明天是端午节。
妻子坚持包粽子，尽管我早说不想吃。
我站在后院阳台，看竹叶由黄转青，也望见几根再也绿不回的老竹。雨水敲打屋檐，我仿佛看见屈原站在汨罗江畔，衣袂飘飘，心潮如涌。那个执着于“路漫漫其修远兮”的贵族诗人，用生命投向江流，写下了中华文化中最沉痛的一笔理想主义。
雨过天晴，鸟儿在枫林、竹影、芍药之间自在歌唱。庄子，或许正立于蓬蒿之间，微笑着看花开鸟飞。他说：“天地与我并生，万物与我为一。”他的逍遥，是对名利权势最深刻的放下。
在这两个极端之间，我又想起王维。
那位“诗佛”，在朝堂与山林间自由出入，在热闹中观寂静，于孤独中见圆满。他不以死明志，不彻底归隐，却以一颗澄明之心，将诗与佛、官与隐、世与心，缓缓铺陈成一幅“行到水穷处，坐看云起时”的水墨长卷。
屈原是烈火，燃烧理想；庄子是浮云，飘逸自在；王维是一泓清水，不争不逃，自在安然。
我不禁自问：
倘若他们三人活在今日，会如何？
屈原，也许不是三闾大夫，而是写字楼里的理想主义者。写方案，熬夜编报告；忧国忧民，却被嘲为“太认真”；坚持原则，却被嫌“不圆滑”。他在网上发声，却频频被删帖封号。他若仍吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，怕是有人会回：“你也太矫情了吧？”
庄子呢？可能从未挤进体制，也无意卷入职场。租住城郊小屋，写写自由散文，卖点冥想课程。他讲“无用之用”，却被讽为“虚无”；说“无为而治”，却被批“躺平”；偶尔在短视频平台走红，流量来得快，去得更快。他洒脱，却孤独；自在，却清贫。
至于王维？或许成了一个城边小院的文艺中年。朝九晚五有份稳定工作，清晨上班，傍晚画画；周末山中听风，偶尔晒一两句禅语。他不热衷人设，也不参与热议；不愤世嫉俗，也不随波逐流。他以“深处若简”的方式，慢慢生活，默默体会。
而我们呢？
处在一个急速变化、价值撕裂的时代：
年轻人，在“躺平”与“内卷”之间徘徊；
中年人，在“拼命”与“倦怠”中苦撑；
老年人，在“养生”与“无助”中慢慢老去。
我们口中念着儒家的“建功立业”，心里却渴望庄子的“乘物以游心”；
我们读佛经、听冥想，却在名利与情之间焦虑不堪。
我们谈自由，却被焦虑束缚；说不争，却忙于奔波；感慨“人生何以安放”，却仍用“成功”“财富”“长寿”来定义存在的价值。
我们大多数人，既无屈原的高洁，也无庄子的洒脱，更难有王维的澄明。
我们是穿西装的读书人，是的读唐诗的文化人，是群体焦虑中努力保持体面的现代人。
这，是我们的两难：
向上，是理想；向下，是现实。
向东，是追求；向西，是归隐。
前有巨浪，后无退路。
历史会如何记述我们？
是否会写下这一行：
“他们生活在一个加速奔跑的时代，心中有梦，眼中含泪，脚下无根。”
端午这天，我缅怀屈原，也凝望庄子，遥想王维：
是否还敢保有“虽九死其犹未悔”的热忱？
是否还能追求“乘物以游心”的自由？
是否愿意学习“坐看云起时”的淡然？
屈原以死传忠，庄子以生释怀，王维则用活着绣出一幅静水流深的人生画卷。
而我们，或许唯有在理想与现实之间学会调和，
在责任与自我之间学会呼吸，
才能在这浮世中，活出一丝清明与光亮。
只要岁月深处，还有人记得这些名字，
还有人愿在粽香之中，静静思索生之重量——
屈原的忧思、庄子的笑意、王维的禅意，
终将在这喧嚣的时代，留下一道徐徐清风。
