香港自1997回歸中國之後,就是一個國家、特區與民生“三位一體”的集合體。所謂“一國兩制”模式,國家、特區與香港居民之間,誰也少不了誰。缺少任何一環,或比重失調,都是不完美的,失之偏頗的。新冠結束之後,新一屆特區政府似乎鉚足了勁,正在全力推動經濟復甦,如“哈囉,香港!”國際推廣;主動“走出去”懇談會;“搶人才”[
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給子女最樸素的愛:清明時節想父母
活了一輩子,現在才知道,父母對子女的哪些最樸素的愛,才是人生記得最清楚的事情。說兩個小時候最沒出息的有趣的軼事,也是昨晚夢裡面的生活記憶。第一件事:中國人的人生觀念似乎天生的喜歡夾帶私貨。工作是生活,生活也是工作,很難徹底分開。比如大多數母親對子女的照顧,都是既要忙工作,又要兼顧家庭。母雞帶小雞式[
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從廣東人生活方式看做愛這檔子事兒在我心目中,廣東人是非常另類的,是有獨特魅力的一個族群。古時候,廣東地處蠻夷之地,缺田少地,中間又橫亙著一座嶺南大瑤山,瘴氣嚴重,氣候潮濕,歷來皇帝是從來不下廣東的。所以,自古以來,無論做人做事,還是生活方式,廣東人就是中國漢民族大家庭中的一隻奇葩。然而,倔強的廣東人給我最深刻的印象,並非廣東人與皇[
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人類若有一言九鼎裁判長俄舞戰爭就不會發生了在我的認知中,人類至今幾千年,應該有很多放之四海而皆准的共同價值和倫理道德,比如善良,同理(情)心,反對霸權,國家之間的矛盾和糾紛,以國際的方式裁定和解決。絕對不能以強欺弱,以大欺小。這應該成為各國共同認可的契約。在我看來,國家無論什麼意識形態,什麼社會制度,這個世界,應該有機制設立超越國[
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我是如何面對親人和鄰居的
在我眼裡,親人的概念以及優先秩序,我是分得很清楚的:
第一象限當然是以自己血脈為主的直系親人,比如親生的子女,我是這絕對是不可動搖的;第二象限自然是生養自己的父母,“生於斯養於斯”的樸素感情;第三象限是一個父母所生的兄弟姊妹以及曾經的夫妻關係。很多人可能不認可曾經的妻子,怎麼能和兄弟姊妹放在一起呢?[
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懵懂初戀多半難以修成正果中國有句老話“男大當婚,女大當嫁”。我倒是很想知道,古代的“男大”概念,是多少歲便可以娶老婆,“女大”到了多少歲,才可以嫁人。不過,我的老父親是解放前過來的人,他16歲便在“媒妁之言”下結婚娶老婆,17歲便生了我大哥。夫妻兩個打16歲就生活在一起,含辛茹苦,拌了一輩子的嘴,最終度過了金婚的日子,[
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俗話說“樹大才能根深”“根深才能葉茂”。看到廣東和香港的很多榕樹,卻不按這個規律生長,根須都趴在地上,甚至自我纏繞,也長成了參天大樹。這是否表明自然界也有獨特性。
一個香港小人物街頭的隨意自拍略影(1)
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華人社會的女人是怎麼回事外國女人我沒有調查,更沒有相處過,我是無權評說的。我只說說對華人女人的看法。我非常認可中國老祖宗的三句話,清晰而精準概括了華人社會的女人:一是“男大當婚,女大當嫁”;二是“男怕入錯行,女怕嫁錯郎”;三是“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯”。這三句話,把中國女人說得非常到位,非常貼切的。幾千年到現在,無論社[
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科學之外仁者見仁智者見智我說得科技之外的事物,是指宗教、玄學以及氣功等超自然的東西。先說宗教。目前世界公認的三大宗教——佛教、伊斯蘭教、基督教(天主教/東正教)。我想,教徒總數應該不少於人類總人數的一半或更多。佛教雖然誕生於古印度(今天的尼泊爾),卻沒有在古印度發展壯大,甚至被古印度的娑婆族趕出古印度。據說原因是古印度的等級森[
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