第二十則 龍牙無西來意

第二十則　龍牙無西來意

舉：龍牙山證空和尚問翠微禪師：如何是祖師西來意？微云：與我遞禪杖來。牙
遞過禪杖與翠微，微接得便打。牙云：打即任打，要且無祖師西來意。牙又問臨
濟：如何是祖師西來意？濟云：與我取過蒲團來。牙取蒲團過與臨濟，濟接得便
打。牙云：打即任打，要且無祖師西來意。

　　在出洋的船上，看看天，看看海，偶然也翻翻書，書裏卻有今人的一句話：
沒有名目的大志。想起昔年達摩也是坐船，所以先到建康。他是西來，而我今是
西去，此意誰人能辨？他來是為佛教，我去是為兒女之情，可是大自然一般的是
無私。要說有私，即達摩亦不是沒有私意。

　　達摩若是只為有意開悟東土眾生而來，那他就是小了。他的應當是更有無名
的大志。所以龍牙要說「沒有祖師西來意」也可以說。但是亦不可執著於無意這
一句。沒有名目的大志動處、則生出名目，有名目即是有私意了，這私意是好的
，無論是為開悟東土眾生，或只為愛一人。翠巖拿禪板打來，是為要開這一竅。

　　龍牙是當下曉得了。但他若因此即答：「是」，取了有私意，捨了沒有名目
的大志，則為更愚妄。又若把兩者結成一個見解的體系，那亦是成了理論的死水
，蓄不得魚龍。所以龍牙卻道是：「打即任打，要且無西來意」，拿未有名目的
大志與有名目的私意來對揚，這纔是兩者皆活了。

　　大自然的未有名目的意志與息之動，有動處與動時。大自然的意志即息，息
之動為橫波，故有處，意志之動為縱波，故有時。達摩坐久思動，他的行處是來
到東土的南梁北魏。而他此行的時節因緣，則是與梁武帝見面時的不相契，與在
北魏遭毒殺。龍牙只道是「且無祖師西來意」，臨濟拿蒲團打他，是打響了達摩
的行處與時節因緣。而龍牙亦乖，他不從順的說「是」，他不取一捨一，變成偏
廢；亦不把未有名目的大志與動處並動時結成一個理論的體系，他對臨濟亦像對
翠巖的強橫，這纔是堪傳授的好弟子。他道：「打即任打，要且無祖師西來意。
」如此來對揚。便是因於動處與動時，而成了有名目的私意裏，亦仍一寸寸都是
未有名目的大志。

　　於此，雪竇禪師的頌我只取他的二句：

　　　　禪板蒲團不能用，遠山無限碧層層。