都是年长的神甫穿着白袍。我站在后边看着、听着，眼泪竟然就落下来。不是歌声的宁静所带来的超验，而更是感动于人类寻求上帝的这千般努力。不同宗教间的相互征服是人事资源的争夺，在神的面前本是殊途同归。
眼前，天主教堂的穹顶占据着正中，指向上帝与苍穹。那边，无与伦比的神龛也是一路将人引领，指向同一个上帝。那千年前的辉煌，那个文明的鼎盛，如今只在别院旁宫。但是，无论你走在哪一条甬道上，是通向基督教的圣坛，还是伊斯兰的神龛，你都会有同样的感动。不同的审美，一个张扬、堂皇，一个内敛、精深，依然，依然，指的是同一个方向。人类之间层层叠叠的征战主宰，在这里一清二楚。而对神的追求，人在神前的谦卑，不同宗教的同质融合，在此也张显无疑。我亦悲亦喜，又回头遥望一眼神龛，就离开了这间辉煌的清真寺—大教堂。
来科多瓦赴一个年深日久的约会，我得到此生都将难忘的一场盛宴。
一、
我从塞维亚过去，起一大早赶火车，因为是星期日，街上难得的清静。旅店的人告诉我看见两段罗马水道的路口拐弯就对了。那两截水道在大马路的正中间，我心下想，这么碍事儿没用的东西怎没给拆了。半睡半醒间车窗外漫山遍野的橄榄树林滑过，都整齐排列着。有些树林是刚刚植的小苗，这要等上七八年才会结果。橄榄树是当初希腊人还是腓尼基人给带过来的，是安达卢西亚一宗大出产，但我也还是没想到这个规模。没有树的地方土地棕红或者枯黄，和南加相像，但是南加没有人的地方还是自然的荒凉，而安达卢西亚的每一寸土地都被人梳理过。因了这个，它烈日下的丘陵旷野就多着一份苍茫。
一出火车站就是我要找的公车，看见一对夫妇在站牌下我就上去想再问一下，结果他们也是游客，倒反过来问我在科多瓦应该看什么。大清真寺呀（Mezquita）。虽然这是我来科多瓦唯一的理由，又怕这么一说漏了什么，赶紧掏出书来给他们看，书上还真说的不多，点到为止。我都有些奇怪，那曾经继大马士革遥遥升起、隔地中海与巴格达相望抗衡的伊斯兰文明又一个中心，十世纪欧洲文明之顶端，如今就只剩了一个清真寺么？
公车放我在一条河边，正望向河道转弯处，安达卢西亚的动脉，宽阔明亮，阳光也真亮得能把一切照透。到旅店放下行李，周日弥撒，清真寺要到下午才开放。我冲杯茶，先去上网查查邮件，到楼顶平台小坐，天已经开始热了。然后就随便到街上去走走。
窄巷迤逦，竟一下子就给引去了大清真寺。
期待已久，反而不知期待的是什么。从背面接近，象一座四方城堡，高墙凛立，却也果然华贵庄重。这一撞上，我却颇有些紧张，好像尚未准备便把一个辉煌的时刻随便错过了。见有人往里走，我双脚比脑子快自己就跟上去，爬上墙侧高台，踏门而入。一进门，我就熟悉了，幽暗的自然光下，如林的石柱，红砖白石相间的双拱，一排排下去交相掩映，没有尽头——这里，我来过很多回了。跟着一个隔出的侧道进入一小间，金碧辉煌，我却不甚喜欢。同样的拱柱结构附满人物壁画，完全，是一个小教堂了。
当然，这大清真寺在基督教收复失地后就一直是大教堂，也因此得以保存。清真寺的前身又是西哥特人的教堂，之间还有过一段教堂与清真寺各半的时期，再之前是罗马人的神庙。那些廊柱也是从各个神庙教堂里得来，双拱底一层的马蹄拱正是摩尔人从西哥特建筑风格承继下来，而最终发展成为伊斯兰建筑的标志。弥撒尚未开始，我从绒布帘子后面又出到大厅，刚一左顾右盼，门卫立即简洁有力地喊过来，不、游客、坐下。我诚惶诚恐地退回去，更加忐忑于自己混迹别人弥撒，何况又听不懂。
逃离弥撒，我贴着外墙根向下走，又一道大门敞开，通向一个庭院，庭院里排排橘树，已结了果，荫凉敞亮。我看见清真寺的大门洞开，但写着出口，正犹疑，门卫一挥手，又让我进去了。原来弥撒期间是可以参观的，但要走游客的门，也不卖票。我终于静下心来在拱柱林间徘徊。避开不多的游客，望向深处空廓的廊道，灯影明灭中，屏息于那结构、色彩和氛围。与别处大教堂清真寺那些高阔的穹隆不可同日而语。那些建筑用其高大华丽让人仰望、惊叹、敬畏，无论信仰与否都会有被淹没之感。这里，只有和谐、幽美、深远。诺大的空间被拱柱有规律地分割，与人比例相适，让人觉着亲切，又多一份神秘，仿佛人神共在。
对这个建筑不寻常的期待令我有些不知所措。我在里面站了半个多钟头吧，就出到庭院，看了一眼宣礼塔，已毫无感觉，便离开了。我往犹太老城那边走，去看那座南方仅存的犹太庙，在在是摩尔人的风格，买了一张晚上中世纪犹太音乐会的票。到老城门外的河道花园走走，在城门口右手高台阶上塞内加铜像旁的树荫里坐着，看城门处一个老妪低低地在那里讨钱，游客从城门进进出出。饿了，就回到老城捡一间酒吧要了几样tapas，是旁边一个客人给推荐的，他还让酒保先拿出一点给我尝尝。在午后的街上走，时不时撞上一栋年代特异的建筑，它们在我面前沉默，我也只能与之对视，无法了解它们的故事。能够探勘的就是那偶尔虚掩的门窗内的一角庭园。一座楼里两个年长的妇人正打着招呼各向自己的家门走去，好像在这样的老房里住了几世纪的人。我眼里精美的建筑、装饰，是别人平常的日子，想来一片温暖。
我的脑子渐渐清晰，这才想起大清真寺里那个最重要最华贵最摩尔风格的神龛（mihrab）我根本就没有看。其实进去后我还特意问了，最后却是稀里糊涂有些木然地离开。觉着还会来、总还会来。可是，明早我就要走了。
后来我想回旅店睡会儿觉，又经过大清真寺。那时参观的游客已经排队绕得都找不到队尾了，鱼贯地买票再鱼贯而入。我不想进去了，以后再来吧。何况，我虽已习惯了进教堂买票，可是到了这里我就是不想再买票，我想保有那份随兴踏入的感动，哪怕是矫情。而我的心中竟已没有遗憾。
二、
半夜近三点，我要去付一场单独的约会，对，就是和夜色里的清真寺。出门时，旅店的人说，这么晚了注意安全呀，Disco的人正是这个时间离开呢。我说，不会不安全吧？我只是去看看大教堂，半个小时就回来。我不知道我为什么要解释，而且说的是大教堂。白天的喧闹没有了，街道洒过水，路灯照在雪白的墙上很亮。偶有路人错过，间或一辆车的大灯把小巷照透片刻。然后就是我一个人，安静极了。此时这个城市是我的。清真寺城堡一般的石墙被灯光打成金黄色，在窄巷间兀然而立。此时，它也只是我一个人的。我开始绕墙而行。看看表，三点整。
砰的一声，灯光灭掉了，只剩昏暗的路灯。这庞然大物在黑暗里屹立，仿佛才是它的真面目。我心里一紧，被压迫的暗，回头，绕去另一侧，街灯亮一些。那些精雕细刻、镶红黛绿的门在夜色里没有阳光反射下的熠熠之光，回复朴素的繁复，色彩褪去后更显其筋骨清丽。我又爬上高台阶，紧贴着石墙走，摸一摸黄铜色的门钉，14x23，数了两遍不一样。有一扇门里还点着灯，趴在门缝上又可见红白相间的拱券。庭院也亮着灯，大门都是紧闭的，这些灯点给谁的呢？我又摩挲一番墙石砖缝，最后深深看了它一眼，才拐进回旅店的小巷。
躺在床上，窗外Disco的音乐有节奏地敲着耳膜。起身关上窗、打开风扇，乐声隐约，风扇又转得节奏分明。我十分清醒，但还是在不知不觉中睡着了。
早晨，街上仍是静，此地假日，一切都醒得晚。阳光在屋檐上明亮地跳着，尚未照进窄巷。空气清冷，其时已是九点了。离去车站还有一个小时，我又身不由己地往那个熟悉的方向走。庭院的门开着，里面的门也开着，又是不卖票，游人也不多。这次我从入口进。这一侧的廊柱拱券间灯光极暗。
走着走着那个神龛一下就在眼前了。并不是想像中那种所有的路径都引向它，毕竟这里是教堂了。也没有图片上那般灿烂耀眼。站在栏杆后边望着它，又是精湛深邃的完美。从自然中抽象出的细密图案以及古兰经文的书法纹样，红、绿、金，却没有一样颜色张扬，都是沉稳的色质，镶在一处又是彻头彻尾的华贵。这些图案由四百万块马赛克拼起，马赛克是拜占庭皇帝给科多瓦哈里发的礼物。
我从神龛退开去，再转过来时，才看到从正面向它走近的通道上廊柱图案形制的变化。虽然视线被游客间歇阻断，我依然体会到从远处渐行渐近、仿佛接近终极的那种神圣、神秘之感。这时候教堂里想起晨祷的颂歌。寻声到了如今大教堂的中心，在摩尔式的拱券上建起的文艺复兴式穹顶。长凳上的人们正在做礼拜，两侧是颂诗班，都是年长的神甫穿着白袍。我站在后边看着、听着，眼泪竟然就落下来。不是歌声的宁静所带来的超验，而更是感动于人类寻求上帝的这千般努力。不同宗教间的相互征服是人事资源的争夺，在神的面前本是殊途同归。
眼前，天主教堂的穹顶占据着正中，指向上帝与苍穹。那边，无与伦比的神龛也是一路将人引领，指向同一个上帝。那千年前的辉煌，那个文明的鼎盛，如今只在别院旁宫。但是，无论你走在哪一条甬道上，是通向基督教的圣坛，还是伊斯兰的神龛，你都会有同样的感动。不同的审美，一个张扬、堂皇，一个内敛、精深，依然，依然，指的是同一个方向。人类之间层层叠叠的征战主宰，在这里一清二楚。而对神的追求，人在神前的谦卑，不同宗教的同质融合，在此也张显无疑。我亦悲亦喜，又回头遥望一眼神龛，就离开了这间辉煌的清真寺—大教堂。
来科多瓦赴一个年深日久的约会，我得到此生都将难忘的一场盛宴。
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