博文
(2025-06-01 11:26:19)
我是一只荒原羊，孤独地游走在旷野。不是牧人遗落的羔羊，也不是混入队伍的狼。在月缺风高的夜色中游荡，在闭眼沉睡的羊群之外，我睁开一只眼。我是一只荒原羊。他们说羊是温顺的，是为了被引导而生的。可当号角响起、献祭台上燃起的竟是我们自己的骨与毛，我才明白——“顺服”是通往权力的桥，“信仰”是遮住眼睛的茅。我是一只荒原羊。我[阅读全文]
(2025-06-01 03:17:18)
中美对峙日深，留学生、移民、以及拥有双重文化背景的人，常常在夹缝中行走。爱中国，是否就等于支持中共？忠于美国，就不能对政府提出质疑？当这个世界越来越逼人“选边站”，我们是否还保有一丝自由选择的空间？最近的中美之争越演越烈，从经济、科技、军事到留学进修，几乎无所不包。身处其间的人，也被裹挟在一种两极化的情绪之中。爱中国者，或爱其[阅读全文]
(2025-05-31 09:48:25)
五月五端阳，与妻共食粽子，闲话浮生。午后花影横窗，后园芍药盛开，香雾满枝。妻先播放李白《清平调》，对云衣花貌之句击节称赏，笑言李白乃“摘仙人”，诗亦带仙气；我偏爱王维，静禅澹远，遂被戏为“修佛者”不如仙，夫妻品味终不能一。偶遇杜甫《独步寻花》，至“黄四娘家花满蹊”句，忽然对视一笑：此诗最是接地气，可无缝嵌入吾侪日常[阅读全文]
(2025-05-30 15:39:29)
明天是端午节。 妻子坚持包粽子，尽管我早说不想吃。 我站在后院阳台，看竹叶由黄转青，也望见几根再也绿不回的老竹。雨水敲打屋檐，我仿佛看见屈原站在汨罗江畔，衣袂飘飘，心潮如涌。那个执着于“路漫漫其修远兮”的贵族诗人，用生命投向江流，写下了中华文化中最沉痛的一笔理想主义。 雨过天晴，鸟儿在枫林、竹影、芍药之间自在歌唱。庄子[阅读全文]
(2025-05-27 16:29:36)
从我们开始学数数起，1+1=2就像呼吸一样自然、毋庸置疑。它似乎是世界最简单、最可靠的“真理”之一。然而，事情真的如此简单吗？我们不妨从这个看似无懈可击的算式出发，探一探“真理”究竟靠什么成立。是语言？逻辑？经验？还是我们所信赖的某种“常识”？哲学不是要否定真理，而是要揭示它背后的结构——那些我们太过熟悉、以至于忘了[阅读全文]
(2025-05-25 10:41:54)
缘起前些日子，重读蒙田的《随笔集》，被那种诚实写己的笔法触动。蒙田不是在陈述观点，而是在不断地自我探问。他让我重新意识到：真正引导我们的，并非那些宣称拥有真理的人，而是愿意陪我们一起思考的人。随后偶然翻到《悉达多》，那种平静、凝练而深邃的语言把我拉进了一个久违的世界。书的作者是赫尔曼·黑塞，一个我年轻时只知其名的人。年过花甲，才[阅读全文]
(2025-05-24 05:58:32)
1995年“MemorialDay”，我第一次踏上美国宾夕法尼亚州的匹兹堡——这座昔日的钢铁之都，也是美国著名的山城。 那一年，我三十一岁。 几乎在同一时间，远在西雅图，同样三十一岁的杰夫·贝佐斯的Cadabra公司悄然成立，不久后改名为Amazon，从一个车库开始，世界也悄然改变。 同年五月的中国著名的山城——重庆，依旧春雾茫茫。那时进城的[阅读全文]
(2025-05-22 19:52:12)
这一周，与三个美国人的交集，让我对当下的美国社会有了更直接、更细腻的体会。 周二清晨，我乘上比平日更早一班的公交车前往市区。天刚亮，街道还未喧嚣。我想借此机会在上班前走一段路，既锻炼身体，也享受一下城市清晨的阳光。一路上，我边走边用手机拍摄街角、公园、建筑——这些在晨光中显得格外柔和的风景。 走到银行大楼门前，我站在[阅读全文]
(2025-05-18 12:56:58)
系列文章：《用程序语言解读佛法》 序章：阿特曼·原代码 SamAltman是OpenAI的联合创始人之一。他的姓氏“Altman”，与印度哲学中的“Atman”（阿特曼，自我、本我）看起来惊人地相似。 事实上，“Altman”是一个德语源的犹太姓氏，意为“老人”或“经验者”，在语源上与“Atman”并无直接联系。 但这样的巧合，依然令人驻足[阅读全文]
(2025-05-18 11:36:55)
“彼岸不是终点，而是此岸被深深看见的那一刻。” ——题记 读《悉达多》的这一日，我不再将“彼岸”看作某种可以拥有的目的地。那位王子般的修行者，走过禁欲与苦修的极端，坐在河边，看水流，看自己，看众生。最终他明白：“智慧不能教，人必须亲自经历。”而彼岸，不过是此岸深刻体验的另一面。此岸若未曾清醒，再多彼岸也只是[阅读全文]
