说谎是件不容易的事情

记得有个人给谎言这样的说法。说谎言有善意的，也有恶意的。善意的谎言让受谎者得到好处，而恶意的谎言让说谎者自己得到好处。当然也有一些谎言让说谎者和受谎者都得到好处，应该也算善意谎言。

 

当然这说的是谎言的动机和结果。如何编纂谎言其实是一门学问。因为，你必须让人确信你谎言是真的，才能达到说谎的效果。你不能让人对你说的故事逻辑和细节产生怀疑。一旦有怀疑，谎言便戳破了。

 

当然，人们说谎的时候，并不是将故事的所有部分都用谎言替代。一个谎言故事中一般有事实的成分。说谎技巧中的一个关键就是如何让事实成分和谎言成分巧妙衔接。

 

比如，我编个谎言。说江上一郎网友在东莞嫖娼。我会怎么编？首先我要找个事实框架。比如，我有一天和江上一郎还有史迷在广州相聚。我们三人喝酒聊天，并照了照片。有了这个事实。

 

然后我便可以说谎了。我们把史迷送上出租车。然后我给江上一郎说：“怎么样，到夜店唱唱歌去？”

 

江兄说：“广州的夜店不行，我们去东莞吧。”

 

于是这衔接部分就天衣无缝了。下面我怎么去写江上一郎在东莞如何风流，估计听的人，包括谎言前故事的当事人史迷就相信了。

 

除了故事主线以外，各种细节也很重要。你必须要对谎言环境特别了解。否则还会出岔子。比如编上面那个谎言，我必须直接或间接地对东莞那边的夜生活有很详细的了解。要不然，一些在那里潇洒过的人便看出岔子来。

 

还有一条，也是说谎者特别注意的。当受到别人质疑的时候，你的回答非常重要。因为你编故事的时候，你的思维有逻辑连贯性。但当你回答问题的时候，其实就是用谎言掩盖谎言的过程。这个时候，你的逻辑连贯性没有了。一句话随便说出来，极容易让人戳穿。这就是人们所说的越描越黑。

 

风笑雨侃既然感谢了俺，俺也不能闲着。今天就分析一下他这篇文章中众多谎言成分。

 

 

风笑雨侃第一段话应该点出了他的年龄。文革开始的时候，他应该没出生或不记事。不过他说了谎：

 

 

“文革时我挺羡慕红卫兵的，大串联坐车搭船不用钱，多美好呵。 文革被宣布结束时，我还挺遗憾没赶上免费旅游机会。”

 

那个“文革时我挺羡慕红卫兵的”似乎告诉人们， 文革时红卫兵串联的时候他已经懂事了。他羡慕人家红卫兵搞串连。然后又说：“文革被宣布结束时，我还挺遗憾没赶上免费旅游机会。” 野狼的理解是，在他的眼里，只要有文革，就可以串连。实际上，串连只是文革前期一段时间才有的事情。到了后来，你想再去串联一定会被打成反革命。

 

当然了，这个并不算他特意要编的谎言。不过这细节往往让读者警惕。野狼的印象是：此人说话很怪，好像要进入撒谎逻辑思维了。

 

果然，谎言出来了：

 

“茶坛某著名艺术家曾质问我在文革干了什么。 我是个普通人，只做了普通人的事，和几个小伙伴一起每周末给街区里的孤寡老人和行动不便者抬煤做家务搞清洁，坚持多年，结果自小学年年被评为学雷锋积极分子，出席什么红代会表彰之类的， 文革结束后也是继续作同样事得同样奖状（我视之如浮云，奖状都扔了），加上考试分数也是全级第一，文革前后都一路保送升中升大，所以我觉得文革没啥大不了的，那点小破事也值得谈什么？”

 

别说经历过文革的人，就是文革后出生的人也知道文革时期全国各个地方绝对没有考试成绩分数排名。即使在偏远地区有，也绝对不能作为推荐上中学上大学的筹码。我们知道，那个时候在学校最红的，最有机会升学的人是：1。家庭出身好，2。政治思想表现好。当然如果你语文好，会写大批判文章可以让你成为“政治思想表现好”的筹码。另外，你要是能说会唱，朗诵和唱歌方面有专才，也能让人对你另眼相看。但考试分数，尤其是数理化分数绝对是一文不值的。

讲故事的人说那时他在广州。我不知道广州那时候有无可能与全国不一样。不过，俺后来在广州一所大学里教过书。同事中有来自广州周边的。有一位工农兵学员的留校老师。和野狼关系不错。一次，在他家吃饭。他太太跟我讲述过这位老师中学时的故事。她说他学习一塌糊涂，就是劳动积极。后来他们一起下乡，此君也是劳动积极。当他被推荐上大学时，其他人都纳闷， 难道大学里缺人干活？

如果广州地区推荐上大学靠的是分数，这老哥绝对没机会。还有，工农兵学员之所以被称为工农兵，就是他们不会是应届生。文革前后，除了特殊高干子弟，绝对不可能直接由中学被保送上大学的。文革以后那几年，也是凭高考上大学的。风笑雨侃到底怎么上的大学可疑了。

 

后来，风笑雨侃在回答质疑跟贴时还强调说自己学习好主要是数理化，文科方面不灵。这就更让人怀疑了。学校当时凭啥保送你升高升大？出身你是没问题，但你要是不会写大批判文章，不会上台发言，不会搞宣传活动，推荐的时候你绝对要往后靠。

 

继续看他说的。下面这段话点出了他写这文章的动机

 

“后来读了很多文革伤痕文学， 才惊异那时发生那么多血腥的事，谁在作孽？各式“反思”都指是政府和老毛挑动民众互斗的恶果，比如楼下那谁湘西马甲又翻出道县惨案，可那文档明明写着那些红卫兵屠夫们其实是为私利杀人夺财的，甚至抢了军火库去武斗，军队制止不了只有派飞机撒传单，可见当时政府军队执法机关等都瘫痪不能控制局面了，怎么那些屠夫的罪责又归给上头呢？

因为我在文革时没看见过什么腥风血雨，所以很奇怪为什么外地发生过那么多血腥武斗， 难道不是在同一个政府统治下？我先问老爸在文革做了什么。“

 

 

有一点应该是事实， 风笑雨侃没见过文革时的腥风血雨。 但他这样说：”因为我在文革时没看见过什么腥风血雨，所以很奇怪为什么外地发生过那么多血腥武斗， 难道不是在同一个政府统治下？“ 谎言就开始了，这样说话的人似乎让人相信，他是一个经历文革全过程的人。我们都知道，文革最血腥的武斗发生在文革前期。这种事情全国各地都有，虽然不会普及到所有村庄。但是有一点，在中国的大城市，都有流血事件发生。说谎者不知道这个，没看见这个，不奇怪。但一个经历过广州文革全过程的人说他在在文革时没看见过什么腥风血雨，绝对是撒谎。

 

 

不细究了。看看下面这个谎言。我不清楚这个谎言是风笑雨侃自己编的，还是他父亲编的。如果是他父亲编的，我想该是个善意谎言。一个父亲不愿意让孩子听到世界上那些负面的东西是可以理解的，不过这谎言编得过于血腥了些。

 

国民党在1949年前后曾经在浙江和广东沿海地区搞过全村抓壮丁的事情，所谓“寡妇村”就是这样形成的。因为那些被共产党军队逼到海岸线附近的国军无法从正常渠道补给兵源。但是，即便如此，国民党从未有制造过因抓壮丁让一个村子满门灭绝只剩下几个孩子的事件。

 

即便不知道国民党抓壮丁的历史，也该从一些文艺作品中看出点轮廓。在国民党统治的地区，有地方保甲长制度，有户籍登记，该让谁当壮丁应该是地方保甲长的工作。另外，国民党还一直实行着“独子不当兵”的政策。每次征兵，保甲长先要给部队提供名单，然后才将壮丁抓过去。并不是我们想象的国军随便在大街上或乡村里到处抓壮丁。

 

我们看看下面这段故事：

 

“在说老爸的回答之前， 先说一下老爸的身世。老爸六岁那年， 国民党军进村抓壮丁，村民都不愿当兵想逃跑， 女人们想遮护男人和儿子逃跑，结果都被“流弹”打死了。国军过后，我爸失去了父母和几个大哥，过百人的族村只剩下包括我爸几个才几岁大抬不了担子的孤儿。我爸从那天开始流浪乞讨，后来在一个外村被一富农当童工收留定居，只管吃住没有工钱。后来共党来了，我爸就当了共党的民兵。因为当时国军还没完全剿灭，晚上会摸进村来杀共党领头，所以村里没人敢当头， 才十来岁的我爸很快被推为民兵队长兼党支书记。”

 

野狼演绎一下这故事：

 

为了逃避抓壮丁，全村男人都逃跑，妇女们出来掩护他们逃跑。疑点出来了。逃跑的时间是在抓壮丁的国军来了以后，还是在他们来之前？这时间不应该是是１９４９年，因为那时他老爹才６岁。后来十来岁的他老爹当民兵队长的时候才是国共解放战争时期。

 

如果是抓壮丁的来之前逃跑，男人们逃跑还需要妇女们掩护？那些男人应该是农民，逃跑的时侯应该不会带家属的。他们躲避抓壮丁也只是短暂躲避。他们一定会让那些老人妇女和孩子们留下看家。　还有，青壮年汉子们逃跑很容易，让一群妇女们掩护着跑（她们应该是小脚），岂不是自寻累赘？国军是咱中国人，他们来只是抓壮丁，村民们难道会认为他们是日本鬼子过来搞“三光”？ 

 

所以，逃跑的时间一定是在国军抓壮丁来了以后。试问，过来抓壮丁的国军难道都是饭桶？一个100多人的村子，估计有30多人可以当壮丁。抓壮丁的难道一个也逮不住？全让他们跑了？好，且说他们是饭桶。壮年男人都跑了。老人妇女们也让都跑了？零概率事件吧。 

 

如果抓壮丁的国军阻止了一些人（男人，妇女或老人），村里就会有没逃跑的人。而国军绝对不会对他们进行屠杀吧。然后结果会怎样？结果就是，这村子不会被灭绝。

 

 

然后我们看看那些逃跑的人怎么死的。风笑雨侃说是被“流弹“打死的。野狼分析，这个所谓流弹应该是“炮弹”　而不是“子弹”。如果是子弹，那还是国军要对村民进行屠杀。不过，要是在逃跑途中遇到这些流弹，１００多人全部死掉也是非常奇怪的。一旦有人被流弹打死，其他人就该四散了。此处并没有大规模埋伏的国军包围，怎么可能全部完蛋？

 

如果是炮弹。就更蹊跷了。抗日战争时期到后来解放战争时期，除了大部队交战的战场，中日军队很少用到重炮。重炮都是宝贝，炮弹绝对不可能乱发的。那些村民难道逃进了正在打战的主战场？战场上应该有枪声，难道村民们明知山有虎偏向虎山行？即使到了主战场，被重炮打了。一百多人全部死掉而只剩几个小孩子的结局也非常难以实现。我想这些人当时应该集中在一处（５０米之内），不然一颗重炮炮弹也炸不死所有人。在这种危险处境，小孩子应该在大人身边。然后重炮炮弹落下来，在中间爆炸。大人都死了，孩子却活着，太难了。知道为什么，因为重炮杀人不全是全靠弹片，而是靠爆炸冲击波。而在冲击波下最容易死的就是小孩。

 

所以那流弹应该不是来自重炮，那只能是迫击炮等小型炮弹。大家知道，那东西落下来不可能把１００多人都炸死的。除非，你一直朝着那地方发炮。这又演绎成了国军屠杀平民的场面。

 

 

哈哈，风笑雨侃看电影看过不少，但编故事的确不灵。讲述他老爹的历史也非常有意思。十来岁的人当民兵，入党倒是有可能。可是十来岁就当党支部书记，当民兵队长就好玩了。既然有党支部，就应该有３个以上党员。既然有民兵队，就该有别的民兵。大家知道，国军过来杀共产党，并不是说你是书记和队长才杀你，你是党员和民兵队员就不杀。所以做了党员就有杀头危险。推举一个十来岁孩子当书记，只有一个可能，那就是那里的党支部的党员全都是这样大的孩子。推举一个十来岁的孩子当队长，也只有一个可能，那就是民兵队里也都是孩子。我不知道那里的共产党是怎么发展组织的，专找小孩子？都让这些小孩子搞，怎么完成斗地主分田地的活动？

 

 

好玩的还有这段：

 

 

“我爸没上过学，少年就参军入党在军伍中长大，可以说是完全被共党教育的人。这么一个纯粹党员， 在文革应该严格执行党中央的指令文攻武斗了吧？他从少年时民兵队长成年时武装部长，有多年战斗经验，入哪派那派就会赢了武斗吧？我问老爸在文革中加入哪一派了，谁知道老爸只淡淡地说了句：哪个派？我和民兵荷枪实弹日夜巡逻保护街区和军火库，谁敢抢就别怪我开枪，他们没枪还斗个屁。老爸说完就没再解释，我还不明白他做的有什么意义。”

 

风笑雨侃老爹少年就参军入党了。我不确定这“参军入党”的先后。但估计是先入党再参军的，要不民兵队长党支部书记只能是他老爹复原退伍后的事情。关键是，他老爹“少年时民兵队长成年时武装部长，有多年战斗经验”。我们知道，成年时武装部长其实没什么战斗经验可言了，所以战斗经验只能来自少年时民兵队长的经历。牛逼的是，有着少年时民兵队长的经历的他老爹在文革时入哪派哪派就会赢了战斗。厉害不厉害？！这牛皮吹得，估计韩信再世，都没这样的信心。据我所知，文革期间造反派之中也有不少转业军人，有些还是从朝鲜战场上回来的，比如上海那个王洪文。那么多有战斗经历的人玩起武斗都搞不过一个有少年民兵队长的经历的人，让人震撼呀！

 

 

我只能再次对风笑雨侃老爹这样的军事奇才表示敬佩。不知老先生又没有将他战斗经历写出来。如果写出来，那一定是最不朽的军事名著的。

 

 

 

好了，把他的原文放在这里：

 

 

 

［ＺＴ］文革那点破事 -风笑雨侃-

 

 

文革时我挺羡慕红卫兵的，大串联坐车搭船不用钱，多美好呵。 文革被宣布结束时，我还挺遗憾没赶上免费旅游机会。

茶坛某著名艺术家曾质问我在文革干了什么。 我是个普通人，只做了普通人的事，和几个小伙伴一起每周末给街区里的孤寡老人和行动不便者抬煤做家务搞清洁，坚持多年，结果自小学年年被评为学雷锋积极分子，出席什么红代会表彰之类的， 文革结束后也是继续作同样事得同样奖状（我视之如浮云，奖状都扔了），加上考试分数也是全级第一，文革前后都一路保送升中升大，所以我觉得文革没啥大不了的，那点小破事也值得谈什么？

 

后来读了很多文革伤痕文学， 才惊异那时发生那么多血腥的事，谁在作孽？各式“反思”都指是政府和老毛挑动民众互斗的恶果，比如楼下那谁湘西马甲又翻出道县惨案，可那文档明明写着那些红卫兵屠夫们其实是为私利杀人夺财的，甚至抢了军火库去武斗，军队制止不了只有派飞机撒传单，可见当时政府军队执法机关等都瘫痪不能控制局面了，怎么那些屠夫的罪责又归给上头呢？

 

因为我在文革时没看见过什么腥风血雨，所以很奇怪为什么外地发生过那么多血腥武斗， 难道不是在同一个政府统治下？我先问老爸在文革做了什么。

在说老爸的回答之前， 先说一下老爸的身世。老爸六岁那年， 国民党军进村抓壮丁，村民都不愿当兵想逃跑， 女人们想遮护男人和儿子逃跑，结果都被“流弹”打死了。国军过后，我爸失去了父母和几个大哥，过百人的族村只剩下包括我爸几个才几岁大抬不了担子的孤儿。我爸从那天开始流浪乞讨，后来在一个外村被一富农当童工收留定居，只管吃住没有工钱。后来共党来了，我爸就当了共党的民兵。因为当时国军还没完全剿灭，晚上会摸进村来杀共党领头，所以村里没人敢当头， 才十来岁的我爸很快被推为民兵队长兼党支书记。

 

我爸没上过学，少年就参军入党在军伍中长大，可以说是完全被共党教育的人。这么一个纯粹党员， 在文革应该严格执行党中央的指令文攻武斗了吧？他从少年时民兵队长成年时武装部长，有多年战斗经验，入哪派那派就会赢了武斗吧？我问老爸在文革中加入哪一派了，谁知道老爸只淡淡地说了句：哪个派？我和民兵荷枪实弹日夜巡逻保护街区和军火库，谁敢抢就别怪我开枪，他们没枪还斗个屁。老爸说完就没再解释，我还不明白他做的有什么意义。

 

文革结束后，家里来了好多人跟我爸称叔伯兄弟，逢年过节家就挤不下了，我感到奇怪，我爸自小成孤儿，族村也被灭了，哪来的亲戚？问我妈，才知道他们多是前国军官兵黑五类什么的，在文革时被老爸的民兵队以监管为名，阻挡了任何红卫兵抄家揪斗，安然渡过文革，所以现在上门答谢。后来我申请出国留学，家穷没有财务担保申请留学签证，被一个前国党军官知道了，找到香港他一旧同袍，那国军同袍就拿了他拥有的公司资产作财务担保，我才拿到留学签证。虽然他们一分钱没给我，但帮了忙我也挺感恩。现在我还义工服务于美国当地一台侨社团，三年前办全美台侨民国百年庆，数千人来本地开庆祝会，会后侨社会长转给了我马英九办公室发的感谢信和礼品，我也视之浮云，给了另一个喜欢马总统签名礼品的朋友。

 

上面那些文革破事，我本来觉得不值一提，但既然良知们整天反思，我也就跟风反思。我爸被国民党灭了族，是在共党教育下长大的纯粹党员，于公于私，都可以在土改文革等运动中报仇雪恨宰杀国党国军人员吧？为什么他反而保护那些仇人呢？到底共党教育是仇杀还是宽容？红卫兵们以革命为名，抄家杀人。我爸民兵队也是以革命为名，保街护人，到底是红卫兵还是我爸这个纯党员在执行党的指令？

 

后来从一篇伤痕文学中看到，原来我爸所做的也是普通人做的，城里人都自发成立了街区巡逻队，阻止红卫兵抄家揪人。这才解释了我上面那个问题，为什么全国上下轰轰烈烈的各式运动，到了广州就变成水过鸭背，自流而过不伤筋动骨。

 

我爸没有给我任何言论教育，但是他对家仇国恨的宽容，给了我最好榜样，使我现在在国民党的社团里做义工也没有任何心理障碍。

 

在美国， 每年都有无数人死于枪下， 有没有人指责美国政府，允许人们持枪就是纵容犯罪，挑动民众自相残杀？

人人称颂美国宪法写明给民众持枪权是为了反抗政府压迫，可谁曾拿枪反抗政府了？倒是天天有平民被枪杀。

据说文革要人们武斗反抗政府，倒真是很多官被杀了，为什么就没人称颂文革比美国宪法更给与了人民反抗政府压迫的权力？

 

同样的权力，到不同人手里就得出截然相反的结果。

原来，作孽的都是人而不是制度。

那些借反思把罪孽归于制度和上头的，不过是为了洗脱自己的罪孽。

 

前不久茶坛bymyheart推荐《平庸的罪恶》， 该书写了纳粹集中营“死刑执行者”Adolf Eichmann的自辩，说他只是忠实执行上司命令的普通人，所有杀戮的罪行都应归罪上头，他自己无罪。看那些文革“反思”良知们，原来跟纳粹死刑执行者Eichmann是同类。  就如茶坛名江艺术家一样，文革时当了学毛积极分子，文革后摇身一变反毛积极分子了，所有罪都是老毛的！这种良知可真是伟光正呵， 正反两个朝代都能吃香；又如茶坛著名的丑女马甲，自称共军大院子弟，自夸有良知代表民主，却喊着要拿枪毙了我，什么大仇值得这位自号光明的马甲大动肝火要杀人？ 众良知马甲还互相吹捧，那可真真玷污了良知民主之词。