刚去了一趟Tahiti旅游,学到了这里古老传说,英雄RATA的故事:
RATA的老爸叫做Vahivero,是个人间的英雄;他的老妈叫做Tahiti-tokerau,是个水中仙女。他老爸追求老妈的故事,有点类似咱们田螺姑娘或者七仙女的传说:Vahivero假装在睡觉,等仙女走近了就一把抱住,怎么也不肯放手;或者是趁仙女洗澡时偷走她的衣服,反正是耍赖皮:你不嫁我我就跟你这么耗着了。后来仙女看[
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在前一回的结尾,底比斯(Thebes)国王俄狄浦斯(Oedipus)戳瞎自己双眼,退位流放。他和王后乔卡斯塔(Jocasta)有四个孩子: 大儿子厄忒俄克勒斯(Eteocles), 二儿子波呂涅西斯(Polynices), 三女儿安提戈涅(Antigone), 四女儿伊斯墨涅(Ismene)。俄狄浦斯退位后,他的大儿子和二儿子立下君子协定,两个王子轮流执政每人一年。老大先登基做了国王,但在一年到期时不肯[
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卡德摩斯(Cadmus)在底比斯(Thebes)建立城邦,王位传了四代,新一任国王名叫莱俄斯(Laius),王后是乔卡斯塔(Jocasta)。国王和王后膝下无子,去找德尔斐(Delphi)的先知求助,却得到一个可怕的预言:“你们最好别生小孩。如果生了会是个儿子,他会杀死爸爸,然后娶妈妈为妻。”这下子可把莱俄斯吓的不轻,此后再也不敢亲近王后了。但命运弄人:有一天晚宴后[
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在古希腊文学里,悲剧这种文学形式,不仅仅是描述一件凄惨的事情,光是凄惨还不够格。好比吧,如果徐州丰县某村的一个村官,因为协助和包庇犯罪被判了死刑。在最后上刑场的时候他和家人分别,可能有些凄惨,但构不成传统的悲剧。悲剧里有一个因素,格外触动我们的同情,愤怒,和绝望:主人公做了一件事情,或者什么都没做。由于一些在他能控制之外的因素,导[
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我们底比斯系列故事讲到第三回,应该是时候交代一下那根被诅咒的项链了。在第一代故事里我们提到,宙斯(Zeus)给了欧罗帕(Europa)公主四件礼物,当中为首的是一根项链。其实那根项链是不是我们要讲的被诅咒的项链,后世学者一直有些争议。但到了第二代,那就百分之百的确切无疑了。这里还有一个背景故事:匠神赫法伊斯托斯(Hephaestus)长得很丑,娶的妻子却是天[
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在前一篇故事里,天神宙斯(Zeus)拐走了美丽的欧罗帕(Europa)公主。老国王阿革诺耳(Agenor)震怒,命令自己的四个儿子去把公主找回来,找不着不许回家。他的四个儿子中最小的一个,卡德摩斯(Cadmus)王子苦苦的寻找了多年,没有一点头绪。他经人指点,来到德尔斐(Delphi)向先知求助。熟悉希腊神话的读者都知道,德尔斐的先知是从来不会出错的。但他们一般都喜欢[
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在天主教和东正教的教义中,圣母玛利亚(Mary,motherofJesus)死后,她的灵魂和肉身一同被上升到天堂。有一个小区别是,天主教认为玛利亚在死的同时,立刻就升天了。而东正教认为,她的灵魂是立刻升天的,但她的肉身是在死后第三天才被天堂接受。
还有一个教义上的细节,耶稣的升天英文叫Ascension,玛利亚的升天英文叫Assumption。Ascension这个词是主动语态,代表着耶稣是[
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圣母玛利亚(Mary,motherofJesus)的去世,在新约中没有记载。我们在被钉十字架一回中提过,据HippolytusofThebes(c.650AD)记载,玛利亚死于公元四十一年。
天主教传统中,在玛利亚去世之前三天,有天使向她预告:“你将在三天后死去。不过不用担心,耶稣在天上等着与你相聚。“
AnnouncementofDeathtotheVirgin,1308-1311,byDucciodiBuoninsegna(1255–1319),Museodell’OperaMetropolit[
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书接上文,在复活日后的第四十天,耶稣升天。十天之后,也就是复活日后的第五十天,圣灵降临。
「忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,…」
这里有一个重要的概念。圣灵降临日,一般被认为是基督教会的正式开始。从这一天开始,耶稣的门徒们走遍各地[
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书接上文,耶稣对众门徒现身。在复活日后的第四十天,主被带到天上。
「耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。正祝福的时候,他就离开他们,被带到天上去了。」
「…说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。」
有关耶稣升天的绘画作品,传统是分为上下两部分,上半边画天上的耶稣,下半边画留在地上的门[
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