苍山残阳
历史，是过去的现实， 现实， 是将来的历史， 我们不纠缠历史，我们创造历史！
博文
(2016-05-03 10:26:34)
以我的观察，现在的知识界和知识分子，特别是所谓的知识精英、文化精英，尽管个个装的很斯文，都是正人君子，其实很多都是口是心非，是标准的假货和水货，我把这种现象称为伪知识界与伪知识精英。我写《斯文扫地》，就是要撕下伪知识界和伪知识精英的遮羞布，扒光了给大家看，到底是什么德行。为什么我可以写这本书呢，因为我就是这伪知识界中的一员，精英算[阅读全文]
(2016-05-02 18:30:48)
从历史沿革到风土人情，志书记录了一个地区漫长岁月里的方方面面。地方修志和国家修史、家族修谱一起构成了中国人保存历史记忆的主要方式。今年，由上海市地方志办公室、上海古籍出版社组织的《上海府县旧志丛书》点校出版工作正式完成。《上海府县旧志丛书》全套11卷，36册，辑有59种于1949年前修纂的上海地区府县卫厅志书，并附录20种府县级方志资料。负责此番[阅读全文]
(2016-04-30 17:23:51)
一 中国人接受西餐的过程 饮食在中国文化传承中是较稳定的领域，国有盛衰，代有兴亡，用筷子吃饭数千年不变，与宴饮相联系的某些礼仪程式也很少变化，盛行在西周的乡饮酒礼，上可追溯到三代遗风，下传至清朝道光年间，其敬老、尊长、咨询、议政的古风一脉相承，连酒会的程序：谋宾、迎宾、献宾、旅酬和送宾的礼仪也大同小异。 这种情况到晚[阅读全文]
(2016-04-27 18:23:54)
最近有网友说到有些人在回忆文革，对文革中打砸抢的事，杂事破事，能娓娓道来，如数家珍。这样的人没有亲身经历是写不出来的。俗话说，三年不审，贼就自招。我想这话比较贴切些。以后，请这些人先说明一下，在文革中到底干了些什么。 说到文革，就少不了说文革时的风云人物，刚好一周前，我在大洋彼岸的那座名山的南麓下，夜晚为躲避七十度的高温，在酒馆[阅读全文]
(2016-04-13 19:07:54)
王汎森先生刘兵图3月14日，著名历史学家、台湾“中央研究院”院士王汎森先生发表了他做客北京大学“大学堂”顶尖学者计划系列演讲的第二讲：思想是生活的一种方式。北京大学哲学系杨立华教授主持本次演讲。王汎森先生提出，这一次以“放宽思想史的视界”为主题的系列演讲，来自于他的三篇文章，第一篇是已经在《近代史研究》发表的《“儒家[阅读全文]
(2016-04-13 17:33:01)
上海拼盆 在许多人的印象中，上海本帮菜不过是传承了淮扬菜的浓酱重糖的一个菜系而已。事实上，从上世纪30年代兴盛的上海本帮菜，有着丰富的海派文化内涵，是珍贵的国家级非物质文化遗产之一。近年来，经过申城一批热衷海派文化人士的挖掘和打磨，凭借非遗烹饪大师的精湛技艺，上海本帮菜日益焕发出诱人的光彩。 多文化混合而成 [阅读全文]
(2016-04-12 18:55:35)
为什么意见不同叫相“左”？意见相左是表示观点不同的一个常用词语，这里的“左”是相违、相反的意思，这个意思的产生与左右的差异有关。
“左”和“右”在日常生活中有很多相异的地方，比如人的左右两手灵活程度大不相同：右手灵活机巧，方便快捷，适于从事担当多种任务：而左手较为拙笨，具有很多不便之处（左撇子属于特殊情况，[阅读全文]
(2016-04-12 08:55:11)
当年国被破，“丹心”还可以留取照“汗青”；当“汗青”都被偷走了，“丹心”何处照耀？ 最近偶然听到《伤痕》作者卢新华在接受“凤凰网”采访（“年代访——我们年代的心灵史”第29期）时说的一段话，他说“伤痕文学”这个命名并非当时中国人自己做出来的，而是他的小说发表后，“美联社”发了一篇文章，[阅读全文]
(2016-04-12 06:48:11)
上海有别于任何一座中国城市。在某种程度上，它是在农业文明的海洋中浮出水面的一个孤岛，带有某种既混血、又格格不入的气息，然而又最能折射出近代中国的那个光怪陆离的现代化图景。借用罗兹·墨菲的话说，它是理解“现代中国的钥匙”（尽管后来他改变了这一看法），集中体现着西方现代性（或殖民化，取决于你怎么看）对中国的影响、以及中国的回[阅读全文]
(2016-04-09 19:31:49)
记得早先少年时?大家诚诚恳恳说一句是一句? ?清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气?从前的日色变得慢?车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了????——木心《从前慢》在我们的记忆中，小时候的时间总是慢的，我们不追赶什么，在静静的夜里，坐在庭院的小板凳上，与父亲母亲一起，看闪亮的星，感受微凉[阅读全文]
