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(2008-11-09 15:32:07)
论曹刿论战(3)朱雨心孙子曰:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜”。那么,曹刿论战,是“多算”呢,还是“少算”呢?应该说是“少算”。因为曹刿论战是“政治挂帅”,只算政治,不算军事,仿佛只要政治搞好了,胜利就有了保障。尽管曹刿论战论的如此片面,但是,它对上了“民主崇拜”的核心信仰了,也就是:得民[阅读全文]
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(2008-10-22 18:24:29)
论曹刿论战(2)朱雨心“肉食者鄙”的说法,不仅内容是不符合事实的,而且它的那种对某个社会群体的藐视、侮辱的口气,也是不可取的,也不符合现在建立和谐社会的宗旨。一个社会,总是有不同的层次,不同的组成;总是有统治者与被统治者;总是有富人与穷人;总是有强者与弱者。不论贫富、贵贱,人性是一样的,所以,这些不同的群体中,都有好人与坏人。只有具[阅读全文]
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(2008-09-21 14:58:02)
论曹刿论战朱雨心“春,齐师伐我,公将战”。当年中学语文课读《曹刿论战》一文时,并没怎么上心,偏偏记性很好,许多年后竟然还能背诵。《曹刿论战》一文,不过短短约二百多字,记述了春秋时,鲁庄公十年(西元前684年),鲁国在长勺击败齐国的事。长勺之战,是历史上弱国战胜强国的一个著名战例。交战时,鲁国运用了“一鼓作气”这样一个战术,等齐国军队敲[阅读全文]
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再说封建之美7朱雨心资本主义社会有一个大好处,那就是:自由。没有人强迫工人做奴才,尽管工人是不得不做奴才。奴才可以自由选择主子,尽管实际上是主子自由选择奴才。奴才与主子不是天生定死的,奴才也有做主子的机会,主子也有做奴才的可能。等等。然而,自由的代价就是:工人做不稳奴才。在西洋资本主义社会早期,这是个很大的问题。工人要是做不成奴才,[阅读全文]
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(2007-10-21 17:21:23)
再说封建之美6朱雨心西洋进入资本主义社会后,科学技术迅速发展。这给人一种感觉:好象是资本主义社会促进科学技术的发展。其实,这其中包含了许多错觉。西洋人在从封建社会转变成资本主义社会的同时,除了生产关系发生了变化外,还发生了许多其它的变化,其中包括:工业革命,发现新大陆,建立殖民地,宗教斗争,民主以及现代民族国家的出现,等等。因为同时[阅读全文]
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(2007-08-30 18:32:47)
再说封建之美5朱雨心资本主义的文化,是平民文化。平民文化是什么样子呢?最典型的,那当然就是经历了两千年的资本主义平民社会后的旧中国的文化。而后起的资本主义国家中,最有代表性的,当数美国的文化。尽管英国被称为西洋最老牌的资本主义国家,但是,英国的封建色彩一直很浓,上有封建君主,下有封建贵族。封建贵族在上议院中的世袭席位直到不久前才取消[阅读全文]
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再说封建之美4朱雨心封建的文化,是贵族文化。中国在经历了两千年的资本主义以及平民社会后,已经没有什么封建文化了。但是,日本却有封建文化,毕竟日本的封建社会直到近代明治维新后才转变成资本主义社会。日本的所谓“武士道”,就是典型的封建文化。封建社会,披坚执锐,保卫君主和国家,是贵族的权利和义务,一般的平民,不配有这样的荣耀。所谓“武士道[阅读全文]
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再说封建之美3朱雨心自秦以后,各朝都有封建制还是郡县制的争议,但是,一直都沿用郡县制。虽然,也都立过些封国,不过,这些封国,或是不久就被撤消了,或是数量很少,或是徒有虚名--只不过是对受封的人的一种特殊的生活安排。这些封国都与封建社会的封国相去甚远。另一方面,自秦以后,土地可以买卖、可以私有,人民并无人身依附的枷锁。这些都与封建社会非[阅读全文]
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(2007-05-25 19:20:54)
再说封建之美2朱雨心其实,“羊吃人”的事并不稀奇。改革开放后,大批工人下岗,与“羊吃人”非常类似。本来,工人附属于各个“单位”,既没有随意找工作的自由,也不用担心会失去工作。工人的几乎一切,都由这个“单位”掌管。这一个个“单位”,就象是一个个小小的“封国”,里面的工人就是这个“封国”的臣民。工人与“单位”的关系,就相当于封建臣民与封[阅读全文]
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(2007-05-25 19:16:35)
再说封建之美
朱雨心
过去的一百年,充满了谬误。这其中流传最广、影响最大、危害最深、而同时也是最明显的谬误,就是“封建”。这个谬误已经到了这样的程度:凡是包含封建二字的言论,基本上都是胡言乱语。尤其是,只要有“因为两千年封建社会……,所以……”的说法时,那就一定是胡言乱语了。然而,涉及中国历史、中国文化、中国传统、中国社会的言论[阅读全文]
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