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再说封建之美6

(2007-10-21 17:21:23) 下一个

再说封建之美 6

朱雨心

西洋进入资本主义社会后,科学技术迅速发展。这给人一种感觉:好象是资本主义社会促进科学技术的发展。其实,这其中包含了许多错觉。西洋人在从封建社会转变成资本主义社会的同时,除了生产关系发生了变化外,还发生了许多其它的变化,其中包括:工业革命,发现新大陆,建立殖民地,宗教斗争,民主以及现代民族国家的出现, 等等。因为同时发生的事太多,不容易确定其中的因果关系。

与西洋的情况不同,中国从西周封建社会转变成秦以后的资本主义社会的时,除了生产关系以及政治制度相应的变化外,几乎没有发生其它的什么变化。而秦以后两千年,中国社会几乎处于停滞状态,这多少说明:资本主义并不一定促进社会发展,并不一定促进科学技术进步。

中国古代的资本主义社会,科学技术几乎处于停滞状态,而近代西洋的资本主义社会却是科学技术突飞猛进,由此推测:这其中的关键,不在于是否是资本主义,而在于工业革命。也就是说:可能是工业革命,而不是资本主义,促使了科学技术突飞猛进。同样的推测,还可以用来分析发现新大陆,建立殖民地,宗教斗争等等对科学技术的影响。

有必要把科学与技术区分开来考虑。科学是探索未知,回答诸如:是什么,为什么,怎么样,这样一类问题。科学研究首先是满足人们的好奇心,尽管好奇心中可能也包含了功利心。而技术,则是实现功利性目的方法。所以,技术研究总是功利性的。资本主义可能会促进谋利性的技术,却会阻碍科学研究和非谋利性的技术的进步。尽管科学研究也往往产生功利,而且是产生巨大功利的技术的基础,但是,其一,科学研究并不总是产生功利,其二,科学研究往往不直接产生功利。例如,天文之类的研究,不产生功利,至少是眼下不知道是否以后会产生功利,却需要巨资建造各种探测工具、培养研究人员。再例如,基本粒子的研究,同样是不产生功利,或者眼下不知道是否以后会产生功利,却同样需要巨资建造以及运行加速器、培养研究人员。这类科学研究,都是违反资本主义经济规律的。

推动这一类科学研究的,不是资本主义,而是工业化所带来的空前的生产力所产生的巨大的财富,使得社会有资源供养这类未必产生功利、或未必直接产生功利的科学研究。即便如此,也往往需要政府出面来强制性地收集社会财富(如税收),以用于这类科学研究。可是,这样做,已经不是资本主义,而是社会主义了。资本主义社会,就算社会有巨大的财富,按资本主义经济规律,也不会自动流向这类毫无用处(不生利呀)的科学研究。

少量的自发“慈善”捐助,不以生利为目得,在任何社会都有,当然在资本主义社会也有。不过,这类资源,养几个无法自己糊口的艺术家之类是可以的,却无法满足科学研究所需要的巨额资金。即使以艺术而言,象交响乐之类,需要大量的投入才能练成与维持的艺术,在资本主义社会都是难以生存的。西洋人的交响乐之类,本来是为封建贵族服务的,进入资本主义社会后,自然只好靠救济维生。所以,女人在资本主义社会嫁老公,千万不能套用封建社会的习俗,更不能套用“社会主义”的习俗,越是“有水平”的艺术家,越不能嫁,否则日后有饿肚子的可能。《阳春》、《白雪》,“其曲弥高,其和弥寡”。其和弥寡,自然没有门票收入,焉能不饿肚子?所以,按资本主义经济规律,必然是唱《阳春》、《白雪》的饿死,唱《下里》、《巴人》的发财。实在喜欢艺术的话,就嫁个街头卖唱的,日后万一唱的“国中属而和者”数千万人,那可就不得了。所以,就算两千多年前的封建社会,中国也有交响乐之类,两千年资本主义社会下来,那些艺术家们也早就饿死了,而艺术自然也就失传了。能从两千年资本主义社会中生存下来的,自然都是下里巴人之类。这不是中国有什么特殊之处,而是资本主义经济规律的必然,放之四海而皆准。

两千多年前的封建社会,开音乐会用的是编钟。一九七八年出土于湖北省随县的曾侯乙编钟,共 65 件,音域之宽,毫不逊色于两千年后的现代钢琴。并且,按敲击部位的不同,一个钟可发出两个音,可分别独立调音,在曾侯乙编钟出土之前,这是难以想象的事。曾侯乙,不过是个中级诸侯。封建社会是讲等级的,可以推测,那时国君用的乐器、周王用的乐器应该质量还要好,规模还要大。可是,到了资本主义社会,按资本主义经济规律,这样的乐队就算练成了,也是活不下去的。哪有那么多有雅兴的平民来听这交响乐?两千年后能活下来的,自然就只剩下两三个人吹吹打打的二胡、锁呐之类,这怎么能与两千多年前的封建社会的几十、上百人的乐队相比呢?封建社会,贵族们吃了饭没事干,比的就是谁家的乐队好。可以设想,倘若封建社会能再延续两千年,中国的音乐和乐器必将发展到今天无法想象的高度。

改革开放后有一个时期,出现所谓“搞原子弹的,不如卖茶叶蛋的”,其原因就在于:一向自认为追求纯“社会主义”的,忽然转而追求纯资本主义了,要把一切都交给“市场”来主宰;一向认为满世界都是敌人的,忽然转而认为满世界都是亲人了,飞机、导弹、原子弹都不需要了。既然政府不投资,原子弹又不能卖钱,自然不如茶叶蛋。结果,本来是用来研究、制造飞机、导弹、原子弹的人员、材料、设备,改为用来研究、制造洗脚盆、抽水马桶。这种现象,是“市场”经济规律的必然。要是真的按“市场”经济规律走久了,最后自然会只剩下下里巴人的科学技术,充其量,生产出世界上最好的洗脚盆。问题在于,不但那种纯“社会主义”,世上少有,而且,那种纯资本主义,也是世上少有。今天的西洋各国,都不是那种纯资本主义社会,有很大比例的一部分社会财富,并不是按资本主义经济规律运行的,也就是说:并不是以盈利为目的,自然也就不是由以盈利为目的“市场”主宰的。

资本主义,本是国际主义的。共产党人说:工人没有祖国。其实,资本家也没有祖国。现在推动所谓“全球化”的,是资本家;反对所谓“全球化”的,反倒是工人。所以,说资本家没有祖国,比说工人没有祖国,更贴切。各国的资本家对“全球化”的立场相当地一致,而各国的工人对“全球化”的立场却是相当地不一致。“全世界无产者联合起来”实现“英特纳雄奈尔”(即,国际主义)的难度,远远大于:全世界资本家联合起来,实现英特纳雄奈尔。所以,即使共产党人的理想没错,至少也是认错了通往理想的道路了。马、恩、列、斯、毛,这些“伟大导师”,没有一个把路指对的,而且是越指越不对,一代不如一代。

既然工人和资本家都没有祖国,那么,谁有祖国呢?民主的人民有祖国。所以,西洋人进入资本主义社会后,各国间的冲突反而变的更加激烈,在短短的二十多年间就爆发了两次大战。这其中的主要原因,不是资本主义,而是与西洋资本主义一起来到人间的民主以及现代民族国家。民主以及现代民族国家,把人严格地划分成许许多多彼此强制隔离的群体,反而变得更加不国际主义。这是妨碍资本主义发展的,这不是资本主义的结果,也不是资本家的需要,而是民主的结果,是现代民族国家的需要。人民从来没有象现在这样,被紧密而无条件地,与国家捆绑在一起。这不是资本主义的邪恶,而是民主的邪恶。

君主制时的战争,是两个人之间的战争,规模和强度都十分有限,破坏性也不大,双方的人民都没有强烈的战争意愿,通常局限于有限战争,很容易通过谈判解决问题,战争的胜负对人民的影响也不大。而民主以现代民族国家出现后的战争,是千百万人之间的战争,规模、强度、和破坏性都特别地大。双方的人民都有强烈的战争意愿,很难通过谈判解决问题,不打到至少有一方打不动,绝不罢休。以前打仗,是双方军队的事,与老百姓不直接相干。现代民族国家打仗,不仅仅是双方军队的事,而是双方每个男女老少的事。要赢得战争,必须从根本上摧毁对方每一个男女老少赖以生存的基础。所以,民主以现代民族国家出现后,战争变得空前的残酷。说“帝国主义是资本主义的最高阶段”,完全是胡说。如果仍然沿用“帝国主义”的说法,那么,正确的表述应该是:帝国主义是现代民族国家的最高阶段;现代民族国家是民主的产物;民主就是战争。在这个意义上,可以说:民主,是近代、以及现代社会的万恶之源。

如果既要民主,又不要战争,那就只有先实现英特纳雄奈尔,然后再实现民主。不过,仅仅先实现英特纳雄奈尔还不够,还必须把每个人的想法、爱好、习俗等等搞的都一样,然后才能实现民主。否则,有些人要禁止吃狗肉,有些人要禁止吃牛肉,有些人要禁止吃猪肉,有些人要禁止吃所有的肉,有些人要吃所有的这些肉。一投票,总是只有一种要求得到满足,其余的要求都得不到满足。倘若禁止吃牛肉的人占了上风,岂不憋死整天以牛肉饼、牛排为生的家伙?所以,最后大家只好分开过。这就是为什么有些地方,许多不同习俗的人民,几十年,甚至几百年都基本上和平相处地过下来了,一旦民主,立刻就爆发战争,走向分裂。要让每个人的想法、爱好、习俗等等都一致是不可能的事,也是违反人道主义的。民主的可行性和正当性,都是建立在错误的先决假设上的。因此,要民主,就没有英特纳雄奈尔;要英特纳雄奈尔,就不能有民主。没有英特纳雄奈尔,自然就有种族隔离、种族对峙,自然就有战争和战争准备。民主不可救药。所以,结论还是一样的: 只要有民主,就必然有战争。

正因为强烈而持久的战争需要,各国都投入了大量的资源用于战争和战争准备。正是这些用于战争和战争准备的投资,不是以生利为目的的投资,才是西洋人进入资本主义社会后,科学技术突飞猛进主要原因。

今天的互联网,很有用,也是生财的利器。可是,互联网不是因为要用来生财才建立起来的。互联网本是为了准备进行核大战才建立起来的,以确保在遭受大规模的核打击后,仍然能将命令下达到各核武器的发射阵地。今天因为有了那么多计算机、数据库,互联网才变得有商业用途了,也许会有人以生财为目的而建立互联网。可是几十年前,没有多少计算机和数据库,互联网没有多大的商业用途。而没有互联网,哪来那么多的计算机?这先有鸡,还是先有蛋的问题,不是资本主义经济规律所能解决的。当然,即使不为核大战,互联网也许还最终还是会发展出来,但是一定会晚的多、慢的多。还有许多其它的新技术,也是因为战争的需要才发展起来的。

工业化创造了空前巨大的财富,可以用于战争和战争准备的需要;民主以及现代民族国家,既创造了空前强烈的战争意愿,同时又创造了权利空前广泛而集中的国家机器,来支配空前巨大的财富;于是才有了科学技术的突飞猛进。不论你喜欢、还是不喜欢科学技术突飞猛进,科学技术突飞猛进本身是一棵邪恶的树上结出的果子。

一个资本主义社会,倘若没工业化所带来的财富,社会没有多余的资源用于不以盈利为目的活动,而几乎所有的财富都按资本主义经济规律运行,其结果必然是阻碍科学技术的发展。这就是两千年中国社会几乎处于停滞状态的主要原因。这就是为什么两千年来中国古代的成就主要是在技术上,而不是在科学、哲学、文化、艺术方面。是资本主义经济规律的束缚,不是什么“封建专制”、或儒家思想禁锢,阻碍了两千年文化艺术和科学技术的发展。如果因为发展停滞,觉得两千年丑陋的话,那也是资本主义的丑陋,而这种丑陋,恰恰衬托出封建之美。朱雨心 2007 年 9 月 30 日, 10 月 6 日增补。(未完待续)

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