只关心很久以前的事
中国和外国的历史。可能是真发生过的事，也可能是故事。
在 上一回故事 的结尾，上帝发下了狠话，所有这些从埃及出来的以色利人，二十岁以上的，除了约书亚（Joshua）和迦勒（Caleb）以外，「必在旷野飘流四十年」，「他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地」（Numbers 14）。
以色列人就「悲哀」，「喧嚷」，「哭号」，但一切都已太晚了。上帝说出来的话，四匹马也拉不回去的。
但在旧约里紧接着的下一章（Numbers 15），上帝又在给摩西（Moses）和以色列人详细讲解如何献祭，如何供奉，如何守安息日，如何配蓝带子。也就是说，他安排了这些以色列人在旷野中漂流四十年而死，但这期间大家还是要按原来说好的，严守摩西律法（Mosiac Law），敬拜耶和华。
于是有一个叫可拉（Korah）的人跳了出来1。说起来他不是外人：他的爸爸是摩西和亚伦（Aaron）的爸爸的弟弟，也就说他是摩西和亚伦的堂兄弟。
可拉联合了「以色列会中的二百五十个首领」，一起向摩西亚伦发难：我们个个都很圣洁，凭什么和上帝交流的权力就被你们霸占了呢？当然还有接下来更深层的抱怨，「你。。。要在旷野杀我们，。。。你没有将我们领到流奶与蜜之地。」
他们人多势众，但上帝在摩西亚伦这一边。「他们（可拉）脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去」。
也就是说，上帝让可拉如愿以偿，送他们去见上帝了。
by Sandro Botticelli (1445–1510), Sistine Chapel
平息了这场‘夺权暴乱’，以色列人并没有完全心服。此前耶和华曾吩咐过，「从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我」，也就是说利未家族（Levites）将会永远垄断祭司之职。
在 恩怨情仇姊妹花 故事里我们讲过，利未（Levi）是 以色列 和正妻生的三儿子。也就是因为他的后代被神拣选专做祭司之职，他们不在以色列十二支派（Twelve Tribes of Israel）之中。
摩西和亚伦，当然都是利未人。
为了让大家心服口服，神使出一招，「我所拣选的那人，他的杖必发芽」。摩西让以色列人每个支派的首领都带来一根杖，亚伦的杖也在其中。「摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。」
第二天，毫无悬念的，其他杖和昨天一模一样，唯有「利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。」
这一段“老杖开花”的神迹，在几千年后 约瑟向玛丽亚求亲 的故事里，还会再次出现。
这段时间摩西的日子真的很不好过。一边是上帝说要他们飘流四十年，另一边是以色列人一次又一次质疑他的领导权。此前他的亲哥哥和亲姐姐也跟他有了矛盾。
「摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子2，就毁谤他。」
为此，上帝惩罚了米利暗（Miriam），也叱责了他哥哥亚伦。在下面这一段故事发生前，摩西的姐姐米利暗刚刚死去，这大概是他人生中最黑暗的时刻。
以色列人来到了一个叫加低斯（Kadesh）的地方，会众没有水喝，一如既往的「就聚集攻击摩西、亚伦」。
不幸的是，上帝在这里给了摩西一个含糊的吩咐，「你拿着杖去。。。在他们（会众）眼前吩咐磐石发出水来 ，水就从磐石流出。」
这里摩西犯了他一生中最大的错误。还记得上一回里他用杖击打磐石，磐石就流出水来。这次他听上帝说又要拿着杖去，就没注意下半句的细节，这次是「吩咐」而不是「击打」磐石。
「摩西举手，用杖击打磐石两下。。」还说，「你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来麽？」在英文版里，他说的这个我用的是”we”，也就是说，是他（摩西）和上帝，而不是唯有上帝，使得水从磐石中流出来。
水虽然哗哗的出来了，上帝却从此责怪摩西和亚伦，说他们「不信我，不在以色列人眼前尊我为圣」。结果摩西和亚伦也落着个「必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」
亚伦过不多久就死去了。
光阴似箭，日月如梭。摩西在埃及出生，生活了四十年；杀人避祸，去米甸躲了四十年；回老家带以色列人出埃及，转眼在旷野里又转悠了四十年；
虽然上帝明明白白地告诉他「我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去」，这后四十年来摩西还是恭敬的侍服上帝，在以色列人中维护着神赐下的律法。
现在他已经一百二十岁了，「不能照常出入」。这一日，摩西自觉年老体衰，知道是该传位接班人的时候。「摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆，」
「因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地」。
摩西还「将这律法写出来，交给。。。利未子孙和以色列的众长老」。传统中，他写下来的律法就是我们今天读的旧约圣经的前五本书，称作「摩西五经」（Pentateuch），又称 Torah。分别是「创世纪（Genesis）」，「出埃及记（Exodus）」，「利未记（Leviticus）」，「民数记（Numbers）」，「申命记（Deuteronomy）」。
在摩西自己写下的最后一本书，「申命记」的最后一章，他最后一次登上尼波山（Mount Nebo），上帝最后一次向他展现了 “应许之地”，也最后一次告诉他，「现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。」
这次上帝似乎不是在气他惩罚他，而是在告诉摩西，“你看这应许之地就在脚下，触手可及。你把以色列人从埃及一直带到这里，这四十年来真是很不容易了。“
「於是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。」
「以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日。」
「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。」
「耶和华将他埋葬在。。。只是到今日没有人知道他的坟墓。」
为什么上帝把摩西埋葬在一个没人知晓的地方？
有一种传统是说摩西实在太重要了，连魔鬼都想来抢夺他的尸体。上帝把他埋葬在一个无人知晓的地方，是为了不让坏人和魔鬼知道3。
但魔鬼终究神通广大，找到了摩西的棺材。在新约「犹大书」1:9里有一句话，「天使长米迦勒 {为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候 。。。」
也就是说，在最后一刻，上帝派天使长米迦勒（Archangel Michael）赶跑了魔鬼，保护摩西的尸体。
摩西在圣经中最后一次出现，是在新约圣经里。
有一天，耶稣带着彼得，雅各，和约翰上山，「就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。 」
「忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。」
这一段事件被称为 耶稣显圣容（Transfiguration）。在这里，摩西代表着旧约中的律法，以利亚（Elijah）代表旧约中的先知。他们同耶稣说话，表示着耶稣应验了旧约中的律法和先知。
新约作者和基督教认为，旧约是上帝和以色列人立下的旧的约定（Covenant），而耶稣基督，是上帝和所有世人立下的新的约定。
也就是说，对我们这些非以色列非犹太的外邦人（Gentile）来说，神也应许给我们每个人一个「流奶与蜜之地」，而耶稣基督，是带我们去往应许之地的摩西。
中：Jesus，左：Moses，右：Elijah，下：耶稣三门徒
References:
- 在犹太教的传统中，可拉不是个等闲之辈。他是以色列全族人的首富：因为在约瑟死后藏下了一大笔财富，被可拉找到。同时可拉又是个先知：他预知到他的后代撒母耳（Samuel）会在将来指导扫罗王（King Saul），所以认定了反叛摩西不会有性命之忧。没想到他有后人存活下来，他却因叛乱致死； ??
- 古实女子（Cushite Woman），是埃塞俄比亚的黑人女子。这里犹太教传统中又有一段故事：摩西在青年还在埃及宫中的时候，有一次领埃及军队去攻打阿塞俄比亚。摩西屡战屡胜，非洲国王 Saba 的女儿 Tharbis 在城头观战，居然爱上了这个把她老爸打的没有还手之力的敌人首领。取胜后摩西就娶了 Tharbis 为妻； ??
- 在 一段犹太传统 中，罗马皇帝曾派军队上尼波山寻找摩西的坟墓。他们在山下的时候明明看到是在山上，爬到山上却又明明看到是在山下。于是罗马军队分成两部，一队人马上山，一队人马下山，同时寻找高声传话。可还是山上的说看到在山下，山下的同时说在山上。 ??
