神农故乡--沩山，沩水的人文史话和景观

                                
亦文

农耕文化的始祖姜姓炎帝，又称神农氏，从其发现水稻，试种推广，到尝百草奠定中草药的基础，一生的活动几乎都在湖湘地区，死后葬于酃县。一些学者根据新的考古发现推测，湖湘地区，应是华夏文明的又一源头。

              
                         一．重镇黄材的远古身影

在诸多的发现中，沩水上游黄材出土的青铜文物和大沩山蕴藏的丰富的文明景观，引发了人们对远古呼唤的特殊关注和兴趣。

长沙以西二百多华里的大沩山，属雪峰山脉，位于湖南宁乡，安化，益阳三县交界之处，最高处海拨927米。在半山之中，有一片田连阡陌，小涧流水的世外桃源。相传，舜的儿子沩曾受封于此，故得沩山之名。

沩水起源于大沩山麓，其流由南北两坡，沿山萦回而下，蜿蜒一百五十公里，穿越宁乡和长沙的望城县境汇入湘江。在修建黄材水库之前，江水浩翰，舟船来往如梭。木排和竹排源源不断地把山区的木材和竹料运往长沙。沩水上游的重镇黄材的老一辈人，很多都以放排为生。修筑了号称中国第二大土坝的黄材水库之后，沩水潜入平湖，失去了往日的风光和功能，但又造就出另一番平湖美色。

黄材位于沩水上游，水库土坝之下，过去是一个方圆六七十里的大区。此地姜姓人家甚多，历史上就有“黄材姜难吃”之说。沩水横穿黄材首府—大沩古镇（现名黄材镇）而过。七十多年前，当地农民集资在沩水之上，架了一座木石结构的拱桥，取名姜公桥。当时，宁乡籍名人，民国监察委员何瀚文曾受乡亲委托，为此桥落成，向于佑任等一批社会名流征联，结果均不能获得乡亲们的认可。后来，选中的竟是镇上一名小学生的作品：利涉已多年，垂名有自；功成虽一姓，济物无私。于佑任得知，大为感慨，亲笔书此联于桥头。当地文化底蕴之深厚，由此可见一斑。遗憾的是，此桥毁于“大跃进",取而代之的是一座四平八稳的水泥桥,那位天才学童的楹联和于佑任的手书也随风而逝。

 

          四羊方尊

最初让世界从这一重镇看到中华远古文明 身影的，是一九三八年出土的商代四羊方尊。这年春天， 家住黄材月山铺的农民姜景舒兄弟，在山上挖土种红薯时，锄头碰到一块硬物，两兄弟继续挖下去，这件沉睡在地下3000多年的商朝末期青铜四羊方尊渐渐露出了瑰丽的身影。四羊方尊高58．3厘米，重34．5公斤，是现存商器中最大的方尊。四羊方尊出土后，被黄材镇的古董商以400银元买进，经过保甲长层层盘剥，姜氐两兄弟仅得248元。据说，很快又以上万银元转手到了长沙，但随即被当时的政府没收，交由湖南省银行收藏保管。1938年下半年，湖南省银行为避战乱，西迁到了湖南西部的沅陵县。不久，四羊方尊就在日军的空袭中，炸成了20多块。1952年，湖南省文物管理委员会专家在中国人民银行湖南省分行的仓库中，找到了四羊方尊的碎片。修复后，被中国国家博物馆收藏，成为其四大镇馆宝藏之一。

传统的观点认为，夏商时期，华夏文明不过长江。持此看法的学者认为，四羊方尊工艺复杂，做工精致，应产于中原，而后被人带入沩水上游地区。但是，令人不解的是，方尊上的蕉叶形图案和体现的风格，为何散发出浓郁的南方风情。而且，随后一系列的商代文物在这一区域大量出现，加深了人们对传统说法的疑问。

 

           人面方鼎

一九五九年，黄材乡的一位农民上山开荒种地，挖到了商代青铜人面鼎。他没意识到这是一件价值连城的国宝，把人面方鼎砸成了十几块碎片，当作废铜卖给了当地的废铜收购店。后经专家追回修复。方鼎的四面，各有一个大而醒目的人面主题纹饰。人脸颧骨凸起，双唇紧闭突出，具有南人的特征。鼎腹的内壁有铭文“禾大”二字，“禾”字象形，是江南稻谷成熟时，沉甸甸下垂的形象。 现存的中原出土的商周青铜方鼎，有四面鹿头纹的，有四兽纹的，就是没有四面饰人面纹的。历代的金石目录也未见记载。它是当今世界上唯一出土的人面青铜方鼎。又称大禾鼎。

 

         兽面纹铜瓿

几年前，黄材镇几名儿童在沩水河游泳时，在河沙中发现了一件瓮形青铜器。据专家初步鉴定，这件青铜器名称为兽面纹铜瓿，铸造年代在商末周初，距今约有３０００多年历史，铜瓿是商周时代的一种酒器，国内出土较多，但体积都小于这件兽面纹铜瓿。此次发现的兽面纹铜瓿，通高６２.５厘米，顶端开口直径为５８厘米，最大腹径为８９厘米，重量５５公斤。铜瓿体积和精美程度均为国内罕见。

 

         西周古城遗址

上个世纪六十年代，在黄材沩水岸边，名为炭河里的地段，发现了西周古城遗址，1973年和2001年曾进行过小规模发掘，2003年到2004年进行了大规模发掘。

这一发现，被定为2004年全国十大考古发现。目前，已发掘了西周早期大型建筑基址、城墙遗址，城内保存面积约为2.3万平方米，城外新发现保护面积为21万平方米，建设控制地带达40多万平方米。

从上个世纪三十年代以来，黄材地区先后出土商代青铜器和各类古陶，玉器等文物二千多件，件件珍奇，不少还属国内首次发现。在炭河里地方国古城发掘之前，此地还出土过商代铜铙，铙中藏有240多具小铜斧。铙是编钟的祖先，斧应是该地的货币。从铙的图纹和斧的式样来看，都与同期中原地区使用的不同，处处展现出南国的秀美和精细。

如果这些青铜器，陶器和玉器孤立地作为一批古文物出现在这一区域，很难说它们代表了一种远古文明现象。但是，随着古城垣，用于宫中享乐和祭祀的乐器以及货币的发现，它们逐步被历史发展的逻辑贯穿一起，华夏文明的另一源头的神秘面纱正一层层的揭开。

 

                    二．虚实相间，烟雾萦绕的史实和传闻

 

驾舟从古青洋湖（现黄材水库）沿沩水而上， 碧波荡漾，清风徐来，两岸奇峰突兀，云腾雾绕。抛开尘世的喧嚣，沏一壶沩山香茗，静静地回味茶的香醇，风的甘甜，任思绪随幽幽禅意，去探访远古文明在这风光如画的山水之间得到的沿续和承传，会使人产生一种超越时空，回归古时的感受。

 

 

                 古青洋湖（现黄材水库）

距今一千二百多年，唐代禅派风水大师司马头陀云游到此，走的也是这条水路。他看出这秀水青山中的悠然灵气和丰富的古文明沉淀。觉得此处是块弘扬禅学的风水宝地。他把这一发现，告诉了开创佛教“清规戒律”的百丈禅师。当时，百丈禅师正在江西大雄山弘扬佛法，门徒甚众。

百丈禅师怦然心动，想亲临开拓主持。司马头陀直言，这块宝地将要成就一代宗师，以大师的慧根，仍不堪担此大任。百仗问道：我的大弟子华林如何？司马头陀答曰：何足挂齿。百丈又问，此人现在何处？司马头陀笑答：心外无佛。百丈顿悟，想起了与门徒灵佑的对答。

冬夜，百丈禅师一觉醒来，伸手探探床前的火炉，尚有一丝温热，于是吩咐侍立一旁的灵佑说：你拨一拨炉中，看有无火种? 灵佑拿起了根柴禾拨了两下，说：师父，炉中没火了。百丈禅师起来，深深一拨，火星闪烁。随口说道：火如心性，迷时不见，悟时乃逢。灵佑听了有如醍醐灌顶。

次日，灵佑随百丈禅师上山劳作。百丈问灵佑：火种带来了吗? 灵佑随即拾起一根柴禾吹了两下，递给师父。百丈禅师惊讶，灵佑一夜开悟，青胜于蓝。

唐宪宗元和末年（公元820年），灵佑被选派大沩山，在天竺峰下七星坪结草为庵。讲道传法，著书立说，成了禅宗之后五家九宗最早开宗成派的一代宗师—沩仰宗。他所著的《沩山警策》成为历代禅学入门必读经典。

 

                                                                     

                   密印禅寺

唐代宰相裴休被贬谪潭州（湖南）观察使时，常与夫人一道来大沩山与灵佑法师切磋佛学。裴休官复原职后，申奏朝廷，经唐宣宗准奏，敕建密印禅寺。在灵佑法师主持修建密印寺时，裴休和夫人陈氏捐钱出力，留下许多美好的传说。

禅寺珍藏的《大藏经》相传为裴休亲书。裴休之子，那个曾把白娘娘压在雷锋塔下的法海和尚，当年高中状元，却被其父以代唐太子李恒出家为名，送到密印寺出家，做了和尚。从此了断俗缘，走上了与青灯古佛相伴的不归路。

寺内有一奇石，建寺时，僧众成千上万，全靠这石头上的一眼小洞，不断涌出来的油和盐食用。而石上的两个似鞋印的痕迹，就是裴休之妻陈夫人之足迹。寺外的美女笕为全寺供水道，乃陈夫人捐资修建。它用数百块凿小槽的石头互相衔接，从殿后一里以外的龙王井引水入寺，乃禅寺的景观之一。

据史料记载，密印寺曾藏经文5048卷。唐宋鼎盛时期，僧众多达3000余人，寺田3700亩。当时寺内铸有千僧锅，可作1000人的饭。宋大观元年（公元1107年），铸5048斤大钟一口，涂以黄金，置之钟楼，晨夕钟声，数里之外可闻。

自唐代以来，到密印寺参禅，访问的各方人士，不绝于途。沩水两岸，大沩山中留下了他们的虔诚的足迹，美妙的诗章。许多人甚至看中了山水中悠然灵气，在这里找到了身后转世的归宿。

晚唐诗僧齐己，世代为沩山密印寺所属的同庆寺佃农，出家为僧后，云游四方，留下了大量诗作。《全唐诗》收入其诗作800多首，他是唐代除白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位的高产诗人。

如今诗僧已乘鹤而去，但他在大沩山中留下的《听泉》诗：落石几万仞，远声飘冷空。高秋初雨后，半夜乱山中。只有照壁月，更无吹叶风。昔曾庐岳听，到晓与僧同。仍伴随着大沩山中的泉流，浅吟低唱，潺潺而下。

裴休晚年，居庙堂之高，处江湖之远，依然梦系魂牵这里的山山水水。死后不求落叶归根于祖籍中洲，但愿葬于此地，与灵山秀水相伴，倾听密印禅寺的晨钟暮鼓，经声佛铎。

裴休和陈夫人墓地，距密印寺2．5公里。背靠沩山，面临沩水，坐西朝东，以花岗石及青石砌成。墓碑刻有“唐故相国裴休之墓”。碑左右有石刻对联： 亮节高风，乾坤并老； 慈清道气，天地长存。 另有花岗石刻宋代宁乡籍状元易祓所作七言诗：万重云捧古人坟，花木争奇紫翠纷。神气丽天经夜月，山光映水度秋雯。 田犹荷锸耕罗汉，法有金城赖相居。 掷却金鱼逢佛选，至今完壁颂元勋。

灵佑法师圆寂后，肉身不朽，被供奉于沩山脚下，青洋湖畔一座灵塔之中。此处因塔得名，被称之为祖塔，现在这一带都叫祖塔乡。传说，灵佑法师圆寂之初，每隔三年就有新发长出，要请寺里的和尚剃度。一次，剃度和尚想试试灵佑是否真有灵性，有意用剃刀在灵佑的头上划了一道小口，只见血流如注，霎时天昏地暗，电闪雷鸣。从此，塔门不再开启，大师也不再让人剃度了。此塔初毁于土改，彻底毁于文革，灵佑尸骨无存。密印寺有田有山，灵估法师属地主阶级，是革命对象。

南宋理学大师张轼(1133～1180)，曾执掌长沙城南书院、岳麓书院多年，与朱熹、吕祖谦齐名，时称东南三贤。闲时，其亦好来此游山玩水，指点青龙白虎，玄武朱雀，流连忘归。

                 张浚墓

张轼之父乃抗金名相张浚，因重用岳飞，韩世忠等人抗金，受秦桧排挤，贬为潭州安抚史。后复出，封魏国公，主持北伐，出师未捷，客死江西。病时遗嘱：吾当相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先人墓左。张轼为其父择墓，立即想到了位于大沩山麓，沩水之滨的官山。张轼死后，亦葬于其父墓旁。明代，世宗敕旨，在张轼墓侧建南轩书院，清代同治曾立碑：文官下轿，武官下马。

 

                三．近代历史人物增添了山水的风韵与神秘

 
当年毛泽东与同学肖子升游学，也到沩山密印寺，曾与住持太虚大师，论剑沩山，海阔天空了三天二晚。据说，密印寺万佛殿有塑金佛像12182尊，其中有一尊为纯金铸造。入得殿来，能找出真金佛像者，将来前程无量，不富即贵。毛泽东当年慧眼睛星，一眼就看出了这尊真金佛。迄今，万佛殿后还保留着毛泽东住过的房间和用过的家具。参观万佛殿，讲解员一定会带你到毛泽东住过三天两晚的房间一游，顺便捎上这段似乎己经灵验了的故事。

                                密印寺万佛殿

然而，文革后期，笔者当知青时，曾遇到过一位密印寺还俗老僧谈及1918年，密印寺佃农张三元纵火焚烧密印寺和同庆寺的往事。当时，寺中所有僧人，都相信金佛的存在，有两个和尚，为了保护万佛中的宝藏，甚至不肯离开万佛殿一步，最后葬身火海。火灭之后，众人将残砖碎瓦，逐块清理，也未见有什么金佛。金佛的 传说，纯属以讹传讹。本来无金佛，何以出慧眼？毛泽东慧眼识金佛的传说，应是他功成名就之后，造神季节的产物。

肖子升晚年在海外曾出版<<与毛泽东乞讨>>一书,把沩山误写为微山,将他去过的何叔衡家和云山学校的地理位置全都弄错,可见他也只是跟着毛泽东稀里糊涂地在宁乡转了一圈。 

曾与毛泽东一道参加过创建中共的一大代表何叔衡以及谢觉哉，王凌波，姜梦周等中共早期革命家，都出生于这一地区。何叔衡和谢觉哉都是前清秀才，王凌波，姜梦周在省城接受过新式教育。四人曾是小学同窗，志同道合，都作过宁乡著名学府，云山书院的教员和校长，对当地的教育颇多贡献。被当地人尊称为“宁乡四髯”。他们后来信仰共产主义，投身革命，赴汤蹈火，义无反顾。除谢觉哉看到革命胜利，当过内务部长和最高人民法院院长外，其余三人则在革命的不同时期为自己的信仰献出了生命。

乡里传闻，宁乡四髯，唯谢觉哉大难不死，成就功业，皆因其祖坟的风水好。谢家的祖坟位于清羊湖畔，五马峰下。远远望去，五匹奔腾的骏马自天而降，在清羊湖畔突然回身一转，骤然而止。清羊湖仿佛是天马解饥释渴的天然食槽。风水师称此处为“天马回槽”。说来也巧，修建黄材水库时，洋羊湖水位陡涨，无数古墓葬身水中，而谢家祖坟则刚好在水位之上。天马气定神闲地喝着湖水，无论狂风暴雨，山洪倾泻，水位上涨，从来都只到马前便悄然退去。此中玄机，只有天晓地知。

宁乡四髯的学生甘泗淇原名姜凤威，也出生于离四方羊尊出土的黄材月山铺只有几华里的地方。后来改名换姓参加革命,曾留学于苏联莫斯科，回国后当过红二方面军的政治部主任，第一野战军副政委兼政治部主任。解放后做过志愿军副政委兼政治部主任和总政副主任。五五年被授予上将，其夫人李贞亦被授于少将。是当时中共中唯一的夫妻将星。五九年受彭德怀事件牵连，甘曾受到批判，被控制使用，家中电话长期被肖华指派专人监听。六四脑冲血逝世。乡下的风水先生说，他家祖坟犯熬，不改名换姓将难成大器。那时，他的两个未改名姓的亲兄弟，一个在黄材镇上的小食店当厨师，另一个在乡里作草药郎中就是见证。

此处地灵人杰，景象万千。青铜文物，神秘难懂，应有真相大白的机会。而村言玄语，浅显通俗，妇孺皆晓，却真假难断，只能顺其自然流淌，信舍由人。然而，不论真假虚实，喜好臧否，它们都承前启后，汇入并成就了今天的华夏文明。也许，正是这种是这虚实相间，烟雾朦胧的人文景观，更有风韵，更令人神往！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

此文首发于<<世界周刊>>, 因篇所限, 删去部分内容, 现补齐贴出。