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再说封建之美3 -- 井田之美

(2007-06-23 13:55:20) 下一个

再说封建之美 3

朱雨心

自秦以后,各朝都有封建制还是郡县制的争议,但是,一直都沿用郡县制。虽然,也都立过些封国,不过,这些封国,或是不久就被撤消了,或是数量很少,或是徒有虚名 -- 只不过是对受封的人的一种特殊的生活安排。这些封国都与封建社会的封国相去甚远。另一方面,自秦以后,土地可以买卖、可以私有,人民并无人身依附的枷锁。这些都与封建社会非常不同,而与资本主义社会基本相同。但是,这个资本主义社会还不是一个工业化的社会,大概这是让许多人思想混乱的原因。如果要强调这种资本主义社会的特点,不妨称它为:自然农业资本主义社会。因为大多数人民是自给自足的自耕小农,本是“小资产阶级”,所以,过去的两千年的资本主义社会,是工人(这里所说的工人,是替人做工的人,与做什么工,在什么地方做工,没有关系)与资本家都相对较少,而是以小资产阶级为主体的自然农业资本主义社会。

土地既然能买卖,自给自足的自耕小农,既可能买进土地而成为地主,但更可能失去土地而成为佃户、雇工、或卖身为奴。地主有可能通过不断地收购土地,形成垄断。因为垄断,地主可能拥有对佃户和长工、短工的,超经济的支配力。这种超经济的支配力,有可能使一个地主看上去有点象个封建君主。然而,垄断,是典型的资本主义性质的东西。地主即使因为垄断而拥有超经济的支配力,也只不过更进一步地表明了地主的资本主义性质,与封建君主所拥有的政治权利,性质完全不同。

封建社会,本是西洋传入的现代政治词汇。但是,封建却是中国人早就有的词汇和概念。中国人所说的封建,指的是象西周那样的制度。比较而言,西周最接近西洋人的封建社会,所以就把西洋人的那种社会翻译成封建社会。因此,中国要么就没有西洋人所说的封建社会,那就要自己(给西周社会)另外起名子,要有的话,当然就是西周呀?那“两千年封建社会”的说法,非中,非西,又非马(马克思),真让人不解:这流言起于何处?为何流传不止?

西汉末年的王莽,搞阴谋,耍诡计,抢班夺权,但是,王莽却是个理想主义者。王莽篡汉不仅仅是出于权力欲望,而且,还有改造社会的政治抱负。他的理想,从他本人的角度看,基本上是复古,因为在他看来,西周的封建社会非常之美。他的理想就是复辟封建社会。孔子也很欣赏西周封建之美。当然,孔子身处乱世,一生又不得志,孔子崇古,不难理解。然而王莽,人处太平世界,身居高位,竟然也向往西周封建社会之美,这里,固然有可能有“距离产生美”的因素在内,但是至少在王莽看来,当时的资本主义社会很有问题,不如西周封建社会美。

王莽的理想,用现在的眼光看,简直就是社会主义思想。他要搞“土地国有化”,禁止土地买卖,恢复西周封建时代的井田制。还要成立政府“物价管理局”(那时是农业社会,大概主要就是米价),当物价太低时,政府买进,以阻止物价下跌、谷贱伤农;当物价太高时,政府卖出,以阻止物价上涨,米贵伤民。王莽还要搞贷款,以解人民燃眉之急。等等。王莽要解决的问题,是典型的资本主义社会的问题。王莽解决问题的方法,也是典型的资本主义社会的方法。且不说王莽的理想,方向是否正确,至少他的“改革”措施实在是太多了,“改革”的步子也实在是太大了,而且,他抢班夺权时表现出来的政治智慧,这时也都没了,可能是被理想冲昏了头脑,大概与伟大领袖毛主席搞土法炼钢、公共食堂大锅饭、等等,差不多,没有几年,便搞的天下大乱,亡国丧命。

一千年后,宋朝的王安石搞变法,其中有一个“青苗法”:就是政府在春耕时向农民发放贷款,农民秋收后还贷。这也是典型的资本主义的问题,资本主义的方法。汉、宋两朝的这些事例都表明,过去的两千年是资本主义社会,不是封建社会。

所谓井田制,是将一块地分成九份,看上去仿佛是在地上画了个“井”字,农人耕种这块土地,九份收益中的一份交公,八份归自己,也就是,农人要交 11% 的税。井田制是西周封建制的经济基础。井田制的税率是很低的。秦以后的资本主义社会,地主的地租通常是 50% ,而且农人还要交政府的税,农人的负担远远高于西周封建时代。封建社会,土地是“国”有的,名义上是封建君主所有。农人既不能拥有自己私人的土地,也不需要自己拥有土地,耕种是“国”有的井田。封建社会,家国一体。那 11% 的税,既是给封建君主的私人地租,也是给国家的政府税。

封建社会的农人,依附于自己的封建君主,不能随意脱离自己的封建君主。大致上可以这样理解:奴隶主拥有奴隶的主权,而封建君主拥有臣民的治权。今天的“国际惯例”是:各国的中央政府拥有人民的主权。这个主权的具体体现就是所谓的“国籍”。与地契、房契表明所用权的归属类似,国籍表明一个人的所用权的归属。国籍,实际上就是“人契”,只不过换用了“文明”词罢了。所以,今天的“人身依附的枷锁”,其实比封建社会更甚一层。从这个角度讲,今天的这种社会应该是“奴隶社会”。当然,国籍是西洋人的发明,应该是“代表先进的文化”,所以大家也都把它视为理所当然,仿佛这世界本来就该这样。

封建社会的农人,有给封建君主服役的义务,也就是说,有耕种井田的义务。这其实不是什么太可怕的事,农人本来就要种地。资本主义社会的农人,到是没有非要种地的义务,可是,他要是不种地,他吃什么呀?若是自给自足的自耕小资产阶级,也许是资本主义社会比封建社会好,毕竟多一份自由呀,虽然农人还是必须种地,但是至少感觉上是自愿的,不是“尽义务”、或“作贡献”。可是那“无产阶级”,必须要向地主租地,付 50% 的地租,还不如封建社会。即使是自给自足的自耕小资产阶级,也要整天为维持自给自足的状态而操心,若遇天灾、人祸,或是人口增加,土地不够用怎么办?或是整天琢磨如何发家致富。哪有什么“无忧无虑的田家乐”呀?这些事,封建社会的农人是不用操心的。封建社会的农人,那才是无忧无虑呀!这就是为什么“改革开放”后平均每人少活五年,这其中,一部份人是操心操死的,另一部份人是被那更重的负担压死的。你若是了解了这个现象,你就不难理解封建之美。你若是了解了封建之美,你就不难理解这个现象。

王莽向往西周封建之美,也许多少出于书生气。然而,唐太宗也是非常想要恢复封 建制,恢复井田制。甚至辛亥革命时还有人主张用“井”字旗为国旗,也同样是出于对西周封建之美的赞赏。其实,“井”字旗是很好的设想,图案简洁,内涵丰富,比青天白日旗好。青天白日旗,“党天下”的味道太重。

如果说,秦以后,时代变迁,人心不古,不可能再恢复封建制。那是不错的。但是,倘若说,是因为封建制丑陋所以不应该恢复封建制。那就是胡言乱语了。秦以后,封建制难以恢复的主要原因,不是什么“生产力发展了,旧制度变的不适应”,而是贵族阶级以及贵族文化的消失,这些不是靠一时的分封能培养起来的。中国在经历了两千年的资本主义以及平民社会后,中国人的文化和思想,无不带有资本主义以及平民社会的烙印。不能认识到秦以后社会的资本主义性质和平民社会的特点,就不能解释中国的历史和文化,就不能了解近代以及现代的中国和中国人的特点。正确认识了秦以后社会的性质和特点,许多问题就能够迎刃而解了。

朱雨心 2007 年 5 月 26 日(未完待续)。略有修改于 6 月 8 日。

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