水共
却道天凉好个秋
（根据与友人的微信聊天整理）
（五）历史资料的观察和解释
资料本身放在在那里，都是基于目前被公认的历史文献。我不是考古学家，不会创造原始资料和文献。问题是用什么眼光和视角去观察和解释资料。什么样的眼光和角度就涉及到心灵问题了。以欧洲中心主义或欧洲人的ego（我执），或者跪伏在西方文明面前的臣服心态来编排这些资料，就是现在得出的误导世人的结论，似乎：西方文明一开始就是了不起的高大上，比中华文明以及其他古文明都高级，因而有先天的优势蔑视其他民族，而我自己，自惭形秽，活该被别人踩在脚下。甚至别人不踩的话，自己也要踩自己几脚。不同的心灵会产生不同的偏见。我们要学会尽量客观公正地对待史料。
如果打破这样的西方中心主义的偏颇视角，还原这些历史资料在没有偏见下的本来面目，就会发现，西方文明的最主要源头古希腊其实是两河文明的余绪播下的一粒种子。这粒种子在当时微不足道，甚至只生存数百年，然后消失了，然后在东罗马帝国的拜占庭以及异族（阿拉伯）那里重新被发现，被带到另一异族，----先前让它消失的那个异族，罗马人，的后裔意大利人，后者让它重见天日。然后，跟被引入的其他东方文明成果一道，在欧洲大陆这块土地上，经由凯尔特人，日耳曼人，高卢人，维京人，诺曼人，等等这些与希腊人毫无血缘关系但却同在一个人为划分出来的欧洲大陆上的不同民族，共同努力，开创了一个新文明。这就是今天意义上的西方文明。
十多年前，北京大学有一位治西方科学史的专家。在他的教案里，采用五四以来占主流地位的错误西方史观，将喜马拉雅山脉q以西的所有文明看做西方文明。这，基本上是采纳了中国眼光的广义西方含义，跟现在流行的西方含义及西欧及其派生的北美和大洋洲国家完全两码事。但也不能说没有一点依据。因为美索不达米亚文明一直与今天的西方文明有牵扯不断的关系。但他的主要观点，也是五四以来的主流观点是在说，这样的（广义意义上的）西方，自古以来就比中国先进。这就等于是拿全欧亚大陆的非中国部分来与中国比。不把中国打瘫在地，不把线装书全扔进茅坑，不把自己脸打烂，踩在地上蹂躏就决不不罢休。这种五四基本教义的偏激青年精神，确实对摧残中国青年的健康，自信的心灵起到了很恶劣的作用。
这里，我聊的是如何看待，观察，解释历史资料的问题
社会进化，是西方人，指的是欧洲大陆意义上的狭义西方人的一种思想的观点。基于西方人在过去几百年尤其是工业革命以来，对人类在物质生活方面带来的巨大改善，认为人类是在往前演进。显然，他们看到的是物质文明的进步。然而，源于欧洲大陆以东的各民族，在他们从过去到现在几千年来有记忆的精神实践里，包括基督教在内的所有闪族宗教（犹太，天主-基督，伊斯兰），印度教，其它中东地区的宗教，以及中国的宗教和伦理体系，却共同观察到人类的精神能力在退化。甚至即便在西方世界，主流知识分子也同意西方文明主导下的人类精神生命在退化。
只看到物质文明的进步，便会自然将西方人当做上帝膜拜，一切以西方标准为标准；便会看不到隐伏在这一昌盛物质文明之下的精神危机。对于世俗文明来说，物质文明的进展就是知识和技术的进展，这方面确实在“进步”。然而，故天主教宗保罗说的好，物质的进步是以精神的退步为代价的。物质文明的程度与心灵文明的程度成反比（大意）。学习西方文明，在学习他们的科学和政治制度乃至相应的精神价值中开明部分的同时，一定要防范堕入其精神实践中晦暗部分的陷坑。西方文明，同这个地球文明中所有的事物形态一样，正面与反面共存。
所以，这是一个如何看待这个世界的问题。以西方为中心的世界观就错误滴在西方文明的头上放上一圈光环，放大其光明的一面，忽略其欠缺之处；而将其他文明放在灯光照不到的地方，以显示其黑暗，尽管其他文明本身并不黑暗，如果有中性，客观，公正之光照到它们的话。
