上次我们讨论过,在古代,孕育出某个人类文明的地理环境,对该人类文明的性格的形成有着巨大的影响。我们同时又指出,东西方文明的地理环境的差异,主要并不在于其是否是开放的或封闭的。那么,孕育出具有截然不同性格的东西方两大人类文明的欧亚大陆东西两端的地理环境,到底具有哪些根本性的差异呢?如果用最简单的词语来概括,我们可以说,欧亚大陆东端的[
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正像一个婴幼儿的家庭环境对其性格的养成有重大影响一样,任何一个早期人类文明的特殊性格,都和它所处的地理生存环境有着极大的、甚至可以说是决定性的关系。因此,要想彻底搞懂中华文明和西方文明,彻底讲清楚中华文明和西方文明,我们也必须先从它们各自的早期的生存地理环境来着手。但就是这个看似简单的地理生存环境问题,要想彻底搞清楚,也并不容易。[
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中国几千年来,走的主要是儒家的以德治国之路,至少表面上是这么倡导的,这个基本事实估计争议不大。而西方,除了长达1000年左右的中世纪,欧洲主要是以德治国之外,无论是前面的古希腊还是古罗马,抑或是文艺复兴之后的欧美各国,走的则主要是以法治国之路,这个基本事实,估计争议也不大。
那么,为什么中国是德治、欧美是法治?仔细考察后,我发现一个明显[
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在古代,不同的人类社会相互之间爆发战争,是一个常态化的现象。而大国、强国吞并小国、弱国,更是司空见惯。弱国、小国的制度和文化因此遭遇灭顶之灾,甚至就此灭绝,也是经常发生的事情,不足为奇。但,在整个世界人类历史上,许多曾经的大国,许多曾经强悍的文明,许多曾经璀璨的文化,也都相继中断、甚至灭绝了,而唯独中华文明、中华文化一直留存、延绵[
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如题目所示,本文是一篇比较古埃及和古中国的文章。有比较才能有鉴别。而比较大致分为两种,一种是同类事物之间相互比较,侧重的是,它们同类,却为什么表现出不同的特征?另一种是不同类事物之间相互比较,侧重的是,它们不同类,却为什么表现出相同的特征?那么,古埃及和古代中国,是同一类型的文明或国家,还是不同类型的文明或国家?我先给出结论:古埃[
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二、让我们从宏观历史的角度来观察习近平
2012年,习近平上台了。他当时面对的是:市场系统蓬勃发展壮大,给中国带来巨大的发展、给中国政府积累了巨量的财富,同时直接、间接地导致整个行政系统严重腐败,社会上严重的两极分化。他还同时面对:面向市场和社会的半官方媒体及民间自媒体的迅速发展,给中国带来巨大的非官方的舆论思潮,在社会中导致各种思想[
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中共20大已经闭幕,习近平再次当选。如果把习近平的执政看作一场足球比赛,那么可以说上半场已经结束,下半场即将开始。更进一步说,如果把共产党的执政期也看作一场足球比赛,那么也可以近似地说,上半场基本结束,下半场马上开始。那么,就让我们在这中场休息的时间里,评论一下共产党、讨论一下习近平吧。当习近平2012年上台的时候,几乎所有的改革派,无论[
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我前几天曾写过一篇文章《中国不能搞宪政》,指出中国政改不能走什么路,现在你们看到的这篇文章,则是正面阐释中国应该走一条什么样的改革之路。我的思路是:中国应该走“两权共享”的改革之路。那么,什么是“两权共享”呢?“两权共享”中的“两权”,一个是指在整个行政系统中,对各级干部的任免权,另一个是指对各级干部的监察权。[
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不久前,在《纵览中国》杂志上,我看到了由“中国民主转型研究所”与“中国民主教育基金会”、“人道中国”共同发起的“未来中国民主制度设计有奖征文活动”。
想必一定会有不少满腔热血的仁人志士们参加此次征文,为此,我也特意献上一些不成熟的想法,抛砖引玉,供大家在设计宪法、或设计中国未来的民主制度时参考。先从选举制谈起[
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蔡霞女士9月6日在美国《外交》杂志上发表了一篇万字长文,题目是《习近平的弱点——狂妄与偏执如何威胁中国的未来》。我认真读了以后,颇为感慨,忍不住提笔写下此文。这里,我对蔡霞文章中的基本观点不作讨论,只想换一个视角,返身观照一下蔡霞,以及和蔡霞非常相似的许许多多海内外仁人志士们身上的一些共同的弱点,以及这些弱点对我们中国政治改革进[
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